正念练习：被子叠成豆腐块，对战斗力提升有帮助吗？

但那是以前了，如今，很多非洲国家的军队，已经变成了这个样子。

由于最近几十年，中国的国力突飞猛进，以一个贫穷国家的身份了实现了经济奇迹，更是让中国成为了非洲的神话。而且 中国的崛起之路是可复制、 可学习和可模仿。因此在非洲掀起了一股 全方位模仿中国的热潮，首先就是陆军，这可是1953年抗美援朝打出来的中国最知名的招牌之一。

自1957年以来，我国石家庄陆军学院为非洲培养出了5位总统，8位国防部长，100多名司令，数千名中高级将领。

中国教官说了，根据条例，把被子叠的越像豆腐，军队战斗力就越强。你不需要理解为什么要这么做，反正照做就行了。

照做就能够增加战斗力吗？

你别说，还真可以哦！今天我们通过案例和正念来聊聊行为对个人的影响。

实战案例

坦桑尼亚的军队严格按照中国解放军的训练条例执行，吃饭前要唱歌，休息时要背诵三大纪律八项注意，睡醒了要叠被子。

没人知道为什么在非洲也要叠被子，但每天都要坚持把自己的被子叠成豆腐块。

1979年，自认为实力强大，胜券在握的乌干达，悍然入侵贫穷的坦桑尼亚，很短时间就完全占领了坦桑尼亚一个省。

但经过中国教官改造的坦桑尼亚迅速反攻，短短4个月就彻底消灭了乌干达的军队，占领其首都，推翻了暴君阿明的统治，还顺便把利比亚过来支援乌干达的一个装甲师给消灭了。

此战，双方共出动20万军队，是非洲了不得的大战，坦桑尼亚军的战斗力远远超过非洲国家的预期。

是不是会觉得奇怪，为什么像叠被子这样的生活化行为会影响战斗力呢？

叠被子培育的是习惯

在和平年代，不大会有大规模的战争，可是一支有战斗力的队伍，需要的是铁一般的纪律性、高度的服从性和执行任务中的缜密性。

如何实现这些目标呢？一方面是从日常队列、实战训练中来培育，另一方面从生活内务中来养成习惯。

但把被子叠好就行，有必要叠成豆腐块呢？很多刚入伍的新兵就会向老兵提出了这样的疑问：军事是训练士兵保家卫国，为什么要浪费时间在叠被子上呢？这是不是形式主义？

其实在各国军队内务中，都有关于叠被子的要求，只是中国的要求会格外严格、细致，亲手叠出合格“豆腐块”只是军训的其中一项内容，它培养的是一个人的日常作风习惯，干好第一件事才会有第二件、第三件……也会给你更强的信心，去完成和挑战接下来的一天中其他的事情。

比如美国海军怎么看到叠被子的问题呢，下面这个视频也给我们以启示：

这种纪律性和精细化的习惯养成于日复一日的时间里，见诸于一事一物的细节上，蕴藏于一言一行的举手投足间。

我们喜欢追求很多好的结果，可是好的结果都是源于好的习惯培育，而习惯的形成却是千百次的重复积累而成，我们做一件事情多了，在大脑层面、肌肉层面、记忆层面都会形成习惯模式，才会在我们生活中、实战中形成本能扩展开来。

叠被子这件事情，看似简单，可是培育的是一种习惯：

• 与懒散习性对抗的习惯，整理整齐、干净的环境；

• 叠被子任务的完成，培育的是任务达成的习惯；
  

• 叠被子细节的完成，培育的是对一件事追求极致和完美的习惯；
  

• 不但自己叠好，还相互检查，培育的是集体团队的协作习惯；
  

• 叠被子是我军从战争年代延续下来的优良传统，甚至已成为军人身份的认同，培育的是一种精神的传承、纪律的习惯。

习惯和“心”的关系

在正念练习中，也有固定练习和生活化练习两类，比如身体扫描、静坐就是一种固定的练习，而日常的行走、吃饭、刷牙、洗澡……都是生活化的练习，通过这两种方式来培育自己的觉知能力，而培育觉知的目的是什么？

