《蒙求》载“王商止讹”典故（丞相典故漫话之十二）

一、典故及其语义

典故：王商止讹。

语义：原指西汉名臣王商止息谣言，稳定社会，安定民心的故事。后用以表示谣言止于智者，歌颂临危不惊，沉稳善断的有主见的人。

（汉丞相王商）

出处：

1、东汉·班固《汉书·王商传》，建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相蹂躏，老弱呼号，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议，大将军凤以为太后与上，及后宫可御船，令吏民上长安城，以避水。全臣皆从凤议。左将军商独曰：“自古无道之国，水犹不冒城郭。今政治平和，世无兵革，上下相安，何因当有大水一日暴至？此必讹言，也不宜令上城，重惊百姓。上乃止。有顷，长安中稍定。问之，果讹言。上于是美壮商之固守，数称其议。

2、唐·李瀚《蒙求》，桓谭非谶，王商止讹。

二、王商年少入仕，成帝丞相

王商〔?—前25年〕，西汉成帝时丞相，

琢郡蠡吾人，字子威。宣帝二舅王武之子，嗣位乐昌侯。

宣帝时，年少入仕为郎，以小表叔身份，官任太子中庶子，主持东宫事务，陪伴辅佐失恃太子刘奭。

王商，英俊魁伟，仪表堂堂，壮美出众，非同常人，甚得家族遗传基因，颇有其姑王翁须颜值。史载公元前25年，成帝时，复娶昭君的匈奴王，复株累单于赴京朝觐，在未央宫拜见天子，丞相王商坐旁陪同。当单于参拜到丞相时，王商依礼站起来，离开席位，和他交谈，单于仰首，才看清丞相。他见丞相体魄健硕，庄严大方，气场慑人，恭恭敬敬地倒退着，仰视答话，非常敬畏。事后，皇上称赞说：“王丞相，伟丈夫，真不愧我大汉丞相！”

王商，行为端正，品德高尚，口碑甚佳，吏民景仰，都认为他，品行可以勉励群臣，仁义可以淳化风俗，肃敬厚敦，是正义和忠厚的化身。

（王昭君画像）

元帝刘奭时，任右将军、光禄大夫，以外戚重臣辅佐朝政，拥护与扶助太子刘骜，深得元帝信赖，太子尊敬。

成帝刘骜时，改任左将军。前29年，丞相匡衡免职，王商继任，为相五年。其时，成帝大舅王凤，任大司马大将军，行为骄纵，专权横行。他因王商正派，工作认真，朝议时，又常不阿附他，十分憎恶，甚至不惜攻讦。成帝也无柰，都是亲戚，只好两边捂着护着。

王商当丞相期间，受理过王凤姻亲、琅琊郡太守杨彤渎职案件，王凤说情，王商不理，奏请免职。于是，王凤搜集王商家内秘事，弹劾反击。而成帝则认为，这些都是私密事，清官也难断，就没放心上。

先前，王太后曾经召见王商，询问他的女儿，想纳为皇妃。可是，当时女儿病了，他便以实相告，没有让女儿进宫。这时候，他遭攻讦，皇上却宽容他，他心存感激，同时，皇上正富于春秋，又还没有后嗣，于是，他通过皇上新宠李婕妤，让待嫁的女儿进宫，献纳为皇妃。

他心想，你王凤是皇上大舅，而我却是皇上老岳父，你怎奈何我？可是，愿望是美好的，现实却很苍凉。

不久，发生一件大事：日蚀出现了！

那时候，没有科学的天文地理知识，面对大自然伟力、神奥天象，人们恐惧颤栗，认为是阴阳失调，生生地把自然现象，硬与人类社会生活联系在一起，将日蚀、地震、山崩、洪水，都看成是上天示警，警告朝廷做得不好，不是皇上做了错事，就是宰辅违法乱纪，扰乱天和，触怒神灵。

人们当然不敢归罪皇上，说他如何昏庸萎靡，耽于酒色，致使外戚专权，国势日衰。于是，王凤认为除掉政敌机会到了，便纠集太中大夫张匡，拉拢皇上近臣史丹，连连奏章，弹劾王商，一致指出，上天示警，罪在丞相。

他们揭发王商，为相五年，没听说他，有诚恳的劝诫、良好的计谋，却只有他，不忠的行为、邪行的歪道。他家有不德，人有罪愆，职责衰退，恶行彰明。

他们还揭发，当初，王太后欲纳王商女为妃，他以女有疾不奉诏，如今，却主动献女为妃，实为居心叵测。古有吕不韦献赵姬于秦王、春申君送李环给楚王的故事，现有王商遭弹劾，心怀怨恨而献女，奸诈机谋无法揣测，实在有损皇上大德，当是为九鼎断足、社稷倾覆的征兆。

于是，他们做出结论：如不惩办王商，堵塞奸邪之路，那么日蚀还将频现，天下将面临无法防止的灾祸。

左将军史丹，是王商的儿女亲家，为女儿事，最近刚与王商反目，他受王凤拉拢，也趁火打劫，呈上奏章：王商位列三公，爵封列侯，为天子之师，却不遵法制扶主，谄媚以托私欲，邪道以扰朝政，为臣不忠，欺主不仁，应为死罪。他的奏章，虽然空话连篇，但以他的身份和地位，制造了舆论，成为压死骆驼的最后一根稻草。。

