伴随着洪涝的退却、救助的跟进，河南郑州暴雨中的那些“受灾切面”正逐步显现出来，被看见、被讲述。就比如那位“跪地求还酒”的女老板，她库房里的上万箱酒被洪水冲走，并且还不知去向（据同行人士估计，损失将近200多万元）。
可当女老板重回库房（洪水退却后）面对媒体镜头时，她也只是强调“都说我很万幸，没被水冲走”（洪水来临时，已经水淹脖子），至于“跪地求还酒”的事，更多的讲述源于当时的“好心人”和“目击者”。而对于女老板来讲，好像也只能蜷缩进那句“十多年的心血没了”的语境中。
不过女老板在谈到当时自己找酒的情景“穿着拖鞋，双脚被玻璃碎瓶割伤，一个脚肌腱断裂，一个脚底部划伤”时，却竟然说出句“一点也不疼”（坚持近八九个小时）的话。基于这些事实描述，再去审视她“跪地求还酒”的事，大概就不会再拿尊严说事。
并且当女老板说出她的绝望之言“十多年的心血一下子没了”时，我们总感觉应该把“不会拿尊严说事”改为“不该拿尊严说事”更妥帖。就如女老板的亲友所说，很多人不理解，觉得不就是两百万（元）吗？至于哭得那么伤心吗？也有人觉得这个事情（“跪地求还酒”）做得非常丢人，命还不如钱重要？钱丢了尊严都不要了吗？
只是当亲友把女老板的背景对媒体全盘托出后，大概率没有人再好意思说出这般风凉话（女老板46岁，四川人，在郑州已经打拼二十多年，被洪水冲走的上万箱酒算是她全部家当，也是未来的主要经济来源）。
而且从“无依无靠”的描述来看，女老板应该是独自生活，具体有没有过婚史及孩子并没有强调（可能考虑到个人隐私，所以媒体报道时刻意模糊掉）。到此为止，女老板“跪地求还酒”的事算是明晰了，可就未来的日子到底该怎么过，她应该也是不清楚的，起码就当前来讲，只能硬深深接受“这一切”。
有必要说明的是，媒体报道对女老板“跪地求还酒”的事进行全面剖开，除却有反驳“丢人论”的目的，更为主要的是想通过具体的“受灾当事人”去描摹灾难到底意味着什么（尤其是对受难者精神层面打击的审视）？
在这个问题上，我们不能因为灾祸中有损失更严重的人群，就忽视掉损失相对较轻人群的悲苦。因为悲苦从来都是发生在谁身上谁才知道难受，它本身不是用来比较的，而是用来感同身受和被慰藉的。
甚至就算是去比较，那也是女老板自己才能比较出来。从这个层面上理解女老板“跪地求还酒”的行为，大概是因为当时她确实不知道该怎么办，除却以朴素跪求作为表达，好像真的没什么好的办法。至于那些不管不顾拿走酒的路人，只能说他（她）们是冷漠的，麻木的。
另外之所以会出现类似“不就是两百万（元）吗？至于哭得那么伤心吗？”，“命还不如钱重要？钱丢了尊严都不要了吗？”的追问，就在于绝大多数人在审视具体受难者的悲苦时，总是不拿具体处境论事，只拿绝对价值说事。
谁都清楚“钱确实不如命重要”，但是那些用心血打拼来的钱可不就是命吗？200万（元）对于亿万富翁来讲，可能确实不值一提，但对于多数人来讲（经济条件），这确实不是小数目。所以就女老板“跪地求还酒”的行为，非但不该抱以苛责的态度，反而是要投去无限的理解。
只是无论怎样，真正的“感同身受”总是艰难的，就算有也只是“你和你自己”。而那种无限贴近，“感同身受”的有机共同体也只是个“概述图景”。不得不承认，当原子化的个人越来越成为主流叙事时，苦难的教训会变得不再那么深刻。
在这个问题上，帮助女老板找酒的那位“好心人”也讲出个实际情况，被洪水冲走的上万箱酒，应该多数都被路人“顺走”（破损的除外），其中有些人是不知情的，有些人是看到女老板下跪依然往袋子里装（比例虽然不大）。
要知道“好心人”在面对媒体镜头时，其实是不想过多强调“影响不好的那面”，所以才说“我要是说没有纯粹是说假话”。可也正因为这句话的托底，才能更好的理解女老板“跪地求还酒”的行为，要不然满街都是“好心人”，她还需要跪求吗？
不过“好心人”还是强调“还是好人多，真的，还是好人多”，面对媒体镜头，“好心人”不断地在强调陌生人的温暖。但是对于女老板而言，从她“跪地求还酒”开始，就注定很难被短暂的温暖救赎。因为上万箱酒的消失，意味着“女老板”的生活理想破灭，在这个问题上，就跟农村大爷因洪涝失去宅子后，仰天长叹“我没有家了”是一个道理（既有经济损失层面的感叹，又有精神折损层面的悲苦），甚至会成为往后生活的主色调。
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