泸州民间故事，为啥泸州老话说，“吊颈鬼”害怕“烂醉鬼”？

孔老夫子曾经教导我们：“子不语怪力乱神。”这个世界上有没有“鬼”，不知道。但是这个世间人，一些人显然比所谓虚无缥缈的“鬼”更可怕。你要是入世久了就明白了。

当然中国的古代，显然唯物主义不如唯心主义强盛，所以很多人相信上有天神，下有地府，中间的人要有良心。你甭管迷信不迷信吧，通过一下传奇的故事，要警示和约束世人的行为，还是有它可取之处的。

但是，不太好的地方就是，有人借此妖言惑众，蛊惑众生，远的有西门豹时期的女巫婆，近的有一些害人不浅的邪说组织。所以自古正邪不两立，有邪牌，就有正牌。正的人有很多一身正气，不怕鬼，所以古代有很多关于不怕鬼的故事。

即便爱谈狐说鬼的蒲松龄老先生，都在自己的《聊斋志异》里充满着鬼不可怕，关键是身正不怕影子斜的理念，所以，这一点上，我们国家的精神形态在对一些稀奇古怪的事情上，显然比小日子过得不错的扶桑之流，更加充满阳刚之气，那些邪门歪道在这种氛围下，怎么可能闹出大事了，倒是岛国却永远那么绝望。

今天沽酒客也给大家讲一个关于泸州老一辈不怕鬼的幽默诙谐的故事，博诸君一笑，希望的朋友点赞关注收藏吧。

今天我们要讲什么呢？讲得就是一个“吊颈鬼”害怕“老酒鬼”的故事。

“吊颈鬼”就是北方所说的“吊死鬼”，在故事里它还是个真鬼。古代一些人走投无路了，就是荒郊野外把裤腰带解下来，找一棵粗一点的树干，套住上吊自杀。可惜据说这样的人不仅仅死后样貌吓人，地府因为他不守规矩，自戕生命，所以就成了孤魂野鬼，要想投胎那可不容易，必须找个人来替身，也就是泸州老话说的“换气带”。

但是一般人都有三把火，而且越清醒的他越惹不起。只能找那些看起来浑浑噩噩，倒霉的家伙。

比如那些爱喝酒的酒鬼，喝酒都喝成酒蒙子了，泸州人说的酒麻口。这样的人长期饮酒，虽然泸州是酒城，毕竟对身体不好。

明朝嘉靖年间，泸州老况场上就有个酒醉鬼。有一天，他去赶场，先是吃早豆花喝早酒，中午喝和下午又跟几个爱单碗的狐朋狗友聚会，结果又喝得日疯倒癫的了。

天都黑了，他走起路来，都打偏翘，还是跌跌撞撞地往回走。正好路过小树林，遇到了这个吊颈鬼，这个小鬼一看这个酒麻口昏昏沉沉，三文不知二五的，就想取他的当替身正好换期待。

吊颈鬼走过去对他说：“酒鬼，不要走错路了，你跟我走。”

醉鬼就迷迷糊糊地跟在吊颈鬼的后头。吊须鬼把醉鬼引进一个老山林，走到一根大树子底下，对醉鬼说：“我看你走累了，坐下来歇一下。”

醉鬼就坐在石头上歇气。吊颈鬼见时机已到，拿起一根绳子索索喊：“酒醉鬼，酒醉鬼，你把颈子伸进来，我们来打秋儿（打秋千的意思）。”

你不要看这个醉鬼虽然吃了酒，但心头还是明白的。他眯起眼睛一看，吓了一大跳，酒也吓醒了大半，因为他看到这个人脚不沾地，脸色卡白，而且舌头比一般人长，他晓得糟了，今天是遇到那种朋友了。他假装不懂，把手腕子伸过去。

吊颈鬼说：“不对头，你把颈子伸起来。不是手腕子。”

醉鬼把手缩回来，又把脚伸起去，

吊颈鬼有点不高兴了说：“我说不对头，喊你脑壳下的颈子伸起来。”

酒鬼想硬是要我的命啊，这人急中生智，突然想起老一辈人曾经说过，人的 裤带能套住鬼（以前的人都用裤腰带），便埋起脑壳把裤带取下来，也挽了个圈圈，在哪里装不懂说：“到底怎么个伸法？你先伸一下给我看。”

这个吊颈鬼真的有点单纯，听他这么一说信以为真，于是自己主动把头过去，酒鬼一下把吊颈鬼套起。果然裤腰带能避邪，吊颈鬼被套起板不脱。
酒醉鬼套住了吊颈鬼，心头也不怕了。他把裤腰带拴在树上，放心地睡了一大觉。第二天醒来，树上拴的是只羊子，这是吊颈鬼变的。酒醉鬼把羊子牵到街上卖成钱，又跑去喝酒。

我们再说把这个羊子买回去的那位，就想趁早杀来煨羊肉汤锅，这个老兄可能是古蔺的，谁知刚把套羊子的裤腰带解开，那羊子一阵风不见了。原来他被松了裤腰带恢复了法力，赶紧跑了。

我们又说回来这个酒醉鬼，拿着卖羊的钱在馆子头又吃得大醉，心想今天的酒钱倒有了，明天的酒钱在哪点呐?

人家说酒壮怂人胆，他倒想到了一笔绝佳的买卖，心说：不忙，等到天黑还是走原路回去，又好打吊颈鬼的主意。

天一黑，他就动身，走哇走的，看见前面一个人，仔细一看，就是昨天晚上那个吊颈鬼。“伙计，走慢点，等到一路，又去打一下那个秋儿（秋千）耍撒。”

吊颈鬼回头一看，是昨晚那个酒醉鬼，心想：耶，你龟儿怕抓比我还凶，惹不起，吓得惊叫连连，伸腿一趟就跑了。

这事情，一传十、十传百，就在泸州各乡镇传开了，后来人们就说：“吊颈鬼再凶，还是怕酒醉鬼！”