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巴东志家岩悬棺群
文/田新华
悬棺是中国南方古代少数民族的葬式之一，归类于崖葬，凿穴于悬崖之上，置木棺于其中，故名。
PART01
悬棺葬俗自商周时期就有记载，一直沿袭到明朝，后来的岩棺即是悬棺的演变和延伸。三峡地区的悬棺最早见于北魏郦道元《水经注》的记载，北宋邵博《闻见后录》称：“三峡中石壁千万仞，飞鸟悬猴不可及之处，有洞穴，累棺椁，或大或小，历历可数，峡中人谓之仙人棺椁云。”巴东神农溪、野三关柳山有零星悬棺分布，而巴东境内最大的悬棺群在茶店子镇天保村志家岩。
PART02
志家岩为杨林河西岸，千百年来，由于水土流失，河床不断堆积、抬高，大部分悬棺都被掩埋。现在，在宽50余米、高100余米的悬崖上，还有130多个人工开凿的棺穴和部分棺板，人为破坏比较严重。考古专家认定，这些悬棺为唐代时期僰人（巴人的一支）贵族开凿，迄今已有1200多年历史。
PART03
杨林河系青干河支流，发源于秭归磨坪卢家包，流经天生桥和杨林桥后，在升坪进入巴东与秭归共河地段。以河心为界，东为秭归磨坪杨林桥村，西为巴东县茶店子镇天包村，志家岩归属于天包村十二组。从天包村窑坪到志家岩顶巅山上直线距离约3公里，但无法看见悬棺群，如果要看悬棺群，必须从窑坪下归坪河，再经梅家河、七星观才能到杨林桥，过了升坪电站，对岸相望，志家岩悬棺群便一览无余，这一通“怪绕”近30公里。
因此，志家岩悬棺群在巴东地界范围，却是秭归的旅游资源，故秭归将其命名为杨林悬棺群，并制定了严格的保护措施，这也成了巴东、秭归一衣带水、亲如一家的象征。
志家岩悬棺群
引起巴东县有关方面关注
文/田新华
图/陈功龙
2021年7月28日，《巫峡云开》刊发了《巴东志家岩悬棺群：必须在秭归才能看到的景点》的报道，文章发表后，引起了巴东县有关方面的关注。最近，巴东县博物馆、水利局等部门及巴东电视台、海山文化传媒公司、摄影协会、民族文化协会和茶店子镇天保山村民委员会共20余人前往志家岩进行了实地考察。
志家岩（又名仙人洞）悬棺分布在长江支流升坪河北岸的绝壁之上，在南北长约500米，高约200米的灰褐色岩体上，共有30余处人工开凿的洞穴，洞穴呈圆形或长方形，木质棺材全部置于洞穴之中，共有悬棺130多具，由于自然原因和人类活动的影响，下部靠近河床的洞穴已经没有棺木和遗骸，高处洞穴保存相对完好的方形棺材或散落的棺板。
从现在的河床情形和下沿的悬棺洞穴分析，由于上游的水土流失，致使河床不断升高，掩埋了相当一部分甚至是大部分的悬棺。就目前仅存的悬棺规模，在三峡地区也是屈指可数的。1997年，志家岩（仙人洞）悬棺被命名为悬棺群。
长期致力于巴文化和悬棺研究的恩施土家族苗族自治州巴文化研究会副会长、原巴东县博物馆馆长向勇认为，志家岩（仙人洞）悬棺群是秦末汉初土家族先民的杰作，迄今已有2000年左右的历史。
巴东县茶店子镇天保山村支委书记兼村民委员会主任谭宏说，悬棺群所在的志家岩（仙人洞）一度与秭归县磨坪乡杨林桥村权属模糊，2021年7月20日，天保山村与杨林桥村经过踏勘，明确了权属，志家岩（仙人洞）为天保山村十二组地界范围。
人民网、环球网2015年报道：在湖北省秭归县磨坪乡杨林村有一处密集的悬棺群，在长50多米、高近百米半山腰的峭壁上共有悬棺131个。据有资料记载显示，该悬棺群是中国内地发现的较大的悬棺集之一，木质棺材全部置于人工开凿的洞穴或山崖的石缝中。据秭归县考古专家介绍，初步认定悬棺群为唐代开凿。
据业内人士介绍， 此悬棺葬是我国古代一种葬俗，主要分布在南方少数民族地区或长江流域及南部十几个省区，上下延续几千年，一直被视为“千古之谜”。当地干部群众呼吁有关部门对该悬棺群加以保护。
来源/网上综合，在此致谢！
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