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过去小乘上座部要求行者做到四禅八定，释迦牟尼也强调禅定，要求行者从一禅进入，然后达到二禅、三禅、四禅，拥有很强的定力。但这还不够，你还必须在这个基础上生起观照之心，在观照的同时禅定，在禅定的同时观照你的定力，才能真正地起作用。否则，定力很强的外道和动物为啥不能解脱？一定要明白，禅定还不是禅，它只是一种定，也就是一种专注而没有念头的状态，谈不上智慧。
在过去，上座部的行者一旦得定，就必须开始寻思，佛家称之为“正念”，也就“正思维”——是释迦摩尼所说的八正道之一，其目的就是在你静到极致时点亮你的心，让你的心活起来，能对世界产生反应，能窥破自我和世界的幻相。所谓寻思，就是一种追问，接近于祈请和聆听，意思是开始参一些东西。参什么东西？参观者是谁，是谁在观？禅宗的参话头就是这样不停地参“念佛是谁”？也就是参念佛的人是谁，是谁在念佛？这跟参“观者是谁”是一个道理。
选自《雪漠智慧课程》，雪漠著，中国大百科全书出版社出版
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