再析承德张一“取己利于利他人”《德的七言金律》

　让一切变得简单，这就是大智慧和大价值

近段时间，民间草根承德张一（张雄舰）创著的“取己利于利他人”的《德的七言金律》受到了社会和广泛关注。许多仁人志士也都针对这个《金律》发表了自己的高见，并一致认为这是一个值得广泛深入研讨并且非常有实际意义和现实意义的重大课题。

从国际的角度上看，远的不用说，就说近的，轰轰烈烈的俄乌战争让人们清楚的看到了当今危机四伏的世界形势，随时都有可能爆发的让人人细思极恐的可以毁灭全人类的世界级核战争，在求生的本能驱使下，人们的内心自然会涌动对世界永久和平的强烈渴望。

从国内的角度上看，人们在享受改革开放带来的发展红利的同时，在利益问题上，也遇到了多如繁星的各种不尽人意的社会问题，诸如：被坑，被骗，被偷，被占等等。这些不良现象的普遍的大量的存在，给人民群众不仅造成了严重的经济损失，也让人民群众对自身的经济安全产生了强烈的渴望。

两个看上去没有关系的角度发生的难以计数的问题，实际上早在两千多年以前中国的一位哲人在一首《六韬引谚》中就给出了非常真实和精确的答案：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。意思是说，这一切的最深层次的原因或起因就是一个简单的“利”字。如果说这是一条颠覆不破的真理，是因为它符合了人必须求生，求生必须靠利益来支撑的同一的实质－－这也正应了道圣老子先生的“道法自然”的客观真理。君请看，在有记载的5560年的人类历史上，共发生过大小战争14531次，这大大小小的将近一万五千次的战争，究竟有几场战争不是为争夺和谋取利益而战？再请看，我们今天和昨天甚至是明天将要遇到的难以计数的各种社会问题，有多少与利益的获取无关？

伴随着人类文明不断的发展和进步，求和平、求平安和求生活富足已经逐渐成为了人类社会从古至今越来越强的主流意识。为了达到这个朴素的本性的目的，在全世界的强大的主流意识基础的影响下，古今中外有许许多多包括高层的伟人、中层的哲人、学者、思想家甚至底层的平民百姓、甚至最底层草根在内的人们都在梦想、探索和寻找着一条道路或者航道，他们的理想是只要沿着这条道路、航道前进，人类就能够抵达理想的和平、平安、富裕的大同境界。

承德张一（张雄舰），就是一个处于社会最底层的靠摆地摊为生的民间草根，他以一种“国家有难处自己有责任”、“世界不和平自己有责任”的永恒不变的心态，几十年如一日地关注关心着国家和世界的发展。为了解决看到的问题，他大胆思考大胆创新。最近几年频频在网上出现的“中国梦图腾”、“世界梦图腾”、“取己利于利他人”《德的七言金律》和“取己利于利他”《德的六字金言》等等重大的文化创新成果就是从他这个社会最底层草根身上闪放出的耀眼的光华。

在上一期的《民间草根承德张一“取己利于利他人”〈德的七言金律〉浅析》中，虽然是“浅析”，但是也让人们感觉到了这个看上去十分简单无奇的《金律》里面对世界和平、国家平安和富强的共同诉求蕴涵的巨大的意义和价值。编者感觉到，民间草根承德张一“取己利于利他人”的《德的七言金律》”非常重要的特质就是它的“简单易行”。编者感觉到，如果一个理论让人感觉太高深难懂，人们需要耗费大量的时日和精力才能够理解和消化，哪怕这个理论再强大，也难接地气，难以产生普遍和持久的效果。而民间草根承德张一“取己利于利他人”的《德的七言金律》，即：把自己想取得的利益建立在为他人、为国家、为社会、为人类发展做贡献的前提下和基础上而不是相反－－这样的“理论”几乎让任何文化水平的人都能够完全理解，从感情上也可以被绝大多数的人接受。也正是由于这个原因，所以，执行起来的理论障碍就没有。由于任何东西只有理论化以后才能持久而致密的得到执行，可见“取己利于利他人”的《德的七言金律》这个“简单”的价值所在。

无论是人类社会国际间的和平发展问题还是一个国家内部的社会问题从表面上看可以说是极其复杂和杂乱无章的。但是，从理论上讲，总有办法来解决－－发现问题和解决问题是人的一种特质。两千多年前中国古代哲学家老子就有“治大国如烹小鲜”的精辟论述。老子的意思是说，如果没有善于抓住纲要来实现“纲举目张”这样的气质，国家和世界就很难治理。既然一切都是因“利益”而起，那么，只要抓住这条纲要顺藤摸瓜，一切问题就能够化解。当然，就看人们能不能顺着纲要来摸到关键的“瓜”了。

民间草根承德张一在观察中发现，虽然利益是一切的根本，但是，产生问题的原因并不在利益的本身，就如粮食本身并没有问题。人想吃粮食也没有问题。问题就发生在如何获取粮食的问题上。是买，是换，还是抢，还是骗？承德张一认为，这是一切问题产生的根源所在。这就是顺着“利益”的腾蔓抓到的“瓜”。他认为，一切的不和谐，一切的丑恶，甚至一切的杀戮，全都是通过抢，夺，骗等损人的手段来获取粮食产生的，一切和谐，一切美好，都是通过购买、提供等价交换等善举来产生的。那么，只要在人的意识形态上努力铲除“取己利于损他人”的错误观念，在法律法规上严格限制和惩处“取己利于损他人”的行为，大大树立和表彰“取己利于利他人”的正确观念和行为，让一切“利人”的行为成为人类社会永恒的风尚人人称赞，让一切“损人”的行为成为过街老鼠人人喊打，这样下去，一切因利益取得的方法不当引发的社会矛盾就会迎刃而解－－不仅国际不会有战争，国内也会安定祥和。几千年人类追寻的“大同世界”，也从此有了可能。

承德张一说，道圣老子说的好，治大国如烹小鲜。实际上，只要找对了路，治理地球村，同样也是一样的简单。只要在市场经济的形态下，无论是什么社会制度，一个国家只要牢牢抓住“取己利于利他人”的《德的七言金律》这个“纲”，就会有一个安定祥和的社会。所有的国家只要都能够抓住“取己国之利于利他国”的正确的国际义道德利观这个纲，国际间也就不会再有战争发生。

把复杂的问题简单化，是几十年来民间草根承德张一的思维特质。例如：他用了一种看上去最简单的结构，解决了仿真降落伞的玩具化这个长达八十多年的世界性玩具难题；他1984年创想的“创造能力的正规教育”，从理论上可以彻底解决长期困扰于教育界的“高分低能”的顽症；他创作的《世界梦图腾》，一举填补了地球村之前一直没有一个统一的伟大的标志的重大空白等等。

有人说，所谓管理，就是让一切变得简单，这就是大智慧。越是高级的东西往往越是简单。真正的高手，都善于把复杂的事情简单化。简单也是人生跋涉的最高境界。民间草根承德张一，用了这么简单的六七个字，便很好的解决了地球村国家间纠纷的理论问题，从理论上也破解了一个国家内部因利益引发的各种各样的社会问题，所以，编者以为，他虽是最底层草根，但是确实是沉底于民间最底层的一个高手。（京报）