泰山，中国名山之首，被誉为“五岳独尊”，因雄伟壮丽的风光和渊远流传的泰山文化，自古就被奉为“天下第一名山”。帝王将相、圣贤先哲、文人雅士在此留下了形式多样的印记，其中最多的就是摩崖石刻、碑碣，登过泰山的游客都知道，自红门开始一直到最高处玉皇顶，沿途石壁遍布各种书体的刻字，甚至有的游客说游泰山就是赏书法。还有众多的碑碣，有字的，无字的，出于保护需要，大多数被移至岱庙，使其成为了继西安、曲阜之后的第三大碑林。
泰安岱庙现存历代碑刻约有200余通，有“天下第一刻石”—秦李斯小篆碑，有汉代隶书的代表“张迁碑”，有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑，还有唐“双束碑”，宋“青帝碑”、“祥符碑”、“宣和碑”，金“重修东岳庙碑”，元“天门铭碑”，明“去帝号碑”、“东岳祝文碑”，以及清“碣岱庙诗碑”等等，时间横跨2000余年，有的记述历史史实，有的咏物言志，有的借景抒情，还有的寓意警世，囊括篆、隶、楷、行、草等各种书体，可谓佳作迭出，群星闪耀。
在众多的石碑中，有一块稀奇石碑，位于宋天贶殿西南侧的碑亭内，碑高6.55米，宽1.56米，矗立在巨大的石刻龟趺之上，碑文形制朴实，文辞通俗无华，凝练概括，其书法端庄丰润，浑厚遒劲。经年累月，碑面的刻字已经模糊，它就是明太祖朱元璋于洪武三年所立的御制碑-“去帝号碑”，“去帝号碑”额称“封东岳泰山之神碑”。该碑自始立之日起，就剥夺了泰山神的历代封号，让它们重新回归山水本名，堪称“灭霸”！
朱元璋统一天下后，对祭祀制度进行了改革，他认为所有的神灵都是神秘的、难以琢磨的，它的官号只能由上天来敕封，作为统治民间的皇帝是没有资格来为神灵敕加封号的，是有违礼仪的，是一种对神灵不恭敬的行为，称之为“渎礼不经，莫此为甚”。因此，下诏令在全国范围内去除神灵的人为官号，如五岳、五镇、四海、四渎、各处府州县城隍、历代忠臣烈士等，并立“大明诏旨”碑诏告天下。当然，东岳泰山也位列其中！
东岳泰山历来是帝王封禅之所，自唐、宋、元以来的三代帝王为泰山神累加封号，从“天齐王”、“天齐仁圣帝”，一直到“天齐大生仁圣帝”，泰山神逐渐由“王”化“帝”，可以说已经晋封到无以复加的地步！随着“去封号令”的颁布，泰山神的封号也即将被去除，鉴于泰山在帝王和世人心目中的崇高地位，朱元璋专门派员前来祭祀泰山神，并立“去东岳封号碑”，刻文详细说明了去除泰山神所有封号的原因，“其职受命于上天后土，为人君者何敢预焉！”
作为一代雄主，朱元璋原本就是平民百姓，目睹了底层老百姓的疾苦，靠着自己不懈的努力，终于推翻了元朝的统治，实现了“驱除胡虏，恢复中华”伟大梦想。年少皈依佛门，信奉鬼神并没有改变他悲惨的命运，多年的征战让他明白了“与其靠鬼神，不如靠自己”的道理，剥夺山川江河等神灵的封号就是要告诫后人，想再借装神弄鬼之名来颠覆朱家王朝已是不可能。可见朱元璋之用心良苦！去除神灵的封号不过是他希望大明王朝永祚的美好愿景。
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