成帝敬重不商，也知张匡他们阴险，可是又昏庸无比，禁不住王凤催迫，仍下诏书：有人告发，王商为臣不忠，家有罪愆，不思悔过，反而心怀怨恨，朕很伤心，但不忍交官法办，赦免王商罪过，收回丞相印信。

罢相的第三天，王商怒火攻心，旧疾发作，呕血不止，而溘然长逝。死后，仍赐恶谥戾侯。王凤还指使人，要求撤销王商封地，成帝不许，让其长子王安继承乐昌侯爵位。

王商死后，仍有日蚀、地震，有人上书，为王商鸣冤叫屈。可是，王凤一手遮天，他扣下了奏章，还把他们都除掉了。

（汉成帝和皇后赵飞燕姐妹）

三、“王商止讹”典故本事

成帝建始三年〔前30〕秋，京畿地区，出现强对流天气，大雨连天，道路积水。

这一天，京城百姓，突如其来，无故相惊，大家疯狂传言，说是洪水马上来临，将要淹没京城；百姓惊恐，仓皇逃避，胡乱奔跑，拥挤践踏，老人呼叫，小孩哭喊，长安城内，一片混乱。

成帝亲临前殿，主持御前会议，商讨应急措施。

大将军王凤，轻信谣言，率先发言，提出对策，他说：洪水将至，应紧急避祸，我的安排是，有限的船只，专供太后、皇上，以及后妃专用；官吏、市民一律登上城墙，躲避洪水。大臣们纷纷表态，一致同意王凤的提议。

当时，只有左将军王商，独自一人，力排众议，他说：“自古以来，最没有德政的国家，也没有洪水淹没城郭的事。如今，政治清明，社会和谐，国泰民安，天下太平，凭什么会有突发洪水，一天就能淹没都城呢？这一定是路途传闻，闾巷谣言，大家以讹传讹，无翼而飞，三人成虎罢了。陛下，万分不可轻信谣言，把讹传当成事实，我们应当纠察乱局，静观其变，断然不可让百姓去上城墙，以免制造更大的恐慌。”

皇上认为王商说的有理，就未作避水安排，而派员纠察，疏导堵塞，舒缓局面。

不久，城中逐渐安定下来。经查证，果然是以讹传讹，谣言惊心，信以为真。于是，皇上多次夸赞王商，说他临事善断，冷静止讹，是有主见的人。

而皇上每次夸赞，王凤都感到脸上发烧，像是抽他的脸，他深悔卤莽，大为惭愧，对比之下，也产生了对王商的忌恨，以致变成仇恨。因此，也可以说，为了“止讹”，王商竟然付出了生命的代价。

（蒙书 《蒙求》）

四、“王商止讹”载入《蒙求》

“王商止讹”典故，自古以来，家喻户晓，因为它载入著名蒙书《蒙求》。

《蒙求》书名，取自《易经》：“童蒙求我”， 意为，蒙童求教于我。开宗明义，这是蒙书。

《蒙求》作者，唐朝李瀚，也称《李氏蒙求》。

《蒙求》编法，四言一句，每句一典，两句对偶，整齐压韵。

《蒙求》内容，采录592个典故。大部分是历史人物典故，也有一些传说人物典故。

《蒙求》特点，整齐压韵，便于诵读，既能用以识字，又可学习典故。

《蒙求》发行量很大，注释本也很多。

《蒙求》问世以后，各类蒙书迭出，有续编，也有摹本，都采用《蒙求》的编法和名称，形成“蒙求”体裁，影响极其深远，在蒙学教育史上，具有很高的地位。

在《蒙求》书中，“王商止讹”与“桓谭非谶”，两句对偶。

“王商止讹”，我们已知，是讲西汉名臣王商，在重大的社会事件中，冷静善断，正确决策，制止谣言的故事。

跟王商相对应的桓谭呢？他“非谶”又是怎么一回事？

桓谭〔前23—56年〕，西汉末、东汉初人，著名哲学家、经学家、音乐家，是大学者扬雄的忘年交。

东汉光武帝是著名君主，不过他相当迷信，非常相信谶〔chèn〕，朝廷事务也靠谶决断。所谓谶，就是迷信的人，指将要应验的预言、征兆，跟占卜、拍卦是一类的迷信，以某种卜具所示的征兆，如卦的正面与反面，来推断所问事情的祸福凶吉。

（淮北市桓谭公园的塑像）

桓谭是光武帝的掌乐大夫、给事中。一天，皇上想做一件事，询问桓谭：“吾欲〔以〕谶决之，如何？”桓谭默然良久，说：“臣不读谶。”问其故，桓谭说：“谶言怪诞，不符合五经学说。”皇上大怒，说：“桓谭诽谤圣贤，无法无天，拿下斩之。”桓谭叩首流血，哀求很久，皇上才放过他，但贬为六安郡丞。这时，桓谭70多岁了，年老体弱，赴任途中，就气闷胸涨，吐血而逝。一代英杰，为否定谶言，反对迷信，献出了生命。

由此可见，《蒙求》作者李瀚，把王商与桓谭并列，将“止讹”与“非谶”同论，是因为他俩都是先知先觉的人，在我国古代思想发展史上，都具有崇高的历史地位，并影响着一代代后学者健康成长。

陈存选

2021、04、13