少林寺的瓜 释永信的苦

中国的佛教圣地东西南北中，各有优势，但是，与俗世离得更近的，貌似只有少林寺，与世俗纠缠不清话题的，也只有少林寺。

一千多年前，来自异国他乡的达摩老祖，只身来到中国，准备要大干一场，没想到第一个就遇到了一个自认为开悟的家伙--梁武帝。

达摩来中国之前，他的师父就跟他讲:如遇毒龙生武子，忽逢小鼠寂无穷；

达摩与佛教爱好者梁武帝两人见面，可谓是话语相当不投机，梁武帝说：你看我做了多少功德，我应该能成佛吧？

达摩说：扯淡，你这是求成佛故跟没做一样。

梁武帝说：那我怎样算做功德呢？

达摩说：不想积功德就是积功德。

梁武帝当时就懵圈了，还好，这个时候禅宗刚进来，如果像慧可或者云门文偃禅师那样，不是砍掉一条胳膊或者夹断一条腿才能证悟成佛，梁武帝估计没有这个胆量，或者说其实他还是凡夫俗子一个，只不过他也是一个转轮法王了。

梁武帝的确是懵圈了，他继续说：那我对面这个人是谁？

达摩说：你说谁？你对面有人吗？我怎么不知道。

这个时候你知道达摩心里有多苦吧，遇到这样一个不懂装懂的皇帝，记得师父曾经说过：路行跨水复逢羊，独自栖栖暗渡江。

于是，连夜骑了根芦苇度过了长江，来到了少林寺，开启了一段影响至今的弘法传奇。

估计哈利波特的骑扫把飞行也是得了达摩祖师的真传。

当初的少林寺可是啥都没有，只有一个石头洞，达摩在洞里面面壁了九年，直到慧可站在外面用一条胳膊来证明自己的真心，达摩才算等来了有缘人，也意味着他的东土之行即将结束，他的事业也将进入一个新的历程。

佛陀拈花一笑，花开五支，达摩传到今天，已经是第47世了，兜兜转转一圈下来，又回到了少林寺。

少林寺成为顶流的话题，也是源自1982年那部电影《少林寺》，那时候一毛钱的电影票竟然票房超过了亿元，相比今天许多所谓的烧钱大制作电影票房，可见钱并没有贬值，贬值的是那些自认为智慧超群的人。

达摩老祖在《血脉论》里说：道本圆成，不用修证，道非声色，微妙难见，如人饮水冷暖自知。

通俗的来讲，你都没有经过别人的生活，就没必要去评价别人，更别无端的去定义善和恶，每个人都有自己的修行。

1981年，我们刚刚改革开放，生活过得并不富裕，信师父来到少林寺，跟着行正师父，当时的寺庙确实是清苦的日子，师父的身体力行努力维持，也不过是养活二十几个人，我想当时的信师父应该发下了一个宏愿的，那就是让少林寺的更加的伟大起来。

从那时候开始，挖地窖存粮食，广开财路，收门票，办武僧巡回表演，各地开设分号，甚至把分号都开到了外国，自己读商学院，把少林寺当成了一个产业来经营，不管是弘扬少林文化还是经营少林产业，信师父无疑是成功的。

后来他的弟子等人实名举报他贪污腐败，挪用庙款，乱搞男女关系等等，对他以及他的这一帮弟子来讲，都是一场实实在在的渡劫。

一边是有图有真相，就差亲子鉴定了，一边是任你东西南北风，而我只有风从风中过。

最后的官方结论相信大家都看到了，不管你信不信，反正，道理已经说明了，不管是表面的道理还是暗中的道理，犹如明暗一般，前后半步，当明中有暗，勿以暗相遇，当暗中有明，勿以明相睹。

如果举报事实是事实，那不过是他一场真真切切的逆风执炬而行，虽然没到无间狱的地步，至少他也被摩卡女迷惑了，只是阿难当时有师父救他，此时的信师父是没人来救他，或者，本就是在度他这一世的劫，金蝉子都必须要转十次才能成佛，这是谁也替代不了。

如果非事实，那只不过是一场如露如电的幻影，他的弟子是在帮他修行，亦相反，他这一世的修行是圆满成功的。

今天，在这个疫情反复的当下，市场经济一片萧条，少林寺买了块地皮要盖楼，让本是无聊的凡夫们找到了一点刺激。

佛教发展到今天，在我们这里，依然还是出世做法，也许是因为武术能更加直观的贴近大众，所以，少林寺还是因为能打才更深入人心，除了这一点，少林寺更多优秀的智慧仿佛依然与俗世离得很远。

相反，我们禅宗从达摩创立以来，通过道元禅师传到日本，再到近代的今北弘川、释宗演传到西方，经过铃木俊隆和铃木大拙两人的持续的推广，让禅在西方世界受到了很好的推广，在西方各个知名大学里都开设了正念练习研究中心，通过禅修的方式来达到专注，治疗心理精神疾病。

苹果的创始人乔帮主，也是曹洞宗的一位弟子，受曹洞宗“只管打坐，身心脱落”的影响，成就其独特的商业逻辑，至今无人超越。

在日本，禅的世俗化做的很好，进入了生活的方方面面，而我们的禅，依然是曲高和寡，被不明就里的人误认为是迷信诈骗。

回想起来，其实我们的入世法都是佛法禅宗的世俗化的一种呈现，只不过三家之争，尤其是儒家学说，都是在佛法与世俗之间搭起了一座桥梁，但是，儒家只告诉你做工夫，不告诉你怎样做工夫，为什么做工夫，或者说终极功夫是什么，就像那句“知止而后定。。。”得到什么他没有说，这要你自己去悟。

几百年前的阳明先生，也是一个彻彻底底的佛教世俗化的代表，只是他为了成名立万，把从佛法里学到的东西改头换面之后变成了王家店的东西贩卖，为了巩固王家店的招牌，还要砸掉老师的招牌。

王家店的“心即理、致良知、知行合一”开创了心学，其实也就是佛法之中的愿力通俗化，王先生既是宣传员也是渡劫者，他后来的结局也许是他这辈子的注解。

不过他的心学号称给了日本很大的帮助，国人把日本自明治维新以来的强大都归功于他，我觉得这是别有用心的，那不过是王家店出自于佛法禅宗而已，没有什么稀奇的。

国内前几年有一帮子人也打着王家店的招牌在搞所谓的文化复兴，其实最后都沦落成传销之嫌。

可见，禅的世俗化，在新时代还是需要与时俱进，不要包装成道貌岸然飘飘欲仙不食人间烟火一般，六祖早就说了，佛法在世间，在你的吃穿住行之中，离开生活去求，犹如要兔子长角。

当年的十祖云岩禅师在军山石竹湖指月庵前，一个僧人问：一念瞥起，便落魔界时如何？

云岩禅师曰：汝因什么却从佛界来。

僧无对。

师曰：会么？

曰：不会。

师曰：莫道体不得，设使体得，也只是左之右之。

今日之少林事情，实在是平凡且普通，只是时间和疫情加上房地产叠加在这个物欲横流的佛门净地之上，也不过是四大的机缘巧合，你当真，他就是你的全部，你要风轻云淡，那不过是一番笑谈而已。

法无二法，

人有愚智，

凡夫见二，

智者惟一！

玉姐

2022年4月9日星期六于湘江石竹湖指月禅寺