想念毛主席 重新读华章

“学习毛主席《在延安文艺座谈会上讲话》心得感受”

二零二二年五月二十日

张立生

今年的五月二十二日，是纪念伟大的领袖和导师毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年的纪念日，此时我们重温毛主席的这篇讲话，不由然的引起对领袖深切的怀念。

毛主席是二十世纪最卓越的马克思列宁主义者，最忠诚的共产主义战士，他用占人类纪元四分之一世纪的时间，解放了占全人类人口总数四分之一的中国人民，推翻了压在中国人民头上的封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山，拯救中国人民于水深火热之中。全国解放后，他又用二十多年的时间，领导中国各族人民自力更生、奋发图强，把一个一穷二白的、贫穷落后的旧中国，建成为一个具有初步繁荣昌盛的社会主义新中国。是他不但率领中国人民打败了穷凶极恶的日本帝国主义，而且领导中国人民打败了武装到核牙齿的怙恶不悛的美帝国主义及其拳养的十七国组成的所谓“联合国军”。第一次使美帝国主义在中国人民和世界人民面前低下了他们高贵的头颅。他不但率领全国各族人民使新中国列入世界强国之林，而且使新中国成为全世界被压迫民族被剥削人民争取独立自由和解放的“中心”。他不但是全世界无产者和劳动人民衷心爱戴和景仰的革命领袖和导师，而且还是在二十世纪中叶，西方帝国主义和老牌资本主义国家的当权者们膜拜的偶像。他的“三个世界”的划分，改变了国际社会的格局，孤立了以美国为首的资本主义集团，团结了第三世界人民。

毛主席以他毕生的精力，将马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的长期实践相结合理论体系，形成了创造性地毛泽东思想，极大的丰富了马克思列宁主义的理论宝库。捍卫和发展了马克思列宁主义，《在延安文艺座谈会上的讲话》就是马克思列宁主义理论宝库中光辉的一页。

《在延安文艺座谈会上的讲话》，是使马列主义文艺思想理论得到进一步的发展和完善，在这篇文章里，毛主席旗帜鲜明的提出了“文艺是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵所创作，为工农兵所利用的”这个观点为党在指导文艺界发展的方针、政策，确定了原则，对中国革命文艺工作者创作的进步、提高指明了方向，是中国文艺革命的理论的指导思想。

一九三五年十一月，北上抗日的中国工农红军经过两万五千里艰苦卓绝的长征，胜利地到达陕北，建立了以延安为中心的革命根据地。同年十二月，毛主席在陕北瓦窑堡“党的活动分子会”上作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，在报告中提出了“建立全国抗日民族统一战略”的主张，并系统的论述了建立抗日民族统一战略的理论、路线和策略。这一伟大的决策，唤起了全国人民抗击日本帝国主义侵略的决心和热情，极大地鼓舞了全国人民抗击日本帝国主义侵略的斗志。迅速的得到全国各族人民各阶层人士拥护和响应。延安成了全国人民抗击日本帝国主义的侵略，争取民族解放的革命圣地，以毛主席为首的中国共产党中央就成为指引全国人民搞日救国的领导核心。全国各地的工人、农民、士兵、爱国的知识分子和进步青年，大批的涌向延安，加入抗日救国的洪流。这些人中，有一大批知识分子和文艺工作者，他们踏上延安的黄土地后，就感受到了延安人民的革命热情，看到了不同于“国统区”和“沦陷区”的新气象。了解到什么是延安精神，并在延安精神的鼓舞下，创造了以《黄河大合唱》为代表的一批群众喜闻乐见的，贴近生活、贴近实际的，反映革命斗争、生产斗争的、反映抗日救国运动的文艺作品，丰富了陕甘宁边区军民的文化生活、鼓舞了边区人民的革命热情，发挥了文艺工作在抗日战争中积极的宣传作用。但这批人中也有一些来自大城市的文艺人士，他们受国统区和沦陷里的买办资阶级和封建势力的影响，或鄙视工农，好逸恶劳，或祟尚欧美，或食古不化，他们吃着农民种的粮食，穿着工人织的布，主观思想作崇和工农兵格格不入，他们认为工农兵没文化，手是黑的，脚上的牛屎，除去买西红柿、买甜瓜和农民说话外，平时根本不和工农兵打交道，更谈不上写出让工农兵欢迎的作品来了。他们或演洋剧、画洋画、唱洋歌、或张口之乎者也，闭口子曰诗云，他们小资产阶级情调深厚，自由主义作风严重，使延安的军民对他们产生了不好印象。

由于出身不同，立场不同，接触的文化不同，搞文学艺术创作的方向也不同，形成了延安文学艺术界的宗派主义倾向，有两大阵营、三大系统，四个山头的划分。两大阵营是鲁迅艺术文化学院（简称鲁艺）和中华全国文艺界抗敌救国会延安分会（简称文抗），三大系统为中央文委、陕甘宁边区文协和部队文艺部门，四个山头为鲁艺、文抗、边区文协和青年艺术剧院。延安文艺界存在的这些问题，引起了毛主席和党中央的极大关注，毛主席说：“延安文艺界中，小资产阶级的自由主义深厚，现在很多作品写的是小资产阶级，对小资产阶级同情。鲁迅的阿Q正传是同情工农的，与延安文艺界不同。”