认识自己的心，了解我们如何看世界，看自己，看他人的心智模式和状态，识别出我们心智中有缺陷的种子并舍弃，培育新的种子植入其中的过程。

就像叠被子一样，这个行为其实就是一个种种子的过程，一行禅师曾经有个比喻，将我们的内心世界对外的窗口比喻为一个客厅，客厅下方的土壤里面有无数的种子，每种种子都代表了我的一种心的状态，我们邀请什么来到客厅，就会呈现出什么行为。

比如说当我们排队遇到有人插队，内心中就有种子浮现，一开始会有“忿”的种子，这个人怎么会这样呢？别人都排对，就你不排队，内心忿忿不平；

其次就会有“恨”的种子浮现，我排队是花了时间成本的，你无缘无故插队，那我的排队时间就被变长，开始种下仇恨的种子；

再往后“恼怒”的种子就浮现，我们就要做些什么事情，要不开始指责插队的人，要不开始指责维持秩序的人，为什么不来管管，要不就开始指责自己，自己面对这种事情竟然不敢出声来声讨……

同时，我们当下的行为又进一步强化了内心种子的力量，比如说我们因为恼怒开始指责对方，对方没有听从我们的劝告，反而开始争吵，这个时候内心就会更加愤怒，争吵的内容开始从事情上面，开始上升到个人层面，品性层面，人格层面……

因此唯识有句话“种子生现行，现行熏种子”，每一天，每一句话，每一个行为其实都是在重复这样一个过程，比如说有人是做老师的，每天熏习的就是老师的说话方式、思维方式，那么我们和别人沟通，很容易被人认出来，就是因为种子的力量熏习的足够强大，促使我们展现出这方面的特质。而且遇到合适的情景，我们的内在的种子就会迫不及待的要跳出来。

每一个种子都代表了一种心理力量，有的人培育好学的种子，学习能力就比较强，有的人培育愤怒的种子，遇到事情就容易和人争执，有的人培育艺术的种子，就会拥有不一样的发现美的眼睛。

在这个“种子生现行，现行熏种子”过程，如果我们有觉察，就可以在种子现行的时候，通过我们的意识来进行调整和修正。比如当我们想要批评孩子的时候，意识到此刻的行为会打击孩子的信心，在话还未说出口之前，我们就可以来调整自己的想法和行为，换个方式来沟通。

因此，如同解放军培养新兵叠被子一样，培育的是一个新的种子，也是一种新的心理潜在的力量，当这样的行为被我们实践的时候，也就是种子浮现到客厅的过程，我们不断的重复和培育，就是不断的增强这个种子的力量，最终这样一个行为带来的心理力量就在我们内心世界中占据主导的地位，就会变成我们的一种性格，这种性格长期固定累积，就会成为我们的人格。

伟大的人、优秀的人都拥有独特的人格魅力，就是源于他们在生命成长过程中培育和浇灌怎样的种子的力量。

如何培育种子呢？

富兰克林培养自己13项美德的故事，很多人都听过。

年少时候的富兰克林出身贫寒，只念了一年书，就被迫去印刷厂当了学徒，因为缺乏自我约束，很长时间连份像样的工作都找不到。

他的身上有很多的缺点，为了实现“道德的完美”，克服先天秉性、习惯惰性，富兰克林制定了一个大胆而又艰巨的计划：写下自己想要培养的十三条美德，每个时间段，重点关注其中一个美德的养成。

节制、寡言、秩序、果断、节俭、勤奋、诚恳、公正、适度、清洁、镇静、贞洁、谦逊。

富兰克林在书中写道：

“我必须将那些坏习惯打破，然后建立起好习惯，这样我才能始终如一地做正确的事。”

他特意找来一个小本子，用笔在每页纸上划上表格，分别写上每周的7天，然后用竖线划出13个格。

在一段时间内集中所有力量完成其中一个，当他彻底养成了这个习惯，再选择下一个，以此类推，直到完成这13条为止。

富兰克林说，卓越是一种习惯，要让良好的习惯伴随人生，人生才能成功。

其实种子的培育，就和富兰克林的故事一样，没有什么捷径，也没有什么天赋禀异，就是觉知、培育、调整、培育的过程，这个过程需要我们的就是坚持，一次又一次的坚持，这个过程需要就是我们对自己的觉察，无论这一刻我付出多少努力，是否达到我想要的模样，我都可以允许和接纳这一刻的自己，并继续从这个当下继续前行。

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编辑：胡谦alex

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