上海
管仲：政治家、哲学家、经济思想家、“管仲学派”创始人
管仲（约公元前723年-公元前645年），《史记》卷六十二管晏列传第二，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期齐国相国，颍上人（今安徽颍上） ，周穆王的后代，是中国古代著名思想家、哲学家、政治家、军事家、经济学家，“管仲学派”创始人，主要归属为法家学派的代表人物。“管仲学派”兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。被誉为"法家先驱"、"圣人之师"、"华夏文明的保护者"、"华夏第一相"。管仲，与周王室同宗。父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰。齐僖公三十三年（公元前698年），管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。向齐桓公提出了自己的治国理念，"君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡"。即使在今天，管仲"以百姓为天"的思想也仍然闪烁着智慧的光芒。齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。管仲去世后，葬于山东省临淄（今淄博市临淄区齐陵街道办事处北山西村）牛山北麓。传说著有《管子》。管仲的人物传记，另载於《史记·管晏列传》。
在中国古代思想史上，《管子》一书最早明确地提出了以德法并用为基本出发点的“以人为本”的观念，尽管还不是近代意义上的人本主义思想，并且存在着一些局限性和落后的东西，但在许多内容上，都达到了同时代的著作所没有达到的高度。同时，《管子》是研究我国古代特别是先秦时期学术文化思想的重要论著，在保存丰富的史料方面做出了很大贡献，具有很高的学术综合性的史学价值，从政治的角度来看，自成体系，即具有浓厚的法家思想，但它又与秦晋法家具有明显的差异性，它法道合流，礼法兼重，法德并举，强调以民为本，比三晋法家的严刑酷法、刻薄寡恩更具有合理性，其法家思想是道家影响下的法家思维，是一部百科全书式的巨著。
《管子》是春秋时期齐国的史官与春秋至战国稷下学宫时代历代崇尚管仲功业的“管仲学派”的著作汇集，是学者们托名管仲所写的论文集，包含了哲学、天文、地理、经济、管理、农业等多方面的知识与思想，也是战国时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。其中的《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。
此书在《汉书·艺文志》列入道家类 ，而《隋书·经籍志》》以后的所有正史著作几乎皆将《管子》列入法家类。
现在版本的《管子》是在西汉时由刘向编定的，原有八十六篇，现只有七十六篇，内容分为八类：《经言》九篇，《外言》八篇，《内言》七篇，《短语》十七篇，《区言》五篇，《杂篇》十篇，《管子解》四篇，《管子轻重》十六篇。在刘向编定之前，韩非、贾谊、司马迁等人都认为它有一个中心思想，即主张法治的同时也提倡用道德教化来进行统治，对礼和法是并重的。
管仲纪念馆以管仲墓为依托，以《管子》思想为基础，以管仲的生平为脉络，通过多种艺术手段，在展现天下第一相辉煌一生的同时，全面展示博大精深的《管子》思想并综合展示宰相文化及历代名相对社会的贡献。该馆于2004年建成并对外开放。管仲纪念馆是中国第一个运用现代技术手段，系统展示管仲生平、《管子》思想以及中国历代名相的专题性纪念馆。
2018.09.09 （原创 综合）朱明 作于中国上海，逍遥斋
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