现代社会不是社会达尔文主义的社会

社会达尔文主义简称“社达”“社达主义”，是把达尔文提出的生物学上的“优胜劣汰”进化论应用于人类社会之中的一种理论。

社达主义认为人类社会和自然界中的“丛林法则”一样，有着永恒的斗争，只有强者才能生存，弱者只能被淘汰。

在这种理论下，恃强凌弱，弱肉强食具有正当性，强者可以为所欲为。具体应用的时候，社达主义者特别看重武力值。于国家而言，只要军事强大，就可以恃强凌弱；于个人而言，只要有权有势，就可以欺男霸女。

社达主义产生于19世纪的西方，在19世纪末和20世纪初对全世界产生了很大的影响。其核心内容是法国的拉普热总结的三个原则：

1，宿命，优胜劣汰是一种宿命，是注定了的。与“自由”相对。

2，等级，强者必然比弱者高贵，强者奴役弱者。与“平等”相对。

3，选择，生存竞争需要残酷的斗争，弱肉强食。与“博爱”相对。

可见，社达主义的原则与17-18世纪的启蒙运动“自由、平等、博爱”的原则针锋相对。其衍生了种族主义、优生主义、新帝国主义，并且引发了对犹太人的大屠杀。二战也是由此所引发，造成了人类巨大的伤亡，其后果非常的惨痛。

随着二战的结束，社达主义破产。人类社会重新构建了文明的秩序，这个秩序是对社会达尔文主义的否定。

我们打开世界地图，会看到有些国家面积很小，人口也少，军事实力也不强，有二十多个国家甚至没有军队。这些小国弱国在大国强国的军事实力面前是毫无反抗之力的，按社达主义，大国就应该吞并这些小国弱国。然而事实并没有，全球一百九十多个独立国家都还存在着，而且国家之间也极少发生战争，偶尔发生的战争也没有灭掉对手的国，也没有杀光该国的人。这说明现代社会不是用社达主义构建的，也不是按社达主义来运行的。

不可否认的是，当今社会远远达不到所谓的理想社会，在国际关系上，很难说没有强权的影子，但是纯粹的强权是被唾弃的，是人人喊打的，这么多年来没有国家被吞并也是国际社会共同抑制社达主义的体现。

社达主义不符合国际社会的情况，更不符合一国之内的情况。

社达主义必然强调等级，认为上等人是高贵的人，就应该有特权。下等人就该被欺负，“谁叫你没本事！”。社达主义认可弱肉强食，否认存在公平正义的道义，没有良知，崇拜强权，欺负良善，集假恶丑于一身。

社达主义为传统道德所不容。传统道德讲究尊老爱幼、行善积德，其社会理想是大同世界，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。传统道德构建的理想社会是一个人人互助友爱的社会，这个社会中的弱小也能得到关爱。

社达主义为现代文明所不容。现代法律原则之一：法律面前人人平等。不管贫穷还是富有，不管有权还是没权，都不能为所欲为，都必须在法律框架下，接受法律面前人人平等的对待。这个原则也是为了避免恃强凌弱的社达主义。

现代文明社会就是要让“没本事的人”也过得有尊严，让一切人都过得有尊严，这样才能配得上“文明”二字。

然而有人会说，现实就是不公平，有钱有权就可以作威作福。我们不能因为有不正常的现象就把不正常当作正常，正因为现实还不够好，才需要有清醒的认识，更需要有清晰的自我定位。

公平正义，规则道义，才是千千万万普通人赖以生存的法宝。社达主义为了“强食”他人，一定会否认和破坏这个法宝。因此，我们要坚守，要避免它受到破坏，要随时修复受到的破坏。千万不能因为受到欺压就向更弱者挥舞铁拳，千万不能做助纣为虐的事，助纣为虐的结果必然是自己也被虐。

社达主义是对一切规则道义的破坏，是对公平正义的挑战，是对人类文明的反动。因此，社达主义是野蛮的代名词。

虽然当今的人类文明还存在很多问题，远达不到理想社会，但是其成果也来之不易。我们生活中好的一面，都要拜这个文明所赐。如果不去做建设者，而去做破坏者，文明程度就会降低，生活中好的一面就会减少。不能因为存在着一些问题而否认文明，更不能去崇拜野蛮。我们应该心存理想，用良知来做一个文明的守护者。

文明可以不进步，崇拜野蛮就会万劫不复。