按老祖宗的说法、大胸怀、大境界，大包容，就是“无缘大慈，同体大悲”，它是真正的大智慧，任何狭隘的东西——如民族性、地域性、团体性等——都不能限制它。你也可以将它理解为“天赋人权”，因为，它是一种上天赐予的、每个人都有的权利，也是一种平等的权利。
墨子的兼爱和基督教倡导的爱都属于这个范畴。但兼爱比基督教倡导的爱更伟大，因为，兼爱从一开始就是爱所有人，包括那些跟自己不一样，不认同自己观点的人。而基督教却只爱教内的兄弟姐妹，也就是同样信仰基督耶稣的人，他们不爱“异教徒”，是基督教不爱一部分人的证明，也是基督教的污点，显示了一种狭隘的基因。后来，基督教文化渐渐的变了，从只爱基督徒变成爱整个人类，但那种排他的基因仍然留在他们的文化体系之中，妨碍他们去爱不同信仰的人。所以，基督教倡导的爱是有选择的，只要有选择，就有局限，就低于没有局限的爱。当然，基督教中也有一些伟大的人超越了那局限和狭隘，像德兰修女就是一个典型的例子，她为基督教增添了无数的光彩。
孔子的“仁”和墨子的“兼爱”“非攻”，都是没有局限的爱。尤其是墨子的“兼爱”“非攻”。许多基督教国家都达不到这个层次，他们一直在杀来杀去，从远古杀到今天，其历史中写满隔阂与排斥。即使到了现在，西方世界的天主教文化圈，基督教文化圈仍然是排他的，不仅仅是在信仰上排他，也有文化上的排他。
选自《雪漠智慧课程》，雪漠著，中国大百科全书出版社出版
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