黄石公《三略》：记过不忘者暴

今天来聊聊，黄石公的《三略》，黄石公就是在桥上故意把鞋子丢了，三次让张良捡回来的那位神奇老人；最后送了一本书给张良，但送的是姜子牙写的《太公兵法》；他自己也有写书，记载当中，并没提到当年送给了张良，最终是在张良坟墓里翻出来的。

《史记·留侯世家》：

出一编书，曰：读此则为王者师矣；后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。

遂去，无他言，不复见。

旦日视其书，乃《太公兵法》也；良因异之，常习诵读之。

所以，黄石公其实送的是《太公兵法》。

《仙传拾遗》记载的是张良：

赤眉军起义，有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其尸形衣冠，得《素书》一篇及《兵略》数章。

这两本当然都是绝世好书，今天抽出其中几句来聊一聊：

1.闻善忽略，记过不忘者暴

听到对方做了好事，务必要随喜赞善，不花一分钱买个高兴，何而乐不为；尤其是对方帮助了自己，务必要铭记于心；不能一阵耳旁风吹过，过几天就忘了，或者觉得是应该的，安然受之。

哪天吵架的时候，对方数落你几句，生气时候无好话；好了，你当真了，记过不忘，一辈子耿耿于怀。

往后余生，每次有不同意见，就端出来炒冷饭，这样脾气势必越来越暴躁；每次提到那些年不高兴的事儿，就像放电影不断单片循环，老想着失恋桥段，感觉是多次表白，一次又一次地被狠狠抛弃；也实在是气不打一处来，实在是一股子凄凉味道。

脑子里记录下来的全部都是不好的事情，不美的画面，生活就是一个纠结，就是一种拧巴；人家是情人眼里出西施，你抬头不见低头见的是仇人，是最熟悉的陌生人，那当然没好果子吃，心情也很糟糕；不禁感叹：相逢何必曾相识。

2.能有其有者安，贪人之有者残

能有其有者安也就是知足常乐，总觉得欠缺，这不满意那不满意的；乃至于到了人生最后一刻，还需要列出长长满满一张遗愿清单，其实不是好事儿；走都要走了，还有这么多心愿未了，能甘心吗。这辈子都没飞到外太空去看看地球，能不遗憾吗。

能够争取的就去争取，没办法的就接受，然后感恩自己现在所拥有的一切，曾经享受过的美好；哪怕此时此刻可以晒晒太阳，躺在大草坪上摆个大字，吹吹暖风，也是一件人间美事。

贪人之有者残：吃着碗里的，还瞧着人家锅里的，时时刻刻想再多捞一点，最终必然自食其果。

拍拍屁股就能够想到，人家会平白无故地把个人利益拱手让于你吗，实在是异想天开，所以一定程度上费尽心思，阿谀奉承，是徒劳的；人都没这么傻，说几句好话，就为你做事儿，为你效劳 ，这也太容易了吧，自己努力去吧。

除非走狗屎运，碰到了陶朱公，正好又是邻居，家产三聚三散的时候，正好分了一杯羹；但几千年才碰上一个范蠡，命没这么好。

巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》：

葛朗台直到生命的最后一刻都在想攫（jué）取黄金，在弥留之际，当神父把镀金的十字架伸过来让他吻时，他突然伸出手来，想要抓住它的样子。这个动作耗尽了他生命的最后一声叹息。

现实生活中，想占便宜，还没等说出口，人家早就提防你，和你拜拜了。

3.怨在不舍小过，患在不预定谋

习惯性抱怨，就会成为祥林嫂，大家不觉得你命运悲惨，倒是觉得啰里啰嗦，谁家还没有一本经书可以念念呢。

那些小小的过错，不管是自己造成的，还是别人对你的伤害，心里始终放不下，想吐吐苦水，那就麻烦了。

放不下，又得不到，就开始怨天尤人。

要么埋怨他人：白眼狼，自己真是瞎了眼。

要么深深自责，怎么会这样；对身心都毫无帮助，实在应该提高警惕，敲响警钟。

如果平时没有做好准备，在事情发生的时候，势必手忙脚乱，难以应付；所以提前设定目标，规划行动步骤，想好撤退之策，做足准备；到了紧要关头，就能够帮助自己，从容不迫，全身而退。

4.地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居

为人处世需要有一些威仪，不要沉不住气，喜怒哀乐统统摆在脸上；一不如意就唉声叹气，怨声载道，暴跳如雷。

其中那一句“水浅者大鱼不游”，就是说，水实在太浅了，大鱼游过来要么就搁浅了，要么就被人逮住了；赤裸裸完全放在他人面前，那还不危险吗。

当然我们要相信世界大部分人都是善良的，可是保护自己完全没问题，毕竟要承认也有赵高这样的鸟人宦官存在，断送了秦始皇嬴政辛辛苦苦打下的天下。一颗鸟屎不仅仅可以坏一锅粥，还能祸患天下，绝对不容小觑。

《三略》其实是一本善书，阅读其文字，更觉得像老子的《道德经》，孔子的《论语》；书中内容多是劝人向善，比方说乐莫乐于好善，苦莫苦于多愿，败莫败于多私，以言取怨者祸；都是善良之道。

张良尽管是一位驰骋沙场的军事家，是西汉开国功臣，但是作为其老师可以教很多方面；就像后赵高僧“佛图澄（chéng）”辅佐皇帝石勒（lè），教的不是攻城略地，教的不是阴谋阳谋；教的是爱民，教的是慈悲。

黄石公教的不见得是兵法，当然可以教为人处世，教撤退，教见好就收，教功成名遂身退。