90年代中国西部片的落幕之作，恩怨情仇的背后，是一个时代的悲剧

20世纪30年代到60年代之间，好莱坞西部片，进入了发展黄金期。

伴随着口琴声和口哨声，骑着马飞奔在美国西部的牛仔们，也成为了一个时代的银幕标志。

进入20世纪80年代之后，随着我国电影产业的发展，极具东方气韵的“中国西部片”，也开始出现在华语电影大银幕上。

相比于“好莱坞西部片”的子弹横飞，这些将镜头聚焦于我国大西北的“中国西部片”，更多出了几分刀光剑影。

《盗马贼》、《猎场札撒》，都是极具代表性的“中国西部片”作品。而1991年的《双旗镇刀客》，更是让“中国西部片”的发展，迈向了新的高峰。

可是，在90年代中后期，随着《红番区》在内地电影市场的热映，《有话好好说》、《甲方乙方》等都市喜剧经典的诞生。

“都市喜剧”成为了此时内地大银幕上的主流。而“中国西部片”也在这股“都市喜剧热潮”的冲击之下，走向没落。

1994年，黄建新导演，张世、王澜主演的《五魁》，也成为了90年代中国西部片的落幕之作。

壹：

《五魁》的故事，发生在大西北的戈壁之上。

鸡公寨的柳少爷要成亲了，按照本地的习俗，迎接新娘子的队伍里，要有一名“驮夫”，将新娘子背上骆驼。

五魁的哥哥，原本是在这一场婚礼中，担任“驮夫”的工作，但因为哥哥临时有事，年轻的五魁代替哥哥，成为了背新娘的“驮夫”。

此时的五魁，可能怎么也想象不到，这次替哥哥出工的经历，会让他的人生轨迹，发生巨大转折。

这一天，五魁跟随柳家的迎亲队伍，来到苟子坪迎接新娘。来时一路太平，返回时却发生了意外。

迎亲队伍在返程的途中，遭遇了“白风寨”的马匪。柳家的管事“麻婶”，原本想破财免灾。

可是，这些马匪们看到了新娘子的美貌，于是他们决定劫财之余，再劫个色。

为了不让柳家的门风受辱，麻婶让五魁背上新娘快跑。五魁虽然年轻力壮，但人再怎么跑，也跑不过马。

马匪们骑着马一路追赶，很快便追上了五魁和新娘子。

愤怒的马匪，打算干掉五魁。危急时刻，性格直爽的新娘子表示，自己可以跟马匪们走，不过她希望马匪们放过五魁。

就这样，五魁从马匪们的刀下，捡回来一条命。而新娘子，也被马匪们带走。

趁乱逃回鸡公寨的麻婶，将新娘子被劫的事情，告诉了柳老太太和柳少爷。

年轻气盛的柳少爷，决定点齐家丁，杀上白风寨，抢回自己的新娘。

可是，柳少爷在暗房中清点枪械时，不小心引燃了火药。暗房内发出一声巨响，柳少爷也在爆炸中殒命。

才一会儿功夫，自己的儿媳妇被马匪劫持，儿子又意外身亡。年事已高的柳老太太，一时间也乱了方寸，不知该如何是好。

贰：

被新娘子救下性命的五魁，并没有选择一走了之，他决定赶往白风寨，搭救被劫持的新娘子。

五魁一路奔波，来到了白风寨，还见到了白风寨的大当家“白旋风”。

听闻了五魁的来意之后，白旋风十分敬佩五魁的勇气，但是他并没有放人的打算。

白旋风告诉五魁，被抓上白风寨的人，没有谁能活着离开，除非一命换一命。

说罢，白旋风将一碗毒酒，递给了五魁。为了搭救新娘子，五魁喝下了毒药，决定一命换一命。

然而，这碗毒药是假的，这只不过是白旋风对五魁的一场考验。

白风寨在江湖上恶名昭著，平常人听说了，躲都躲不及。而五魁却为了搭救新娘子，甘愿涉险。

白旋风敬佩五魁是条汉子，于是设下了这场考验。五魁顺利过关，白旋风也决定交下五魁这个朋友，让他带着新娘子回去。

离开白风寨时，白旋风告诉五魁，如果以后在江湖上遇到了难事，尽管来白风寨，自己一定会出手相助。

五魁背着新娘子，兴高采烈地赶往鸡公寨。

然而，单纯的五魁并不知道，自己的一番好意，即将让新娘子跌入一场万劫不复的“噩梦”。

柳老太太听说五魁救回了新娘子，心中一阵为难。一方面，她担心新娘子已经被马匪们玷污，如果接纳了新娘子，柳家的门风势必会因此受损。

但是另一方面，柳老太太担心自己如果不接纳新娘子，外人又会对柳家指指点点。

为了把事情办的漂亮、办的体面，柳老太太暂时将新娘子、五魁安顿在了柳府。

夜里，柳老太太和麻婶，利用各种各样的奇怪手法，为新娘子验身，看她是否已经“失身”。

一番忙碌之后，柳老太太断定，新娘子并未受辱，于是柳老太太决定留下这个儿媳妇，让她以柳家少奶奶的身份，开始新的生活。

叁：

新娘子成为了柳家的少奶奶，同时也成为了一名寡妇。五魁因为搭救少奶奶有功，于是被柳老夫人留在柳府，做了长工。

