强奸多名女弟子，疯狂敛财：这些“活佛”的罪恶和身份，震惊！

大家都知道，近些年“藏传佛教”在我国内地一度很受热捧，从普通民众到全国知名的影视明星，都在供养着活佛上师（即仁波切），填补着自己信仰上的空虚。

但正所谓有“光明”的地方就有“黑暗”。内地公众对于藏传佛教的虔诚乃至痴迷，也令一些不法分子看到了利用宗教行骗、收取“智商税”甚至侵害女性的机会。他们通过盗用、曲解和亵渎藏传佛教的教义，为他们满足扭曲的个人私欲。

今天，小编就给大家曝光两个案情极为恶劣，并且已经被重判的恶魔。

从“狱警”到“气功大师”，再到“活佛”

先被我们曝光的这个人，自称“洛桑丹真”，是在全国拥有21个“道场”，3000多名弟子的 “活佛”。

但在这层包装之下隐藏着的那个恶魔，名叫王兴夫，不仅强奸猥亵了多名女子，还诈骗了上亿钱财。

王兴夫利用“藏传佛教”行骗的历史，最早还要追溯到上世纪80年代末。那时，虽然“藏传佛教”还没有在内地兴起，刚刚改革开放没多久的中国却被另一股风潮席卷着，即“气功热”。

于是，和彼时众多“气功大师”一样，王兴夫也在这股“气功潮”中尝到了中国“人傻钱多”的甜头。他盗用藏传佛教“密宗”的旗号，胡编乱造出了一个所谓的“密宗洗心功”，然后就在济南、成都、沈阳等地办班，每个月竟能如此获得5000多元甚至多达7000元的收入。这在上世纪80年代末、90年代初的时候，无疑算是很高的收入了。

当时身为监狱系统一名狱警的王兴夫，也就无心再从事他的本职工作，不断请假旷工，直至被单位开除。

不过，对于王兴夫来说，离开体制却正是他彻底走上邪路的开始。在90年代中后期，随着国家开始对“气功热”出手，他也摇身一变，把“密宗洗心功”变成了一个看似“高大上”的“古瑜伽学说应用研究所”，并搞出了一套所谓的“无上秘密瑜伽”法本，分为四级，继续从他的“弟子”那里骗钱。

（图为王兴夫歪曲藏传佛教教义而编造出的邪教法本）

接着，在2006年的时候，王兴夫结识了他盗用“藏传佛教”行骗生涯中的最大转机——他结识了四川甘孜州石渠县俄若寺的贡智“活佛”。

这位贡智在当地颇有名望，但当时已经染上重病。于是，迫切想洗白自己、并让自己盗用“藏传佛教”行骗的行为“合法化”的王兴夫，便“趁虚而入”，对贡智“频献殷勤”。他一边拉着自己的“弟子”给贡智的寺庙捐钱捐物，而且金额多达百万；一边宣称自己曾在藏传佛教寺庙有过多年学佛经历，甚至宣称自己也是“活佛”转世。

结果，贡智便把王兴夫收为了自己在内地唯一的弟子，还叮嘱自己的弟子、将接替担任俄若寺主持和民管会主任的鲁绒“要对王兴夫好”。

但用王兴夫自己的话说，鲁绒起初对他并不欢迎，也反对贡智收他为徒。可在发现他很能供养寺庙以及他本人后，又对他态度大变。

在2008年的时候，鲁绒为了让王兴夫更好地从内地“捞钱”供养他和他的寺庙，还违规给王兴夫举行了“坐床仪式”，把这么一个盗用藏传佛教名义行骗的骗子，一个亵渎藏传佛教经典的恶徒，包装成了一个名叫“洛桑丹真”的“活佛”，还违法给王兴夫办了一个假的“藏族”身份证！

