献身书法教育，深研书法三十余年---书法名家王哲

初见王哲老师，质朴中透着儒雅，三尺之台，薄纸、淡墨、羊毫长峰竹笔，素洁清寒。墨浸笔，行于纸上，侧勒掠努气贯始终，苍劲有力；真草隶篆，无一不通，行草更为惊叹！笔断意连，牵丝映带 ，造出千般姿。方寸之外，有始无终。以挥毫，勾起古往今来之悲欢；因墨染，晕开唐诗宋词之行吟。王哲老师深研书法三十余年，长至耄耋，幼及萌童，三千桃李。凡文人雅士，更倾力于此。亦研亦赏，揣摩体悟，以求师造化；于历代碑帖，且临且摹，手摹心追，以求得心源。书法作品，彰显人文素养之沉淀，人生阅历之积累。或以收放之势，谈运笔间豪情；或依用墨之韵味，话章法视觉的冲击。如王哲老师的书法作品，可窥一二。笔锋婉转，柔中有刚，刚柔并济 行笔顿挫 厚雅有致，意气天成。细细鉴赏便可见，老师作品碑有金石味，宛若哲人沉思于古道；帖盈书卷气，恰似妙女迎舞于长亭。可谓清风出袖，飘若浮云，波谲云诡，变化无穷。无一笔不妥，字字珠玑。

王哲，字怀安。一九七三年生，年少之时，问学津门（茂林书画学院）追随沈震寰先生研习欧楷，略有心得；兼习《怀仁集王羲之圣教序》、《十七帖》、《唐孙过庭书谱》及篆隶书体，亦诵诗文，涉丹青。
以唐楷入手兼习隋碑《龙藏寺》、《苏孝慈》知隋唐一脉，《龙藏寺》首选。
一部《龙藏寺》开初唐书家之先河，习书者不可不知。“唐人尚法”，尽在其中……
研习《圣教序》，究竟《兰亭序》承上启下是学书者必由之路，探得其灵妙，而知魏晋风范。
《兰亭序》典雅飘逸，字字珠玑，气与势、韵与味；浑成与灵动；古趣与时尚，自然天成实在是看家之本领。而后广学博览，勤于思考，讲究用笔，不厌读贴，吃透先人书法之神韵。古人云：“心不厌精，手不忘熟”，作字有由来，用笔有法度。始能通悟，共树而分条。
至于历代诸家，无不研习岁深，饱涵学养，彰显于笔墨间。存精寓赏，谙于胸襟。至于因革参悟，上限秦篆、汉隶，知藏入纸，中则唐宋楷行书体，平铺往复，衄法使之。含蓄凝练，秀润中和，与平淡中见功力。明清以来华夏文化集大成于斯时，名家辈出，展纸信笔，中堂条幅，篆隶碑学，燕赵史诗，百家争鸣，非徒然与！
后问学津门名家，拜偈哈珮、陈云君、况瑞峰诸先生，讨得读书习学之源由，实乃吴玉如先生之脉流，虽专工斯别，各有优宜，其学识、涵养亦有专擅。
诸家书体，笔画排列，空间布白，章法铺陈因识而导用。黑白与虚实，字体之组合，纵横之排序不仅是表相，其更深处的意识是情感的力度伸延，是充满活力的感召。
又有欧、颜、柳、赵，更是时代的担当，大可不必厚此薄彼，斯乃学书之门径。至于篆隶、摩崖、碑版因时而领风骚，因适而宜不必缧绁。
文字因时而异，书法的艺术美在于个性。它抽象了天地万物之形，融入了古今圣贤之理，净化心灵，逐弃邪俗，养就审美素质。或沉雄奔放或清秀婉约，或端庄厚重，或高逸优雅，无形中受到熏陶。以至于感情为之渗透，人格为之所染。心绪为之改变，品学为之提高，从而成就了沉着镇静的品格。斯乃学书之目的。

图文：张冬梅