在柳府虽然衣食无忧，但情感上的空虚，却让少奶奶备受煎熬。时间久了，少奶奶开始对五魁产生微妙的情感。毕竟，这个男人曾经为了自己，以身犯险、以命相拼。

五魁对于美貌的少奶奶，自然也是有些爱慕，不过面对身份的悬殊、礼教的约束，五魁只能将自己的情感，掩藏在内心深处。

可是，年轻人的一腔热血，又怎么是说把持就能把持得住的。

在一个寂寥无人的晚上，五魁来到了少奶奶的房间。心中难掩的“情欲”，让二人跨越了礼教枷锁的禁区。

一夜欢愉之后，五魁开始后悔自己的冲动，满脑子“礼教思想”的他，认为自己为仆不忠、愧对柳家。

为了平复内心的愧意，五魁决定离开柳家，远走他乡。

感受了一番男欢女爱的少奶奶，不想再留在深宅大院之内忍受煎熬，她希望五魁能带自己一起走。

在“个人情感”与“礼教思想”的不断斗争之下，五魁最终决定“离经叛道”，遵从自己的内心情感，带着少奶奶私奔。

可惜，二人的私奔计划败露，柳老太太派出家丁，将五魁打伤，而少奶奶则被家丁们带回了柳家。

在柳家的宗长面前，“不守贞洁”的少奶奶，被处以族规极刑，削断了足骨，锁在了柳家的暗房之内。

遭受了一番毒打之后，五魁想要救回自己的爱人，奈何柳家家丁强悍。

为了召集帮手，五魁来到了白风寨，他想让白旋风帮自己出头。

可惜，半个月前县长出兵剿匪，白旋风在交锋中殒命，白风寨也变成了一片废墟。

求人不如求己，五魁借着“白旋风”的名号，在白风寨拉拢了新的人马，成为了马匪首领。

一年后，五魁带着手下的人马，浩浩荡荡来到了鸡公寨的柳家。

面对马匪们的围攻，柳老太太选择了自尽。而攻破了柳家大院的五魁，救出了被关押在暗房内的少奶奶，并一步一步地将她背上了白风寨。

就如同他当初将她背下白风寨那样。

电影的最后，导演用一种极为荒诞的手法，对故事的内核进行了升华。

马匪们离开时，鸡公寨的百姓们，并没有对“冲破封建枷锁、为爱拼搏”的五魁，做出太多的评价，反而是为自尽的柳老太太，立了一块“贞节牌坊”，而且还年年进行祭拜。

肆：

这部《五魁》改编自贾平凹的同名小说，电影通过一场爱恨情仇，展现了一个时代的悲剧。

和张艺谋的《大红灯笼高高挂》、何平的《炮打双灯》一样，这部《五魁》也将镜头对准了封建礼教思想束缚之下的“人情心欲”。

不过，相比于《大红灯笼高高挂》、《炮打双灯》，这部《五魁》在情感的表达之上更为凶狠、也更为凌厉。

昨天深入匪巢救人的英雄，今天成为了新一代匪首；昨天被马匪掳走都没有受到伤害的新娘，今天却在深宅大院之内饱受煎熬。

今昔对比之下的荒诞，让故事的讽刺感扑面而来。电影最后的结尾，更是成为了整个故事的神来之笔。

雪崩时没有一片雪花是无辜的，柳老太太自尽后，鸡公寨的众人们，并没有从她身上吸取教训，反而是为她立牌坊、祭拜。

由此足见“封建礼教的枷锁”，已经深深锁住了这些人的内心。正是因为这一个个深受“封建礼教思想”束缚的人，才造就了这个“腐朽、悲哀”的时代。

五魁带着人马冲入鸡公寨时，这些人成为刀下之鬼，其实一点都不冤。

除了深刻的故事主题，出色的镜头表现力，演员们精彩的表演，也都是这部《五魁》的亮点。

在这部电影作品中，导演对粗犷、雄浑的大西北风光进行了大量的画面展现。极具趣味性的镜头构图，也每每击中影迷们的视觉神经。

值得一提的是，在该片中出演“五魁”的演员，是来自中国台湾的张世。一个台湾小生能将一个西北汉子演绎的入木三分，足见张世演技之深厚。

当然，张世凭借精湛的演技，惊艳观众们的眼球，已经不是一次两次了。

《粉红女郎》里的“龚喜”、剧版《神话》里的“高要”、网剧版《唐人街探案》里的“度郎”，也都是张世塑造的经典角色。

这部《五魁》的制作虽然精良，但是80年代末、90年代初的内地大银幕上，诞生了太多类似的“中国西部片”作品。

此时，观众们的审美疲劳，让“中国西部片”走入了发展瓶颈。而1995年之后，动作港片的引入，内地都市喜剧的崛起，也都对“中国西部片”的发展造成了极大的冲击。

1994年的这部《五魁》之后，“中国西部片”也逐渐在内地大银幕上暗淡。

不过，2000年之后，“中国西部片”也迎来了一波复苏热潮。

何平导演的《天地英雄》、陆川导演的《可可西里》、宁浩导演的《无人区》，都是新时代之下，华语电影人们对“中国西部片”的探索、创新之作。

（完）