（图为王兴夫的严重违反藏传佛教仪轨的“坐床仪式”）

当然，王兴夫为了蒙骗他人，也特意编造出了一个自己的“转世系统”。可他的几个“前世”在时间上却根本对不上，比如他的“第一世”是一个清朝时的人物，而“第二世”却是一个上千年前的印度人物。哪有这种“转世”上还开“倒车”的？

更魔幻的是，成为“活佛”后的王兴夫还一直与自己的妻子和孩子保持着紧密的关系，直到2016年他才因为怕被人说闲话而被迫与妻子办了离婚。

案发后，当鲁绒被办案人员问起为啥要违规给王兴夫“坐床”，把其包装成“活佛”时，这鲁绒的回答倒也直接：“因为王兴夫在内地有好多弟子，对寺庙的供养多，而且贡智上师也吩咐过要对王兴夫好，所以就这么几个原因搞的坐床仪式”。

换言之，鲁绒从根本上看重的是王兴夫忽悠内地信徒，让他们给他和寺庙提供供养的“能力”。

而被捕后的王兴夫，为了脱罪也在拼命反咬平时被他称为“金刚兄弟”的鲁绒。王兴夫说：“鲁绒他们实际上是把我当成为他们赚钱的机器，由于藏地管得严，他们不能随便就到内地传法，所以就利用我的弘法能力和人脉，让我到内地来收供养，我现在非常后悔。”

02

强奸，从精神到肉体上的强奸

然而，在2008年时通过“坐床”成为“活佛洛桑丹真”后，王兴夫可一点儿没有今天他表现出的那种悔意。用王兴夫自己的话说，成为“活佛”令他感到很“飘”很“膨胀”。这种心态也促使王兴夫“肆无忌惮”地对他的信徒犯下了许多“令人发指”的罪行，比如诈骗、以及更恶劣的猥亵乃至强奸！

可令人震惊的是，在他的罪行被揭穿前，许多被他侵害甚至严重侮辱过的信徒，却并不认为自己成为了王兴夫犯罪行为的受害者，一些人甚至还选择维护他……

曾经被王兴夫欺骗数年，并一度成为王兴夫私人保健医生的魏某某对这一离奇的现象给出了答案：王兴夫是通过一种非常恐怖的方式对弟子进行精神控制的，即让弟子发毒誓不得背叛他，否则就会遭到非常可怕的报应并失去生命。

魏某某说，王兴夫歪曲了藏传佛教中“金刚菩提誓言”的概念，把本意是鼓励学佛之人坚定信念、求菩提正道的“誓言”，用来恐吓弟子们，“让弟子害怕，听师父的话，不要背叛他的事情”。他甚至还让信徒们在他制作的“无上瑜伽卡”上亲笔写下这些恶毒恐怖的“誓言”。

魏某某无奈地说，因为信徒们都发了毒誓，所以当王兴夫要求大家做一些违背正规佛教教意的事情时，大家一想到誓言就会害怕，也就不敢再违抗他的意愿了……

对此王兴夫对信徒这种“邪教”般的精神控制，中国藏学研究中心的副研究员拉先加博士则从被王兴夫盗用和歪曲的藏传佛教的角度，进行了更深入的揭露和批判。

他介绍说，藏传佛教分“显宗”和“密宗”，学佛之人通常会在“显宗”的长达20多年的学习阶段与上师不断磨合，甚至可以质疑或更换上师，但一旦通过“显宗”阶段的考核进入“密宗”的学习阶段，弟子就必须完全遵从自己在“显宗”阶段认定好的上师的教导。

（图为一名王兴夫案的受害者曾经对他发毒誓若背叛他就被水淹死）

拉先加认为，王兴夫是利用了“密宗”中这种弟子和上师紧密的关系，才令他更容易迷惑信徒们对他发毒誓，心甘情愿地被他精神控制。

曾在看守所当面考验过王兴夫“佛法造诣”的拉先加进一步介绍说，王兴夫对藏传佛教的认识在专业人士看来其实是“一窍不通”的，比如王兴夫居然对弟子宣称“释迦摩尼是过去的佛，我是现在的佛，只有我才能在末法时代挽救你们”。

