少林寺传人、释永信师弟——“假和尚”释永旭的江湖路

　　释永旭，曾经的少林寺僧人、“偃师市佛教协会”代表，他是释永信的师弟，他为何会有这些身份？他又是如何走上了黑恶势力的道路？

　　释永旭

　　江湖前，道嵩山，入少林

　　1969年，释永旭出生于邓州九龙乡的一户普通农村家庭，原名王云生。

　　他仅初中毕业就没有再升学，沿路乞讨走到嵩山，从此出家取名释永旭，释永信是他的师兄。

　　释永信何等人也？是少林寺方丈，中国佛教协会副会长。他的门下有高徒释小龙和释小松。他本人也为少林文化的传播做出了很多贡献。

　　释永旭出家，成为了少林寺曹洞正宗第三十三代弟子，的确有承其师会做事、能做事、敢做事的风格，然而后来做的许多事却都上不了台面，忝列少林寺的门墙。

　　释永旭

　　江湖中，霸地产，升官职

　　1986年，释永旭就还俗结婚了。也就是在少林寺待了没几年。所谓少林寺或只是他走投无路时的一个出口罢了，也可见释永旭其人并不甘于这种“清心寡欲”的生活。

　　1988年，释永旭见少林寺的法物流通有利可图，便承包了法物流通处，自己的亲兄弟也加入了运送货物的行列，法物流通处的生意带来的收益不小，当然也满足不了释永旭的野心和贪欲。听说释永旭一度跻身寺内管理层。

　　1996年，释永旭受工作组考察认可，以及僧众推选，成为少林寺事务管理委员会主任。不过也是在这一年左右，他已经谋划着离开少林寺，在偃师考察，筹划着自己新的势力发展路向。2003年，他离开了少林寺。

　　一位僧人透露，释永旭离开少林后依然霸占着寺里的四间殿，曾要求寺里给他300万才肯搬离。

　　他的第一条出路，是武校。

　　90年代，他就曾以个人名义在登封市开办“嵩山少林寺禅武学校”，这个学校在2019年才被撤销，4月因证件不足、缺少合法资质被关停。武校是他的经济计划和武力培养，人在江湖飘，哪能不挨刀。释永旭的“江湖”大半也是靠自己的武力值威慑打下来的吧。据说因为学历不高，武校也经营得并不好。

　　他的另一条出路，是牛心山。

　　2000年左右，释永旭和大口镇政府签订合约，承包了牛心山，翻修了山上的牛心寺，也就是洪江寺。后来他在山脚的山张村置办房产，甚至霸占了山脚的水库。

　　水库里的水，释永旭也不允许他人用。据说，山张村的一对夫妻一直帮政府观测水库汛期水文，以此换来用水库养鱼的权利。但后来释永旭强力禁止他们养鱼，把夫妇中的丈夫打了一顿，赶走了他们。在村里的协调下，释永旭提出了极不合理的养鱼条件，这些条件最后还是逼走了养鱼户。同时因为水库出水口被释永旭截断，村里的收成也连年减产，村里人却因为他的武力威慑而敢怒不敢言。

　　在释永旭扩展自己势力的过程中，他不止一次做出霸道强横的事情。

　　2008年，释永旭曾带人干预某村选举，砸毁票箱，用车拦截投票，导致没有任何人当选村主任。当时这个村有一个候选人焦纪安，是之前任主任，也是释永旭黑恶势力道路上的“障碍”。

　　释永旭曾想抢夺原属于该村另一个人的一片荒山，焦纪安不同意，他便强行进山开矿，阻挠原主的护林员进入荒山，甚至动用武力。这块荒山便一直被他霸占到2009年。那时候，释永旭开煤矿、铁矿都没有上交应缴纳的五万元管理费。

　　干涉选举也不是一次两次。2018年，释永旭为了支持朋友袁明山竞选村主任成功，又召集武校的人马来挨家挨户威逼。

　　村民们说释永旭的打手很多。他横行霸道，多次侵犯村民权益，为了私利恐吓村民。

　　这样的人，也曾当过偃师市政协委员、偃师市佛教协会副会长。当时，他也做过善事，就是斥巨资为老人捐赠棉衣。

　　事实上，释永旭虽然在势力扩张的道路上害人不浅，但是建设的工作也做了不少，比如修庙、修路等。

　　当然，树大招风，随着自己势力的传播，他的负面新闻也多了起来，全都涉及村民的权益问题和他敲诈勒索的黑恶嫌疑。

　　几年来，释永旭身边的纠纷不断。首先是一个房屋纠纷，据说是释永旭修葺了一番自己租住的房子，让房东补偿修葺费用，这涉嫌敲诈勒索；他也曾让一个借款者用其名下寺庙抵押300万贷款；另外还有关于少林寺和其他敲诈勒索事件的纠纷。

　　虽然有了名声和地位，甚至得到了信任，接手了新玄奘寺的建设工作。新玄奘寺是偃师打造玄奘故里国际名片的重要文化工作，但这份工作也烂尾了。香客寥寥的寺庙还未建成，就已破败不堪。

　　江湖后，封房产，捣黑恶

　　释永旭的黑恶势力范围广泛，经过多年的势力延伸积累，他的资产已经超过千万。他在大口镇居住了十几年，有很多房产，其中不乏强买的。

　　释永旭官位做了几年，横行霸道了几年，刹那间，家里就被贴了封条，自己锒铛入狱，从此从巅峰跌下低谷。

　　少林寺后也声明撇清关系，释永旭从来不是他自称的少林“武僧总教头”，少林也没有这个职位。从他的履历来看，他也只是在上世纪八十年代在少林寺出家常住过，没几年就还俗，任了几个职，2003年就离开了。

　　自从检举大会的取消，关于释永旭的一事就没了消息。检举大会本身就是“剧场式司法”，是落后的、对人缺乏尊重的司法方式，取消也是情理之中。

　　在村民口中，释永旭褒贬不一，有说他十分霸道，曾经掀翻挡路的粪车的，也有说他修庙造路造福山里的。释永旭的江湖路从乞丐走到了市佛教协会会长，也能令人啧啧称奇了。不过这路到底是走歪了，僧人出身，却成为了不法分子，少林寺给释永旭的难道只有一身武功吗？如今的少林寺里的僧人还是一身正气的吗？少林寺的德治是否有所缺乏？

　　近年来，关于寺庙负面的传闻很多，寺庙里的僧人也多不再是潜心向善、清心寡欲的了，许多人无非是在庙中混口饭吃，功德箱里的金钱叮当落地的声音或是天籁。

　　此江湖并非彼江湖，并不是靠“打打杀杀”就能混出个名头的。少林武功不是用来霸占一己私利的，也不是用来耍赖皮的，而是“除暴安良”，“匡扶正义”。

　　功夫本身没有好坏之分，就看人如何用自己的功夫打出自己的人生。