水墨方阵推介|周红艺 —— 中国画当代转型的思考

对于一个实践者来说，总有“一说便错”的担心。绘画是特别个体而私人的行为，通过个人努力所形成的个体经验、文化思考和生命关照，虽然没有他人的直接参与，却也逃不开文化传统和艺术生态的潜在影响，同时又影响着整个艺术生态的生长。

周红艺 王维诗意 / 138x68cm纸本设色 / 2021

之所以用“生长”两个字，是因为艺术的发生与发展，时时刻刻都发生着转变。这种转变对于画家个体来说常常呈现为艺术探索的不同阶段。对整体艺术群落而言，它又是时代变迁与艺术潮流的一个缩影。不论个体还是时代，艺术的生长始终绕不开“承”和“变”的交替与相互成就。

周红艺 抱山而居 /45x69cm 纸本设色 / 2020

五四新文化运动提出一个关键字“新”。围绕“新与旧”的命题，展开“中与西”的思辨与交融，展开一场中国画的革新。时隔一个多世纪之后的今天，这些都不再是问题。创新、借古开今、中西融合已成为艺术家自觉的意识。“八五新潮”后抛给画家三个问题，传统与现代、民族与世界、个性与共性，三者之间的种种纠结，在思讨论与实践中，最终达成“凸显个性、多元共存”的共识，倒比形成一个一刀切的标准好太多。

周红艺 山居图 / 138x68cm纸本设色 / 2021

同时，在变革的潮流中，一直潜藏着“续上民族文化根脉”和“保持中国画纯正血统”的声音。就像用刀子划开泥浆它又迅速弥合一样。在裂变之后，人们迅速会产生弥合的心理。并就势唱响“回归传统”、“民族文化复兴”的旋律。复兴是必须的，回却是回不去了。而且有没有必要回去？回到哪？回去做什么？个人与时代的探索“承”和“变”的问题一直相生相克的贯穿其中。

周红艺 辋川烟雨 / 68x45cm纸本设色 / 2021

这就牵出一个文化语境的问题。唐诗盛于唐，也死于唐，一种艺术形式成熟了，自然就不满足而要转向另外。宋人虽继续写诗，但文化语境却转向以词为主了。历史不会为谁停下转变脚步。时代己己经受和习惯了白话文，那么再用文言文去创作就显得牵强和加生，因为那个语境与土壤己己经存在了。当然这并不影响我们依旧可以读文言、赏古诗、看古画，从中获得快乐和汲取营养。只是我们没有必要关闭电影院去听戏，扔掉手机去写信。现代文明所形成的时代语境，要求绘画创作必须向当代转型。

周红艺 沣峪 /45x69cm纸本设色 / 2020

中国画从传统语汇向当代转型是时代的命题，也是艺木规律上的必然和必须。只是，怎么转？是突变？还是渐变？变不好，则非驴非马一败涂地。绘画在不同的历史时期都因时因人的做着不同的改变。赵孟頫以“复古”的方式借古开今；李可染“用最大的功力打进去，再以最大的勇气打出来”；石鲁“一手伸向传统，一手伸向生活”；傅抱石“其命唯新”；都是在“承”与“变”的辩证中寻求中国画的转变与革新。所以不是为变而变，更不要为守而守。而是要认识到“承”与“变”的辩证关系，为“变”而“承”才是真正的继承，为“立”而“破”，才是破局的意义。当然喊喊口号很容易，要落地很难，转型需要路径，否则你想成为一棵参天松木，文化根性却是一颗桃核，不管你如何勤奋的按照养松木的方式浇水除草，它将来还只能开出桃花成为桃树。

周红艺 山村农闲 / 45x68cm纸本设色 / 2021

这就要说到个性。个体生命如白驹过隙，忽而一瞬，连一粒微尘都算不上的时候，既然寄托于艺术，就要表现自己。艺术的本质在于创造，并因此而实现个体的生命价值。故而中国画从传统语汇向当代转型的过程中“有我”是最重要的议题。当找到自己，“万物皆备于我”，一切问题都可以迎刃而解。作为艺术本体的“我”字一旦被挤出，就显得尤为重要。我是谁？谁是我？天资、禀赋、悟性、文化属性、艺术土壤、教育背景、基因遗传、人生阅历、时代潮流，甚至空气湿度、邻居性格都对“我”产生作用。一滴水可见大海。在“为人生而艺术”，还是“为艺术而艺术”？“突出艺术，隐退艺术家”，还是“没有艺术，只有艺术家”？这种种看似相悖的争论背后，其实无不凸显出“我”的重要。

周红艺 隔岸 / 45x68cm纸本设色 / 2020

那么作为艺术创造本体的“我”，拥有什么？有什么样家底？才能决定去做什么，能做到什么程度？所以在中国画的当代转型中不仅要“有我”，还要有一个真诚、敏锐、坚定、丰厚的自我。要求我们对于当下的觉察更敏锐，判断更准确，情感更真诚。不仅需要勇气，更须要能力和手段。

周红艺 山行图 / 92x53cm纸本设色 / 2020

嫁接、舶来、转基因、回归、抽象、大写意，这都是方法。文人画、水墨画、中国画、当代水墨，这都是名相。在中国画这个称谓下面，竭尽所能的去拓展它的语汇，去丰富中国画的内涵与形式，而无须抱着这些名相，壁垒四起的走向窄胡同。在中国画的创作探索与转变中，以更开放的心态、以一切为我所用的拿来主义方式，更多手段的去拓宽中国画的表现语言与笔墨形式。同时深究传统，“挖深井”式的的寻传统与现代衔接中个人艺术思想的深度，以更真诚的情感和更敏锐的的察去构建和提升当代中国画的精神格调。