但拉先加认为，王兴夫所知道的那些很肤浅和皮毛的佛法概念，却足以令他蒙蔽对佛教认识相当无知，同时又很“急于求成”的普通信众。这其实也是他会选择盗用“密宗”行骗的一个主要原因。

前面提到的那位曾经给王兴夫做保健医生的信徒魏某某，也承认他之所以会迷信王兴夫，也是因为王兴夫在谈起佛法时确实也能说得“头头是道”，让他觉得“很有造诣”。

（图为一名王兴夫案的受害者对他发毒誓若背叛他就遭五雷轰顶而死）

不过，除了精神控制和盗用佛法蛊惑信徒，另一位被王兴夫欺骗的信徒透露，王兴夫还很善于把握人的“心理”。

这位信徒表示，王兴夫的很多信众此前之所以选择信佛，多是因自身或家庭发生变故，急需信仰的慰藉，而王兴夫则很善于利用佛教中的一些概念去安抚这些人。

这位信徒说，王兴夫很多时候更像是个“心理咨询师”，而且会对信徒一对一地“开解”，这都加深了信徒们对他的信任乃至依赖。

多位被王兴夫欺骗的信徒还表示，王兴夫曾经搞过一个名叫“雪域援助协会”的“慈善机构”，并经常会带着信徒们去四川的涉藏州县捐钱捐物，尤其是鲁绒所在的石渠县。

这些信徒还特别指出，每次鲁绒接待王兴夫时的阵仗，都与接待一位高僧大德无异。鲁绒和他寺庙中的僧人乃至当地民众，也都因为王兴夫捐助的缘故而对他格外尊敬。这些场景也令一些起初对王兴夫心存怀疑的信徒很快打消了他们的疑虑。

（图为被鲁绒包装后的王兴夫在行骗）

于是，在这“多管齐下”的精神控制和蒙蔽下，王兴夫的信众们对他许多在常人看来根本就不符合佛教仪轨的行为，也就选择了接受，任由王兴夫戏弄、蹂躏乃至强奸他们的信仰。

比如，王兴夫嗜酒如命，尤其爱喝茅台与五粮液。但在他宣称这些酒都是他“加持”过的“甘露水”后，信徒们便接受了他的荒谬之举。他甚至还歪曲和杜撰佛法中“六道金刚咒”的概念，宣称被自己“加持”过的鱼是可以杀了吃的……

他还用近乎“传销”的模式在全国多地开设道场，并搞出了一套“三员体系”（即联络员、辅导员和助道员）为他更好的支配信众和诈取钱财，后来他还在这些道场中专门设置了“商业小组”进一步为他敛财。

根据公安机关调查和信众的揭露，王兴夫最主要的敛财方式是把他的“传法课”明码标价。他在把藏传佛教中最高级的“无上秘密瑜伽”法歪曲后，杜撰出了四个课程的级别。其中第一级的课程虽然没有硬性规定要交钱，但王兴夫会指派信任的弟子在组织活动时按时新入坑的信徒一个大约300-500元的“市场价”。而从第二级起，他就明确设定了每个课程最低的“供养费用”。

具体来说，其第二级的课程又分四个单元，分别有1500元、1800元、2000元和2500元四个价位，王兴夫还利用信徒们急于求成的心态，蒙骗弟子只要交钱跟他学，那么这个阶段只要学2-3年便可成。

之后的第三级课程的“供养费”则又分为3500元、5000元、6000元和7000元四个价位，学成要2-4年，而第四个级别则有7000元和8000元两个价位。但目前还没有弟子修到这个“境界”……

除此之外，王兴夫在成为“活佛”后，还会通过做“法事”和卖“法器”捞钱。他在成都开设的一家名为“香德尼玛”的企业，就专门贩卖各种被他“加持”后的“法器”，价格也极为昂贵。他每年还大搞生日宴会，好让弟子进一步“供养”他。

