子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；

子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

释：以花言巧语谄媚恭顺的态度接近人，左丘明鄙夷，我也鄙夷；藏着怨恨而接近他人，左丘明鄙视，我也鄙视。

• 恭【gōng 】：阴声，语气舒缓平和，表示与人亲近恭敬之意；恭，敬也。——《尔雅》；
• 左丘明（公元前556年-公元前451年）。春秋时鲁国之附庸邾国人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》又称《左氏春秋》，后作《国语》，作《国语》时已双目失明。两书记录了很多春秋时期的重要事件，具有很高的史料价值。左丘明是中国传统史学的创始人，公推为中国史学的开山鼻祖，被誉为＂百家文字之宗、万世古文之祖＂
• 耻【chǐ 】：羞愧，耻辱之意；转声，内省后扬，为意识思考后的判定。耻之为动词时，是鄙夷鄙视之意；耻，辱也。——《说文解字》；
• 匿：隐藏，躲藏，隐匿心思之意；匿，藏也。——《广雅》；

论：意识的表达不能鄙陋而枉直。巧言是意识优化后的表现，但以巧言掩饰意识的真实目的，以恭顺的态度使人放松警惕，巧言令色者包藏祸心。虚情假意的礼，不是礼，是陷害性的谄媚，是为了达到某种目的，而强制意识自完整的平等。强制的平等已是不平等，只有感觉到意识不平等，才会包装意识行为，使之产生平等的假象。那是内心绝望的卑微，是人性最后的挣扎。以花言巧语掩饰卑微的目的，以假意的恭顺接近他人达成目的。自己感觉不出来，就好像他人也感觉不到，这样自欺欺人的态度会被人鄙夷，他人之所以受用，也是人性足够善良，亦或者是鄙夷中泛滥的同情。

怨，从夕，从㔾，从心；夕，月半，指时间；㔾，异体卩，指范围形式的标记；怨是自我意识未得伸张，在一段时间内积郁成恨意的情绪。怨恨，是意识交流不畅所致，若真正静下心来彼此坦诚的交流，大概会达成一定的共识。但人为创造的时机和环境，总是不够理想，怨只能以隐匿的方式藏在心中。怨恨是对从前未达成的目的心有芥蒂，而伺机报复，其隐秘性很高，甚至于会忘了当初的目的，而单纯地对满足感的时效性进行追讨，必然是无法达成的。藏匿着怨恨与人接触，是不能和解的意识斗争，因其隐蔽性很高，使人防不胜防。遇到这样的情况，以不能用鄙夷来同情，而应该用鄙视来防御。

面对不恰当的意识表现，意识会产生自我保护，鄙夷巧言令色的恭顺，鄙视匿怨友人的心态，使意识的自完整符合于人性的规范。