敦煌壁画中定格了一幅这样的画卷：在高约108厘米，长达855厘米的画面上，绘制人物百余，其中部核心位置则突出表现了节度使之“旌节”，而有一人为白马红袍，置于桥上，他就是“归义军节度使”——张议潮，一个被历史黄沙淹没，却依旧熠熠生辉的人物！
张议潮
安史之乱，玄宗仓皇出逃，随调河西、陇右、“安西四镇”驻防军队入长安平叛，然而却令河西空虚，寻到机会的吐蕃趁势攻占河西陇右，于唐德宗贞元二年（786）年，正式将整个河西地区收入囊中。
吐蕃统治下的河西诸州仿佛一片遗弃之地，高压的民族压迫政策之下，老人几乎被屠戮殆尽，青壮年动辄剜目剁手，人人被发左衽、唐语不复得闻，而远在长安的皇帝与朝臣，似乎也忘了这片土地曾经烙印着“大唐”的名号，他的子民在哀号。
张议潮对于沙洲再熟悉不过了，生于斯长于斯的他，似乎只在爷爷辈口中听过一个陌生而美丽的名字“长安”，在描述中那是一个万国来朝、恢弘大气的时代！何时能去一趟长安呢？他幼小的心里自此埋下一粒种子，直待来日生根发芽！
在“奴隶、贱民”这样的怒斥中，张议潮渐渐长大，英武之气日显，在梦中对故国无数次的心驰神往之后，他开始默默地积蓄力量，仿佛一只幼兽在打磨自己的爪牙：“论兵讲剑，蕴习武经”，不仅如此他更是深入吐蕃首府拉萨城，探查实情、结交英豪，只待那一声惊雷，便可闻风而动搅弄沙洲这一方风云！
长安城
机会来了，强敌的藩篱总是从内部被攻破，尤其是其吐蕃赞普朗达玛灭佛遇弑身亡，最容易引发局势动荡。宣宗大中二年（842）的一天，沙州城内四方云动，张议潮的一切暗中布置也在这一刻发动！
守城的蕃将没有发觉，眼前迎面走来的一群贱民和以往有什么不同，依旧红着眼睛喝着酒，但一支利箭却在他睁大眼睛想高声呼喊的时候，终结了他的性命！张议潮被坚执锐登高一呼。沙州之地，一夜之间，复归大唐！
然而，奇袭易，守城难，一波又一波的攻击，令张议潮疲惫且有些麻木，势单力孤的他明白，起义军毕竟名不正言不顺，无法更好的地聚拢人心，他必须去寻求远在千里之外大唐的支持：因为他的城头，猎猎作响的是大唐的旗帜、他的部队名为“归义军”、他守护的是大唐的荣光！
城门一开，十路人马在远方的沙漠中渐渐模糊，奔向遥远的长安方向，只为向那素未谋面的皇帝带来一个消息：“我们，依旧是大唐的子民”！但却只有一个和尚，终于到了长安，他的名字叫做悟真！
听到这个消息的是唐宣宗，大喜过望的他立刻敕封张议潮为沙州防御使，而此时距离沙洲起义已经过去两年了！张议潮每日都徘徊在城头望着长安的方向，但是形势已经大为好转，沙州的成功，仿佛一点火星，燎原之势渐成，河西陇右之民望风而投，终于在大中五年，进入了战略大反攻的阶段！
归义军在此时势如破竹，连下甘凉十一州，丢失百年之久的大唐之地，全部光复之！
此时的张议潮重兵在手，自此完全可以雄踞河西，成为名副其实的“河西之王”，然而，他却做出了一个令很多人都诧异的决定：他将自己的哥哥张议潮出使长安，“大将在外以亲为质”，唐廷在感念其忠心之余，特封张议潮为金吾卫大将军！
在大中十年，吐蕃不甘失败，盘踞在沙洲附近的吐浑王趁九月麦熟前来劫粮。议潮率精骑手持白刃，于阵中待步兵分道后争先突进，直踏敌阵。一时黄沙漫起，狼烟冲突，唐军再显天兵风采，而处于归义军包围的蕃军早已势穷、一击即破，“蕃戎胆怯奔南北，汉将雄豪百当千处”。
获胜后的张议潮抓住吐浑宰相三人，于众军前枭首，随后全军齐奏《大阵乐》，慷慨而归。
《大阵乐》是大汉军歌，悲壮雄浑，其中激荡的亦是汉代肇始以来中华民族的血性与忠诚之声。而公元867年的张议潮，此时已然苍颜白发，在68岁的高龄他又做了一个惊人决定：我要去长安！
离开沙洲、沿着河西走廊、他蹒跚的步履之下，是曾经沦陷而复归大唐的土地，一路上他偶尔沉思，也会放声大笑，他应该自豪，这一切的一切都因他少年时代的一个“长安梦”！抵达长安后，张议潮的到来引发满朝文武赞叹，其赤子之心可昭明日月，唐廷授以右神武统军，欲以优厚待遇，于74岁寿终正寝，终于叶落归根，魂归大唐！
他，是应该被历史铭记的忠魂，但不论《新、旧唐书》均未单独为其列传，而近代学者罗振玉则撰写《补唐书张议潮传》为他留下一笔浓重色彩。可是千百年来，去过敦煌莫高窟的人不计其数，驻足在这幅画前的人不计其数，有谁能读懂定格在画中那白马红袍凯旋而归的张议潮？
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