于是，在这样一个多元“生意链条”下，王兴夫在过去10年多里总共敛财的数量非常惊人，居然达到了近2个亿！

（图为警方从王兴夫处搜出的大量金条的一部分）

（图为警方从王兴夫处搜出的各种现金与外币的一部分）

可即便如此，他还嫌每年“供养”他数百万的信众们“不够慷慨”。一位王兴夫曾经的信徒就告诉耿直哥，王兴夫曾在一次济南的“法会“直白地斥责大家“抠门”，“不慷慨”。这位头脑还算清醒的信徒还表示，他也是在那次法会之后开始逐渐疏远这位自称“洛桑丹真”的“活佛”，因为他觉得一个真正的高僧不会说出这种话。

那么，王兴夫从信徒那里疯狂攫取来的这些大量钱财都去哪儿了呢？说来也讽刺，这个自称“活佛”的骗子，也和咱俗人一样，把钱都投入到了房地产中，居然在全国各地有10多处房产。

他还把一部分钱投入到其在厦门一个企业家信徒的公司里，想借着这个弟子效益良好的公司“以钱生钱”。

（图为其中一份王兴夫的买房合同）

（图为王兴夫在厦门的别墅）

更魔幻的是，自称“出家人”的王兴夫，居然把弟子的天价“供养费”还转给了自己的妻子和儿子一部分。调查人员发现王兴夫的儿子和儿媳用他给的钱买了房产、名表和名车，而且王兴夫的儿子还被查出曾经在网络上出手非常阔绰地打赏女主播。

当然，王兴夫也把骗取的钱财分给了一直在包装和维护他“活佛”形象的鲁绒。王兴夫自己就供述说，他前后给过鲁绒4000多万元。

他还赤裸裸地表示：“如果他不是每次以我是洛桑丹真俄若寺大活佛的名义，我也不是傻瓜，也没必要把这么多钱交给他。”

另外，在王兴夫落网前，调查人员还发现王兴夫正在砸钱“承包”内地一些寺庙的管理和经营权。这王兴夫的算盘是，一旦把这些寺庙纳入自己的掌控，他就可以往寺里填充自己的信徒，然后推举自己进入中国佛教协会，从而彻底“洗白”自己！

（图为王兴夫给鲁绒的部分转账）

但这些诈骗信徒钱财和非法经营的问题，却不是王兴夫罄竹难书的罪行中罪恶劣的一个。他真正让小编恨不得将其活剐的罪恶，是他通过歪曲藏传佛教中“身加持”和“双修”的概念，对女信徒的猥亵与强奸！

中国藏学研究中心宗教研究所的副所长、副研究员拉先加博士就驳斥说，虽然藏传佛教确实有“双修”这个概念，密宗里也有看似是一个女子紧抱着一个男子的“欢喜佛”的形象，可这个形象其实象征的是“智慧”与“方法”的结合，是让学佛之人在学佛时进行“智慧”和“方法”的“双修”，而不是王兴夫所歪曲出来的淫秽之意。

至于“身加持”，拉先加博士则举例说，是一种信徒通过劳动供养上师而获得加持的方式，比如给上师盖房子。这也根本不是王兴夫所蒙骗女弟子的那种意思。

然而，这王兴夫在被捕后，面对办案人员当场从他身上搜出的避孕套和印度神油，虽然他曾假惺惺地骂自己“不是人”，还不断“自抽耳光”，但他后悔的其实只是自己的“冲动”和“头脑发热”。而且，他很快就又狡辩说那些被他利用宗教信仰在精神和肉体上“双重强奸”的女性，是“自愿”的……

（图为警方从王兴夫身上搜出的避孕套和神油）

王兴夫说，他曾经与一名夫妻关系和家庭出现变故的女信徒发生关系，“我当时顺势亲了她的脸，看她好像有点欢喜的表情，就问她想不想发生关系，还说这是一种‘加持’，是师父的爱，希望她能正确理解……”