周红艺 山居夜色 /35x69cm纸本设色 / 2020

深入传统、扎根生活、锐意创新，说起来都没有错。但一些人掉到了传统的坑里，越来越腐朽和陈旧，偏离了时间的语境；一些人掉到了西方的坑里，越来越看不懂，偏离了空间的语境；一些人掉到了生活的坑里，失掉了艺术该有的时尚和浪漫，越来越“土气”；是高古还是陈旧？是前卫还是玄虚？是朴素还是土气？需要我们自省辨别，这都是当下绕不开又必须提防和克服的陷阱。

周红艺 清夜 / 68x80cm纸本设色 / 2018

画家自身的艺术探索会经历学习期、成长期、成熟期和变革期的回环往复。艺术的生长、成熟、转变、完成需要时间。个体绘画由生到熟，再到熟后生有他自己的转变节奏，往往不一定和时代的潮流合拍。所以中国画的当代转型，在个体身上会是一个自然而然、不期自来、由内而外的打破，由量变到质变的诞生新的艺术生命，若拔苗助长，反倒欲速而不达。我想画家个体会在时尚性和经典性的双重要求下，重新思考和构建属于自己也属于时代的审美信条。

周红艺 秋山野径 / 45x69cm纸本设色 / 2020

周红艺 登太行 / 92x180cm纸本设色 / 2020

周红艺 山乡明月 / 92x90cm纸本设色 / 2020

周红艺

周红艺，1974年生于陕西省眉县。1995年毕业于西安美术学院中国画系。现为西北工业大学副教授，陕西省美术家协会当代艺术委员会委员，陕西省文艺评论家协会会员，七社成员。

|水墨方阵序|

今日中国画创作，手法、面貌、观念早已纷繁丰富，令人目不暇接。引西润中者，融合东西，风格凸显；借古开今者，赓续文脉，古今融合；接续民间传统者，以俗入雅，别开生面。然无论面目如何多元如何丰富，笔墨为上的核心精神不变。20世纪以来之百余年间，外来文化观念思潮不断，传统形态图式时遭冲击，却惟精神不灭，故能延续至今，文脉不断，并在文艺繁荣的时代得以弘扬，可谓幸事。承继传统，并非泥古不化。正如石涛云：古者，识之具也。化者，识其具而弗为也。借古开今，乃是中国画创作得以发展之正道，近现代诸国画大家，无不扎根传统又能脱开束缚，从而得以形成自家面目。笔墨语言之更新，图式形态之拓进，均在笔墨精神不移基础之上，故能正本清源，又可开拓新境。于当代国画家而言，惟有坚守传统精神，于语言、图式、观念上寻求突破，方可拓展传统，超越前人，彰显时代特点。改革开放以来，艺术探索伴随思潮之活跃，以深入思考，多元实验，广泛开拓，促使中国画创作摆脱了单一模式，且产生出不同追求、不同风格的创作群体，这些创作群体则形成当代中国画的“水墨方阵”，不断推动国画创作之发展。北京方阵文化有限公司以“水墨方阵”为主题，意在于聚合同道中人，以笔墨精神为纽带，以开拓新体为己任，拓展当代国画创作之界限，积极参与当代中国画形态之构建与发展。“水墨方阵”是一个开放性的群体，它并不受技巧、风格、观念的束缚，而重在围绕笔墨精神去做各种拓展。具体而言有如下几个思考：其一，笔墨精神为中国画创作之核心，国画创作的风格形态各异，但传统精神不移；其二，在语言、风格乃至观念的层面上形成不同的方阵，这些方阵丰富了当代中国画创作之面貌；其三，水墨方阵并非自我桎梏的圈子，而是具有开放性的展示、交流团体。以展览为媒介，以学术为旨归。总之，这是一个积聚当代国画家特别是中青年国画家的平台，也是同道交流，切磋，探讨的平台。“水墨方阵”也是系列展览的总主题，而不同语言、风格、观念的展览在此总主题下又有各自不同的分主题，分别对应着不同的展览。每个展览中会根据展览作品的语言风格和观念，作出不同的评述和界定，同时也提出相应的问题。其宗旨在于，为当代中国画创作的发展提供一个个可供借鉴和参考的案例，并为当代中国画创作之丰富繁荣尽献微薄之力。此为序。

陈明

（中国国家画院理论研究所副所长、研究员）

学术主持 | 陈 明 中国国家画院理论研究所副所长、研究员

策展人 | 王韵儒 北京方阵文化有限公司董事长

北京方阵文化有限公司旗下设有墨韵轩书画院，是一家集网络新媒体、宣传策划、品牌推广、艺术品销售、展览策划、采风写生、艺术品鉴、文化交流、艺术培训、艺术品租赁、书籍设计为一体的文化公司。方阵文化，以滴水穿石的创业精神，天圆地方、蹈矩践墨的处事原则，水滴一样清澈透明的经营理念，综合以线上宣传推广，线下展览体验、艺术品鉴相结合的方式，始终坚持“诚信、务实、创新、超越”的核心价值观，以“合作共赢，协同发展”的发展策略，专注于“新媒体+社交电商”生态平台的建设与运营，成功打造“方阵文化”品牌，为艺术圈提供一流的艺术媒体服务及搭建无忧的艺术品交易平台。

公司致力于对中国传统文化的传播与交流，以与时俱进的理念，强大的网络平台、专业的策划团队、全国优质艺术家和十大美术院校及艺术院校的优质艺术家资源，熟悉市场的营销队伍以及独具特色的传播渠道，竭力打造中国传统文化新形象，开拓中国传统技艺新市场，传播中国传统文化新理念。