衡水历代书院溯源（衡漳）

最近，衡水的孙敬学堂一如衡水中学那样声名鹊起，有人甚至形容说，这是两朵并蒂莲，从民间和官办各自角度衬托出衡水教育的发达深厚！其实，某种意义上说，孙敬学堂就是一座现代书院，她以历史上因头悬梁而励志读书的孙敬命名，所授多以经、史、子、集等传统文化为主。

书院是我国古代一种独特的教育组织形式，从唐代中晚期兴起至清代末年的改制衰落，在历史的长河中延绵达千余年。衡水地处河北东南部，是古冀州核心地带，《尚书?禹贡》将冀州列为天下九州之首，是华夏民族主要活动区域之一，自古即是燕赵文化、齐鲁文化和晋魏文化的交汇之地，厚重的历史文化积淀史不绝书。作为西汉思想家、教育家广川人（今景县）董仲舒（前179-前104）的故乡，其建言汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，学术思想影响了自汉以后中国社会的思想脉络与方向。

据资料显示，衡水的书院在元明清时期都有不同程度的发展，最早一座书院是元代景州董子书院；明代统治的270年间，书院文化进入了上升时期，出现了枣强大原书院、饶阳近圣书院、故城卫阳书院、武邑观津书院、深州恒麓书院、衡水育贤书院等十所；清代达到鼎盛，主要有枣强的丽泽书院、松风书院、重光书院，景县的广川书院，武强的萃升书院，深州的文瑞书院、静安书院，故城的甘陵书院，衡水的右山书院和桃城书院，枣强的嘉会书院和敬义书院，冀州的信都书院、翘林书院和滏阳书院等十七所，名列河北省第六位。现将各个朝代时期的主要书院分别简述如下。

一、元代书院

董子书院（景县）。元至正年间（1341-1368），河间路总管王思诚奉令于广川镇汉代大儒董仲舒乡祠修建书院，设山长，据《中国书院词典》载：“董子书院……即汉董仲舒乡祠。元至正中，总管王思诚奏建，今置学宫东隅。”《河北省志》的“河北历代书院一览表”中也有该名称的书院。

二、明代书院

近圣书院（饶阳）。知县张仲孝创建于孔庙学宫东面，所以名为“近圣”。创建时间据统计发现，不同资料记载存在较大差异。《中国书院词典》载“嘉靖九年（1530）”，《饶阳县志》载“嘉靖三十五年（1556）”。其后由知县邵型、万献策先后重修。书院前为大门，中为厅事，厅事后为尊经阁3间，东西号舍20间。清同治年间（1862-1874），又修讲堂书舍，名曰“经史讲堂”。明清时期主要以程朱理学为讲授内容，旨在欲为良农者必讲于谷，欲为良医者必讲于针砭之术，欲为君子者必讲于圣贤之学，内之以修身，外之以救世。乾隆十四年（1749）知县单作哲、嘉庆十四年（1809）知县王子音先后重修。清光绪末年因新式教育兴起，书院停办。

大原书院（枣强）。始建于嘉靖三十二年（1553）为社学。嘉靖三十三年（1554），知县罗廷唯在原社学的基础上修建而成，明确考定董仲舒为枣强人物，为表彰董子遗迹，在县治西侧建立大原书院。院内之门、堂、舍、亭、园皆取名于董子言行，门外设东西两个义仓，三策亭后立董子祠，选拔县域优秀学子入院深造。万历初，张居正建议，下诏禁毁天下书院，大原书院从此衰落。

卫阳书院（故城）。在郑镇街南，创建时间无考。书院有讲堂三间，东西房各三间，余房两间，旧有生息租钱数十贯，延师课徒。教学内容为儒家“四书”“五经”、宋明理学、诗赋制艺（又称诗文、八股文）。光绪末年停办。

观津书院（武邑）。明洪武年间初创，清代加以扩充。道光二十三年（1843），知县雷五福、训导乔景岚劝谕士民捐资创建。书院之名“观津”，古邑名，始于唐代，宋代尤盛，对学术思想发展有一家的影响。战国赵地，在今衡水武邑东南。西汉置为县，景帝母窦太后乃本国人。北魏改名灌津，后复置观津。书院以古邑名取作“观津书院”，有大厅、讲堂、后厅、东西廊、左右斋舍等，明清时多数成为准备科考的场所，清末废科举，改为学校。

口口书院（冀州）。该书院不知何名，留存待考。据李显忠修，耿德署等编纂：（康熙）《冀州志》卷3“公署志”所载：“在马神庙西，正厅三间，东西房各三间，后正厅三间，东西房各三间，大门二门各一间。万历四年（1576），知州赵宋创建。天启五年（1625），知县黄天胤重修，桌椅俱全。”