“她则表示能理解”，王兴夫狡辩说，“虽然发生关系是我主动提出的，但对方也没有反对啊，如果反对了我就不会这么做了……”

王兴夫还宣称说，与他发生“关系”的女信徒大多是因为自身或家庭遭遇了变故，所以想请身为“活佛”的他给开导情绪的。他还说这些女弟子是主动在宾馆开房请他去的。

（图为被抓现行的王兴夫在警方面前“表演”自抽耳光）

可受害的女信徒们却表示，王兴夫是在得知她们的遭遇后“趁人之危”，给她们打电话说要开房开导甚至“加持”的。

一位在2013年左右被他强奸的女弟子就表示，她按照王兴夫的要求开房后，王兴夫是穿着便服来的酒店。之后她单纯地像以往那样对王兴夫磕头，并说了家里的情况，希望他能加持，但王兴夫听得很不耐烦，随便打发了她几句后便说“作为弟子要身、语、意全都供养给师父，你们也发过誓，要做师父的如意法器，我今天就来好好加持你”。

王兴夫还对她说，“这种加持是很难得的，你要珍惜”，然后便弯下身子脱她的衣服。

“他做出这个动作后，我很害怕，就跪着往后退，一边哭着一边给他说，师父你怎么会这样，我想不明白”。

可王兴夫反而生气地说，“我刚才给你说得很清楚了，你怎么还不明白”？

“这时我已经知道他想干什么，心里很害怕，但想到他是上师、是活佛，担心反抗会有报应，就不敢反抗，只是一直跪着，一边哭一边给他磕头，反复说‘师父这样不行’……”，这名受害女弟子哭着说。

“他走了之后，我哭了很长时间，想起丈夫、孩子、父母，心里几乎崩溃。哭完后，我去了卫生间，感到自己的身体很脏，在里面冲洗了很长时间……”

之后，这位被王兴夫“身加持”的女弟子“几乎天天晚上做噩梦，睡不着觉，患上了严重的精神衰弱，甚至不得不去吃安定类药物入睡”。

但因为对王兴夫发过毒誓，害怕“遭到报应”，这位不幸的女弟子之后又多次被王兴夫性侵……

这位如今勇敢站出来检举王兴夫的女信徒说，“我觉得王兴夫就是一个流氓，利用他所谓的歪理学说和菩提誓句对我进行精神上的控制，让我脑子里一片空白，不敢对他进行反抗。”

“他神化自己的身份，说自己比释迦摩尼还厉害”。

（图为一名勇敢站出来控诉王兴夫对自己侵害的女性受害者）

办案人员已经掌握的证据显示，在过去这些年里被王兴夫性侵害的女信徒至少有10人，其中8人被强奸，2人被猥亵。但一位警方人员告诉耿直哥说，由于性侵害案件中多数受害者不愿主动报案的特性，以及王兴夫作案时间上的较大跨度，被王兴夫侵害过的女性恐怕远不止这个数字。

可面对自己犯下的累累罪行，尤其是对利用信仰对女信徒的恶毒性侵害，这王兴夫满脑子想着的却不是悔罪，而是花言巧语，好让政府对他从轻发落。

“我的人生已经走到这个年龄，希望政府能给我一个机会，用我的余生为政府做贡献”。“希望政府对我这件事既要严肃处理，也要考虑我的感受”。

对此，小编只有一个字送给他：“呸！”

至关重要的帮凶

不过，正如文章前面所说，若不是四川甘孜州石渠县俄若寺的主持鲁绒盗用和亵渎藏传佛教的仪轨，把王兴夫从一个“气功骗子”包装成“活佛”，协助他欺骗了大量信仰藏传佛教的内地信众，王兴夫也不会有犯下如此滔天罪行的机会。

