李商隐黄竹诗两首赏读：黄竹歌声动地哀，劝栽黄竹莫栽桑

“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。”唐朝李商隐《瑶池》

唐朝尊道家为国教，李唐自称为老子李耳后人，为救世而创建了唐朝，所以在唐朝，大力扶持道教，现在流行的上元中元下元节，都是道教深入国家礼仪文化的结果。唐玄宗生来就是道教真人，杨玉环加封太真，顺利由寿王妃成为皇帝的伴侣，贺知章晚年是道士，李白是道士，我今天来谈的，李商隐，他曾经也是道士。

只是李商隐这个道士，他并不相信道教的长生。但是不妨碍他成为研究道家历史文化的最佼佼者，所有关于道家的从古到唐的神话故事，他都研究，研究的结果，他既爱上了道教故事里的恢弘之美，又爱上了上古的历史神话，但是对长生和永恒是抱着实事求是的态度的，那是不可能的。

李商隐在24岁之前有过一场美轮美奂的恋爱。十几岁时，他在玉阳山学道，其原因是唐朝有从道士中选拔人才的上升通道，经人引荐投到玉阳山，玉阳山为皇家公主所把持，其中某些人才会通过考试输送给皇家。以李商隐的聪明好学和天分，他很快脱颖而出。指导他的恰恰是公主的陪侍。在学习经文的日子，高贵多才的皇家道姑，每和他有灵魂思想的碰撞和交流，玉阳山仙美的自然环境，两个年龄相仿的年轻人，开始了最甜蜜而震撼心灵的爱情。

李商隐虽然清寒，但他是王族之后，在爱情之中，所有一切皆为布景，只为相逢而设，星沉海底，雨过河源，所以李商隐用龙凤之比喻，来肯定这段爱情。

只是现实非常骨感，皇家道姑有自己现实的命运，李商隐无力娶之为现实的妻子，留下无数灵魂和爱情的美诗，见证这段生命中如火燃烧的爱情。

后来李商隐踏上仕途，而这位道姑坚持修行，无论她是否内心坚持信仰长生，至少她做的是修仙之事。或者这是他们心灵的约定，她依旧在群山之巅等着，等着李商隐的归来，也许只有一种方式能够让他和她永远在一起，那就是修行道教，获得一种天国的长寿和永生。

两个人都不是无情之人，比如李商隐知道她经常为她祈福。那叫做宝灯的道姑，在雪夜，放弃了琼浆玉液，一个人走到大雪的最高楼上，她不过是等待那个永远回不来的他。是缘分，是牵挂。

但是李商隐是不相信长生的。因为他读过的所有的书，罗列了从古到今的神话，他相信的，只是感情。只有在感情中，才是仙境。

这首诗，许多人解读为是李商隐30多岁，因为皇帝好修仙，讽刺皇帝而作。但实际正是李商隐具有皇族血脉，他对于唐玄宗对于皇家子弟，别有一种慈悲。他更愿意将他们看作和自己一样的人，而在经历种种磨难。比如他写《马嵬》唐玄宗，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”

这首诗的美，美在一种大气悲伤。

瑶池的王母，早上推开了窗户，她是用等待的姿态，等待一个约定。曾经中土的周穆王驾着八骏马，跨越千山万水，来拜访他。她爱上了这位人间的天子。她说，如果你没有死，你可以再来。周穆王说，我回到东土，处理好国事，我就来见你，只要三年，我重新回来。

王母每天在天上早上推开窗户，边梳妆，边看着人间通往这里的路。

只是她没有看到穆王的车马，只听到遥远的地面，有唱黄竹的歌声，非常的悲凉。实际这是穆王在人间已经死去送葬的歌声。而这首歌正是穆王看到发大水冲坏了百姓的房屋，死伤无数，他做了黄竹歌，劝百姓多种竹子，竹子在水灾来临的时候，迅速做房屋，做船，帮助人们逃离灾难。

只是这个当口，王母并不知道穆王已经死了，只是心焦穆王有八匹可以上天的骏马，何以到现在没有看到他？要知道，只要穆王来了，以王母的实力，是可以让他永生做神仙的。

那么读懂这个故事，李商隐是讽刺帝王追求长生吗？我倒看见穆王为了百姓为了人间的事业鞠躬尽瘁，辜负了爱情之约。而可怜的王母永远等不到要来的人了。

一个贵为长生不老的王母，一个人间的天子，唯一在死亡和寂寞间永恒的是爱和悲伤。

如果我说，此处周穆王是李商隐自比，王母是他的道姑恋人，也说得过去吧。李商隐曾经自比神仙东方朔，而将他的道姑恋人比做和东方朔曾经一起在天上的仙女阿环，期待爱的相守和永恒是他们共同的心愿。

只是李商隐在人间有太多未完的事，他曾经许诺会和她在一起，但是时光和命运却指向了别处。李商隐在生命的晚年能不愧疚吗？

是，这首诗是李商隐晚年写的。

李商隐在生命的最后几年，也就是40多岁，放弃了仕途的冲刺，因为他病了，在回到长安的过程中，他顺便游历了道教名山华山。

回首短暂而劳碌的一生，最能让他感怀的是少年时这场震荡灵魂的恋爱吧。他是要去找她，可是他能支撑过自己多病的身体吗？况且他不信道教。留给她永恒的恋想？不让她知道他的近况？看起来是颇残忍，但是对于这对互相牵挂了一生的恋人，又能用什么方式解决这个难题呢？

这真是一个悲剧。就让她内心有一点点期盼和等待吧。李商隐想必自己都落下泪来。你的穆王，你的东方朔，来不了了。

“莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。

好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。”唐朝李商隐《华山题王母祠》

如果王母不知道周穆王的死讯，她会如何做？李商隐站在华山之上，水去云回恨不胜。这里有王母的庙。华山在人间，瑶台则在天上，王母舍瑶台而就人间的华山。

李商隐脑补了一个神仙场景。那时王母心焦自己的情郎周穆王为了人间不太平而迟迟不去见她，她决定缩短这个时间，帮助爱人，于是她下降到东海边，巧言让管理沧海的麻姑不要种桑树，让沧海变成桑田，要麻姑种黄竹，这样可以迅速帮助周穆王完成人间的心愿。

一个痴情的王母，愿意时间永恒，愿意周穆王早些和她相会。

只是周穆王已经死了，西王母只是不愿意承认吧。沧海桑田，用什么来挽留最初的美好？或者相思是最美的徒劳。

李商隐不相信长生，但他相信感情的永恒。就像他知道他的道姑的修仙徒劳无益，但是他知道支撑她的是对他永恒的爱和牵挂。

岁月辜负了他，他辜负了他的爱。但是还有什么应该留下来，那就是相思，永恒的相思。

李商隐死去的时候，我不知道远在天边的他的爱人会不会有所感应。或者那是另一种方式的归来。因为他曾说他们前生是两个修行的仙女和童子，也许是玩笑，也许是真的。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。