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万事讲究一个缘字,来山西临汾看古建也是如此。当在临汾大中楼附近的宾馆入住,查阅周边国保建筑时发现,仅在临汾市尧都区就有三座元代古戏台:牛王庙戏台、东羊后土庙戏台、王曲东岳庙戏台。
那还耽搁什么,必须得看啊,距离那么近。所以规划好了行程,就直奔距离大中楼最近的一个国保牛王庙古戏台。
临汾魏村牛王庙戏台
在古镇魏村看完牛王庙元代古戏台,胡哥一行直奔距离魏村不到十公里的东羊村,因为村里有个国保东羊后土庙,庙里面也有个元代戏台,仅仅比牛王庙戏台晚62年而已。
土门镇东羊村是一个颇具古意的千年古村,虽然经过现代新农村建设,整齐的房屋排成排,但在村子中心附近南侧的马路边,还有一片明清古建筑,显得古意盎然。
就在村中心路北的空地北边,就是大名鼎鼎的东羊后土庙。与后土庙的缘分,就是这样悄悄展开。
临汾东羊后土庙戏台
要说起来,东羊后土庙中不仅仅是有元代古戏台,还有元代壁画,庙里面的后土圣母殿内还有一堂明代彩塑和壁画,所以,庙宇本身的文物价值就很高。
只不过,因为戏台的名气太大,一般游客往往只顾着看戏台,而忽略了最后面大殿里的明代彩塑和壁画而已。
然而,当胡哥一行逛完古村,直奔后土庙时,却吃了闭门羹。迎面的山门紧闭,大门边挂着后土庙文物管理所的牌子,却没有人。
难道说白来了?胡哥不死心,开始四处踅摸。大门西边是民房后墙无路。转到东边一看,嘿,有个偏门,搭个锁链半开着。
我们取下铁链探头探脑推开门往里探问。一个师傅出来撵我们:这里不开放,你们出去吧。
哎呀,闭门羹再碰个冷钉子,难道说,不远好几百里,从晋东南跑到晋南,就这样和东羊后土庙无缘分吗?
后土庙东南角的偏门
虽然在山西各地跑,也曾经遭遇过这样的无奈,比如说在晋城市陵川北吉祥寺、晋中市介休绵山小靳村东岳庙,就因为找不到看庙人而没进去,抱憾而去。
既然有人在,那说不得拿出厚脸皮,赶紧自我介绍套近乎,诉说爱好古建拉关系,讲述数百里奔波博同情,最后终于博得师傅的同情心,打开了方便之门。
由此看来,缘分这东西,也得看个人争取,不会争取,近在眼前也会擦肩而错过。
站在门角处往院里一看,嗬!一座端庄秀丽又气派的古建筑充满视野。红墙灰瓦,翼角舒展,因为台基的高大(高1.75米)而显得异常高大。
这就是广大古建爱好者到山西临汾访古一定要来看的东羊后土庙元代古戏台。
这里要强调一点,说是东羊后土庙,其实和魏村牛王庙、王曲东岳庙一样,都是不掺假的道教道场。
牌楼式仪门和钟鼓楼
在一片绿树丛中,这座古戏台方方正正矗立在台基上,四根柱子挑起一座十字歇山顶的屋檐,檐下密布斗拱,三面有墙,只留一个台口朝向北面的正殿。
据资料介绍,在所有的元代古戏台中,十字歇山顶的仅此一座,而且它也是看起来最漂亮,结构最精巧的一座,在中国古建筑史和中国戏剧研究史上有重要的研究价值。
而且这座戏台后墙上,还保留着珍贵的元代壁画《钟馗降贪》图,寓意深远,足以警示后人。
元代壁画钟馗降贪
在建筑构造上,和魏村牛王庙戏台明显不同的还有,檐下斗拱每边七朵,全部紧挨着,柱头上没有坐大斗,没有替木,而是通檐由额,由额之上再搭接大额枋,这种构造实际上使跨度更大,承载力更强。
最美观的当然是内部屋顶的藻井式构造。由额枋组成的井字形框架上,四角部位由斗拱承托抹角梁,组成另一组井字框,再由斗拱托起和额枋平行的井字框。
这些斗拱从大到小层层递减,第四层上部空间已经急剧缩小,斗拱已经互相挨着,形成八卦形攒尖,以中心雷公柱相连接。如此形成了非常繁复而美观的藻井造型。
仰头观看这么美的造型,真是令人叹为观止,你不由得为古人的精巧构思点赞,而且心里也为这次缘分的获得庆幸不已。
在后土庙这个占地将近七亩,4200多平方米的两进院子里,除了戏台,还有重檐牌楼式的仪门、钟鼓楼,以及后面最主要的大殿后土圣母殿。还有一个东岳殿的阔大遗址存在。
整个院落非常宁静,下午的阳光从高大的松柏树间照下来,斑驳的影子落在古老的各式建筑上,更显得古拙苍劲。突然就有一种让人沉浸在其中的荣耀感觉。
我们的脚步轻轻,偶尔还能够听到一两声虫鸣声。脑海中回忆起资料里的图片,每年的三月十二,村民会在这座700年古戏台上,继续唱响古老的蒲剧精彩剧本。
静静地站在牌楼式的仪门下向戏台望去,那种虽然厚重,但不失精巧的感觉,让人非常舒服。侧耳细听,仿佛能听到戏台上传来高亢激越、朴实奔放的唱腔。
图片转自临汾新闻网
与之同步响起的则是那洪亮的锣鼓梆子等发出的又响亮又硬实的器乐声,那么的实在,又那么的富有激情。站久了,竟然有一种身临其境的感觉。
你会感到,这座古戏台,和魏村牛王庙戏台一样,依然是活的戏台。也许在文物专家眼中,它的建筑特点更有价值,但在周边村民眼中,那戏台上唱响的传统戏剧,才是抚慰村民的最好良药。
这就是戏台与村民的缘分,也是胡哥与东羊后土庙的缘分。一路访古,各样的缘分一路随行。
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