更令人震惊的是，作为一个藏传佛教僧人，这鲁绒不仅违规造假包装王兴夫，甚至还在得知了他的罪行后选择了包庇和封杀举报者。

原来，王兴夫在2016年的时候，就曾经被他在广西南宁的一名女弟子举报，说他存在性侵女弟子和敛财的问题。而且，举报者还把电话打到了鲁绒那里，希望他主持公道。

当时，王兴夫尽管对弟子矢口否认了这些指控，甚至还派出几个最迷信他的弟子去南宁“平息事端”，可当鲁绒专程来内地找他询问此事的时候，王兴夫还是吐露了实情。

王兴夫供称，他告诉鲁绒自己“在4、5年前”与女弟子有不检点的行为，并“与2、3名弟子有过性关系”。王兴夫说，鲁绒听后很生气，可他并不希望自己出事，因为这会令他的寺庙失去大笔的供养资金，也会连累自己和寺庙的声誉。

王兴夫说，“鲁绒其实也有十几个内地弟子，但这些人没有给过他什么供养，寺庙修建的资金基本上都是靠我的钱”。

“如果没有我的供养，他的那几个寺庙不可能有今天的这个规模，他在这方面对我是有依赖的”，王兴夫说。他还透露鲁绒常常会在缺钱的时候打电话给他直接要钱。

这层利益上紧密关联，也决定了鲁绒 “帮凶”的角色。为了不失去这个“赚钱机器”，他不仅以俄若寺民管会主任的身份出具了一份宣称王没有问题“调查情况报告”，还帮王兴夫找人删掉了新浪微博上举报他的网帖。

不过，鲁绒为了心里过得去，也惩罚过王兴夫。只是这种惩罚宛若“罚酒三杯”，只是让王兴夫在灵塔前忏悔，承诺自己 “一定改正”，并警告他说再犯“就没法做一个合格的出家人了”，然后就没有然后了……

另外，王兴夫还透露鲁绒知道他在内地传的并不是正经的藏传佛教，但只要他能给鲁绒及时提供“供养费”，他的所作所为在鲁绒看来就都 “没什么问题”。

“我感觉他想用我的钱修建寺庙，以提高他在当地部落和县里老百姓心目中的威望”，王兴夫说。

（图为沆瀣一气的王兴夫和鲁绒）

从藏传佛教的角度来看，鲁绒的行为也是严重违背了佛法。中国藏学研究中心宗教研究所的原研究员、中国藏学研究专家周炜就表示，王兴夫以及鲁绒的做法，都犯下了佛法中所说的“四恶”，即“妄语”、“两舌”、“绮语”和“恶语”。

他进一步解释说，比如王兴夫明明不是藏族，也不是僧人和活佛，可是他和鲁绒却通过造假把自己变成了活佛，变成了僧人，甚至给自己穿上金刚上师的这种外衣，这便是犯下了“妄语”。

而“两舌”的字面意思是“挑拨离间”，在此案中指王兴夫盗用藏传佛教的名义并歪曲和篡改佛法的行为，以及鲁绒对他的纵容，不仅完全违背了藏传佛教教义的，更会让公众看不清藏传佛教真正的面貌，产生误解，从而影响了藏传佛教正常的发展。

至于“绮语”，则是王兴夫通过花言巧语蒙骗信众，诈骗他们钱财甚至性侵害他们的行为，以及鲁绒对他的恶性花言巧语的包庇。

因此，周炜认为王兴夫和鲁绒的行为，已经彻底违背了藏传佛教正性的理念，完全违背了藏传佛教中“诚信”的理念，全是歪门邪道。

而这，也是为何公诉机关在起诉二人时的罪名，是“组织和利用邪教破坏法律实施”。因为他们的行为早已背离了藏传佛教，早已沦为“邪教”。

（图为王兴夫和鲁绒以及不少被王兴夫欺骗的“信众”）

面对内地信众对藏传佛教的单纯朴实的向往，也希望藏传佛教僧人群体，能严格严谨地维护藏传佛教的声誉和仪轨，并严格律己。如此，才是对我国宗教信仰自由最大的呵护与尊重。