一九四二年，中国共产党在延安和各抗日根据地，进行整顿党的作风运动，二月份由准备阶段进入普遍整风阶段。延安文艺界现实存在的问题暴露出来，中央认为“一些文艺界的人士与工农兵相结合的准备不足，文艺界存在着争论与分歧和宗派主义的问题”，决定在延安文艺界展开整风运动，召开文艺座谈会解决这些问题。据相关资料记载，为了开好这次会议，毛主席利用一个多月的时间，对文艺界存在的问题，进行了深入调查，对文艺界的现状进行透彻的分析，与文艺工作者在一起研究解决这些问题的方式方法，在这一个多月的时间里，他在百忙工作中抽出时间与文艺工作者面谈，征询他们的意见和建议。他先后邀请丁玲、艾青、萧军、周扬等二十多位文艺工作者面谈，充分了解文艺界的现状，听取了他们的意见和建议，与他们共同商讨党的文艺方针政策。期间，毛主席三次写信给艾青，多次约他面谈。数次写信给欧阳山、草明夫妇，除听取他们的意见和建议外，还帮助他们解决了生活中的实际困难。刘白羽也是毛主席约谈的作家之一，共面谈了三次。毛主席还以集体谈话的方式，邀请何其芳、杨文井、周杨、周立波、曹葆华、姚时晓等几位鲁艺的领导和教师，进行了当面交流，共议文化方针。

当毛主席约请延安青年艺术剧院院长塞克谈话时，塞克说：“有拿枪站岗的地方，我不去”，毛主席知道后，撤掉了站岗的卫士，再次诚恳约请他，请他面谈，如此礼贤亘古少有。

萧军是一位颇有才华，性格豪爽孤傲的作家，是鲁迅先生的得意弟子，毛主席对他欣赏器重有加。一九四零年六月，他来延安历任“文抗”理事、“文艺月报”编辑和延安鲁迅研究会主任干事的职务，会议前后一个多月的时间，毛主席写给萧军的信多达十封，与萧军面谈十五次。座谈会前，毛主席除了与萧军交换意见，促膝长谈，还委托他与其他同志去征求、收集文艺界人士为搞好延安文艺工作的意见和建议。会议前，萧军将收集到的意见和建议资料寄给毛主席，并提出因自己的脾气火爆、说话冲，怕得罪人，不想参加座谈会，毛主席再三恳切地邀请他参加座谈会，并鼓励他大胆发言，结果他不但参加座谈会而且是座谈会上第一个发言的文艺工作者。

文艺界参加座谈会的邀请名单，也是毛主席请周扬、舒群、肖向荣三人拟定的。综上所述可见毛主席对文艺界的人士爱护、尊重、信任、关心是多么深切，同时也更印证了他老人家常说的“没有调查就没有发言权”论断，正是他在延安文艺座谈会前对文艺界进行了深入的调查研究，才做出了《在延安文艺座谈会上的讲话》这一指导党的文艺方针和文艺工作者的前进方向的熠熠生辉的不朽篇章。

据史料记载，座谈会一九四二年五月二日开幕，五月二十三日闭幕，参加会议的中央领导同志，中央各部门的负责人和文艺工作者共一百四十多人。会议历时二十二天，期间召开了三次全体会议，第一次五月二日，第二次五月八日，第三次五月二十三日。毛主席参加了这三次会议，在第一次会议上做了启发式讲话《即引言》，第二次会议，毛主席参加了，但没有发言，只是认真的听取了大家的意见和建议，并做了详细的记录。第三次会议，他对会议做出了结论。

在第一次会议的讲话中，毛主席风趣的将八路军、新四军以及我党领导的抗日武装，比作“朱总司令的队伍”，把解放区文学艺术工作者的队伍比作“鲁总司令的队伍”，活跃了会议的气氛。他首先讲到：“今天邀请大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。”点明了这次座谈会和延安文艺界的整风运动的最终目的。接着他又说到：“我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队，还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人不可缺少的一支军队。”他指出：“要使文艺工作很好的成为革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的 有力武器，帮助人民同心同德的和敌人作斗争。”

接着，毛主席讲了“五四”运动以来，革命文学艺术运动在中国革命的贡献和发展，特别是抗日战争爆发后，革命的文艺工作者汇集到延安各个抗日根据地，这是很好的事，但是，文艺工作者必须真正的同人民群众结合起来，成为革命机器上的一个组成部分。“作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人、帮助人民同心同德地和敌人作斗争！为达到这个目的，要解决文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学习问题。”

立场问题：就是要站在无产阶级和人民大众的立场，对于共产党员来说，也就是站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。