恒麓书院（深州）。嘉靖二十六年（1557），巡按御史刘瑶创办于州治东南隅，为官办书院。

育贤书院（衡水）。万历年间（1573-1620），孙梦麟创办于县城玉带街上，为民办书院。

三、清代书院

甘陵书院（故城）。雍正五年（1727），县令蔡维义投资并进行了扩建，以教生徒。书院坐北朝南，砖木结构，灰瓦青砖，飞檐耸脊。后又进行扩建大门、二门、大堂、二堂、廊房、厢房等，南北依次排列于中轴线上。大门阔两丈有余，气派宏大，两边配耳房，房内矗立两通石碑，一通为汉白玉石质，一通为青石。石碑为清光绪时期，字迹清晰可辨。碑额为“倡议建修书院并暨监修官绅”。首行是“钦命二品衔直隶按察使司使前长芦监运使司使季邦桢”。铭文中还有五品、六品官职的官员，以及县丞、典史、内阁中书、巡检、序班、武生、训导、教谕等几十人倡导捐资的记载。

信都书院（冀州）。乾隆《冀州志》载，明万历四年（1576），知州赵宋在州城马神庙西建信都书院。康熙年间（1861-1722），知州魏定国移建于州治东南，置田四顷，以资膏火。光绪八年（1882），知州吴汝纶“牧冀八载”，“以振兴文学为己任”，苦心经营信都书院，聘王晋卿、贺松坡主讲信都书院。“萃一州五县高材弟子入学，蜚声于世，书院学生连岁登甲乙榜者数十人”，“人才最为一时之盛”，“冀州书院卓然为畿辅冠”。吴汝纶在信都书院的学生王玉山（今冀州区二甫村人）是清末冀州唯一的进士，赵衡曾经是中华民国总统徐世昌的秘书。

萃升书院（武强）。乾隆九年（1744），知县吴龙在刘公祠旁创建，乡民张义名在小范镇河东49亩捐入，岁收租钱京钱18千文以资书院公用。彭公捐银150两，邑绅张鹏冲等合捐银400两，造讲堂寝室各三间，两廊书斋十四间，并入刘公祠。

广川书院（景县）。康熙四十三年（1704），知州周钺建为董子祠，请有赐额。同治十三年（1874），知州宋彭寿在州城南门内购地，同年五月开始建造，光绪二年（1876）四月建成，以作童蒙讲学的场所。因仅有院所18亩，别无其他经费来源，不久就荒废了。

丽泽书院（枣强）。顺治十七年（1660），知县何之图在县城西南20里通明宫内创办，由当地乡绅管理，后改为义学。

文瑞书院（深州）。初名博陵书院。乾隆十八年（1753），知州尹侃建于城西。二十一年（1756），知州邹云城及姚德文、罗以桂、黄河清捐资重修，迁吕公像于其中，耗资白银600余两。深州为博陵古郡，故名博陵书院。嘉庆二十五年（1820），知州张杰捐俸钱500余千重修。因该地为唐张鷟故里，易名“文瑞”。以“修数术、明道法、黜邪说、立真品”为其宗旨。道光六年（1826），拥有租地1459.6亩。清末停办。

嘉会书院（枣强）。乾隆四十七年（1782），工部制造库郎中步登廷年高归故里后创办，址在县城西南15里的大金村。办学达百年，这里有来自百里之外的学生，且就读和科举考试得中的学生尤多。

敬义书院（枣强）。后俗称枣强书院。同治八年（1869），知县张士铨始构宅基于县城内西街。十三年（1874），知县方宗诚始建斋房，置地932亩为经费。书院前置义学，延师以课寒士，中为讲堂，后为延院长讲学授课场所，东西为斋房，平时诸生肄业其中。内设董子祠，讲堂有董仲舒“正谊明道”训词。

右山书院（衡水）。位于县城以西的滏阳河岸，顺治初年（1645），知县张恒创建，后来所有房舍、地基充公，收息作为其经费。

桃城书院（衡水）。乾隆年间，知县何燧创建于城内东街城隍庙西边，知县陶淑继建遂成。到同治、光绪年间，逐渐破损。至光绪二十九年（1902），改为衡水县公立高等小学堂。书院主持人称山长或洞主，由知县聘请，教师由山长延请，其学生不住宿学习，只定期进行训导。入学年龄、肄业年限不限。教学内容以“四书”“五经”及史鉴、制艺为主。教学方式为教师讲课、指导。教学方法多采用问难论辩形式。

现代著名哲学家、教育家胡适说：“书院能代表一个时代的精神”。书院与中国封建社会的发展轨迹相同，自唐五代创始，入宋代而浸盛，元代颓败，明代复兴，经历了几百年的兴衰，无论从组织形式、管理体制、经营模式等各方面，都已经相当成熟，清代达到了最佳的状态，官学与民办教育并行。任何一种处于自身最强盛时期的事物，都会释放出不可阻挡的能量，为社会发展留下最绚烂的印记，书院以一种必然的姿态出现在衡漳河畔上，散发着文化和知识的无限光芒。衡水地区从出现书院开始，到清末民初废除科举改制教育，衡水的书院终于走完自己800多年的辉煌历程，完成了在教育史上的使命和担当。在弘扬儒家的“修身、齐家、平天下"以及宋明理学的思想上，发挥了重要作用。讲学的风气盛行，各种学派的兴起，典籍的刊刻传承、科考士子的输送等多是因为各县府的书院竞相普及而发扬光大，为衡水地区的教育发展奠定了坚实的基础，因而这里人才辈出，文脉续继！