何谓美育：美者甘也，同善；育者养也，从其善，与盲反矣。故美育者，非甘不食，非善不从，明白辨黑，修身正气。浩浩乎，内圣以达人，外王以达己，斯美矣，育人矣。我们美育板块正是以此为核心思想，从身边常见的传统文化代表物入手，以系统学习的方式让朋友们可以对此有更深的理解，提高自己的见识，提升自己的审美，以细微处见珍宝，润物细无声；更可贵的是可以找到志同道合的朋友共同学习进步，如我们的主旨一般：学贵得师，亦贵得友。
瓦子，为古代娱乐兼营商业的场所-今日话题
古代的娱乐场所-瓦子
瓦子，又称瓦舍、瓦市或瓦肆，是一种大型固定游艺场所。南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者，谓其来者瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也。” 取其义为瓦子。
瓦舍，在北宋盛行，汴京城内共有50多座，现有案可稽的有24座瓦舍，像众安桥的北瓦、米市桥下的米市桥瓦、候潮门外的候潮门瓦、城东的菜市瓦等等。它的出现标志着一场城市生活方式、城市景观变革的完成。在宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺。晚上街上会实行宵禁。变化始于唐朝末年，到了北宋，商家街头买卖既成事实，皇帝下诏，承认现状。于是，大街上店铺栉比，熙熙攘攘。在大城市里（比如开封），一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现。这种固定的玩闹场所就叫“瓦子”。
瓦子里玩闹的项目很多，有说经、小说、相扑、影戏、杂剧、傀儡、背商谜、学乡谈、教飞禽、装神鬼等等表演。在以众安桥“北瓦”为代表的瓦子里，有勾栏（上演百戏的场所）13座，分别演出史书、小说、音乐演奏、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏、说唱、说浑话和学乡谈（类似相声、滑稽）、皮影戏等，昼夜不停地演出，十三座勾栏终日不闲。《东京梦华录》记，崇观以来，在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。这些内容都是人们喜闻乐见的，史称当时是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，“每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣”，总之，瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受，加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目，以致人们“终日居此，不觉抵暮”。
总的来说，瓦子的出现是好事。城市娱乐业的兴旺，标志着普通市民阶层的壮大与城市生活、城市经济的活跃，在工商业繁荣的情况下，各类瓦舍技艺的发生，也体现了当时社会经济和文化的高度发达，当然，瓦子盛行的另一原因与南宋统治者不图振兴、提倡享乐息息相关，吴自牧说：瓦子为“士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。”意思是不谙世事的“子弟”们，在瓦子里流连忘返，会破坏了自己的前程。也是对我们所有人的一个警醒，居安思危，太过享乐的日子终归会消磨自己的意志，凡事都要有个度。
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德不孤，必有邻
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