态度问题：对于敌人，对于日本帝国主义和一切人民的敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，指出他们必然失败的趋势。对于同盟者应该有联合、有批评，对于人民群众，对于人民的劳动和斗争，对于人民的军队，人民的政党，我们应该赞扬。我们所写的东西，应该使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。

工作对象问题：文艺作品在根据地的接受者是工农兵以及革命干部。文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片，真正的把自己的思想感情来一个变化，由一个阶级变化到另一个阶级，没有这个变化，什么事情都是做不好的。

学习问题：学习马克思列宁主义，学习社会。马克思列宁主义的革命作家，必须具有马克思列宁主义的知识，文艺工作者要学习社会、要研究社会上的各层阶级，研究他们的相互关系和各自状况，研究他们的面貌和他们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。

五月二十三日，延安文艺座谈会闭幕，毛主席在闭幕会上给这次座谈会做出了结论。他首先肯定这次会议的成果，他说：“同志们，我们这个会在一个月里开了三次，大家为了追求真理，进行了热烈的讨论，有党的和非党的同志几十个人讲了话，把问题展开了，并且具体化了，我认为这是对整个文学艺术运动很有益处的。”他指出马克思主义者“看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。”接着他老人家高屋建瓴的抓住了在当时延安文学艺术界中，普遍存在的错综复杂的各种问题和矛盾的实质，运用马克思列宁主义的观点，和自“五四”运动以来的中国革命文艺的实践经验，将延安文艺界存在的这些问题，归纳为四点，文艺是为什么人的问题，如何去服务的问题，文艺界的统一战线问题，文艺批评的基本的批评标准问题。毛主席对这些问题进行了详细的分析和评论。

毛主席首先引用列宁同志一九○五年话，肯定了马克思列宁主义对文艺为什么人的问题，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”的，并批评道，但今天我们的革命文艺工作者，至今对文艺为什么人的问题没有明确的解决。针对为什么人的问题，毛主席指出了文学艺术的阶级性：“文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺”“文艺是为资产阶级的，这是资产阶级的文艺”“文艺是为帝国主义者的，叫做汉奸文艺。”而我们的文艺是为人民大众的，是无产阶级领导的反封建的文化，资产阶级的文艺，不属于人民大众，文学艺术“为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题”。

毛主席运用马克思列宁主义的文艺观点，对延安文艺界存在的唯心论、教条主义、空想空谈、轻视实践，脱离群众、蔑视工农兵等现实存在的错误观念，进行了详细的分析。批驳了小资产阶级出身的知识分子、文艺工作者，站在资产阶级小资产阶级立场上产生的自由主义、宗派主义、个人主义思想，指出在这种思想观点的影响下，写出的作品描写的是小资产阶级，是为小资产阶级服务的，这样的作家是不可能真正的为革命的工作兵服务的，他明确的指出：“文学艺术必须为无产阶级政治服务，我们的文艺是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵所创作，为工农兵所利用的。”号召广大的革命知识分子、文艺工作者到工农兵中去，到广大的人民群众中去，到火热的革命斗争中去。密切的联系群众，做工农兵的知心朋友，和工农兵及广大群众打成一片，从思想感情上，把自己的立足点移到工农兵的立场上来，去掉小资产阶级的意识，克服小资产阶级作风，丢掉小资产阶级的自尊，到群众中去，先做群众的学生，后作群众的先生，在如火如荼的革命斗争中，把自己锻炼成为一个真正的革命文艺战士，去创作出更多的影响无产阶级、工农兵，和人民大众在生产斗争、革命斗争、抗日战争中涌现出来的英雄模范人物，和他们的英雄模范事迹的优秀作品来。

文艺座谈会后，正如毛主席所期待的，广大的革命知识分子文艺工作者，改造了自己和自己作品的面貌，创造出了许多为人民大众所热烈欢迎的优秀作品，把革命根据地的文艺运动和中国的文艺运动，推进到了一个光辉的新阶段。

他们的作品，真实的反映出了无产阶级和广大的劳苦大众受剥削、受压迫，挣扎在水深火热之中的悲惨生活。揭露和鞭笞封建地主阶级，和大资产阶级残酷的压榨人民、剥削人民、累累罪恶和伪善的嘴脸，同时歌颂了无产阶级和广大劳动人民反抗剥削、反压迫、争取生存、争取美好生活的斗争精神。揭露日本帝国主义，侵略我国土、掠夺我资源、屠杀我人民的滔天罪恶和惨无人道的灭绝人性的强盗行径。同时影响我抗日军民为争取民族生存、争取民族解决，而浴血奋战、前赴后继的抗击日本侵略者的爱国主义精神和那些可歌可泣的民族英雄。

《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年了，毛主席也离开我们四十六年了，当年参加延安文艺座谈会的老前辈们不知还有多少位健在，但是《在延安文艺座谈会上的讲话》永远是革命文艺工作者的指路明灯，毛泽东思想是马克思列宁主义的瑰宝，是中国人民世代信仰的民族魂。延安精神永存，毛泽东思想万岁。

(作者为中国萧军研究会常务理事、文学艺术创造委员会副主任委员)