佛弟子基本都知道，在每部佛经的开头，都有一个被称为“开经偈”的偈子，即“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”，这首偈子可是一代女皇武则天为佛经所写的，这其中“甚深微妙法，如来真实义”，可以说指的就是《大乘妙法莲华经》，此经是圆顿究竟真实无量义的心地法门，是佛教的真实法义。
法华经被称为“经中之王”，自古就有：“成佛的法华，富贵的华严，开悟的楞严”这一说法，所以，历代祖师都教于大众必修这三大经。
在《法华经》中说：“诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世”。由此可以看出《法华经》对整个佛法的贡献。因为佛陀指出种种法门只是方便之说，最终目的无非令所有众生都能离苦得乐，得证佛果。
《法华经》是释迦牟尼佛在涅槃前最后的开示，抄写以及受持读诵妙法莲华经，今生以及将来可以获得世间乃至出世间的广大利益增福消业不可思议。《印光大师文钞》中云∶法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。
唐道宣律师在《法华弘传序》中说：“自汉至唐六百余载，虽历群籍，四千余轴，受持盛者，无出此经。” 他亲眼看到此经流传的盛况。理论家各抒心机，争相注释。修持者或诵经，或拜忏，或刺血书写，孜孜不倦。
值此日，现诸位师兄分享一些古德们虔诚读诵《法华经》后，感得不可思议的感应：
从前，有一个和尚，他每天诵念一部法华经，从经上他得知书写这部经的功德是不可思量的。于是他就恭恭敬敬，一笔不苟地写完全部法华经。当他写完这部经时正是冬天，就在他把笔放到水里泡洗的时候，水里忽然冒出一朵冰莲花，这朵冰莲花越长越高，越长越大。于是他就给自己取了一个名字叫冰莲和尚，这件事情当时很多人看见。
僧人玄光，海东熊州人。年纪很小就不喜欢世间俗事，一心清净修行。长大以后，坐船渡海到中国来寻求禅法。到衡山去向慧思大禅师参学请教。慧思观察玄光的素质、个性，教授他修习《法华经》中的四安乐行。玄光修法专注勇猛，像神锥一样，没有任何东西能够挡住他强大的力量。没有多久，玄光就证得法华三昧。慧思为他做印证，说：“你所证得的真实不虚，应该回到你的国家，好好传播宣扬佛法。”玄光磕头拜谢，告别师父，登船回国。
船行驶在大洋上，玄光忽然看见天帝的仪仗，伴随着彩云出现，美妙的音乐环绕，空中有声音对玄光说：“天帝请您到龙宫讲法。”玄光拱手避让，看见一个穿着青衣服的人在前面做引导，不久进入宫城。宫城不像人间的宫殿，卫士都批鳞带甲，还有很多鬼神。玄光登上宝典，又升到高台，随着天帝的提问讲述佛法，一共七天。讲法结束后，天帝亲自来送别玄光。玄光再次登船，船夫告诉他：“船在海上飘荡着不前进，大概有半天的时间。”
回国后，玄光就到熊州的翁山搭建茅草棚，住在那里，后来又建成寺院。弟子众多。其中一人证得火光三昧，一人证得水光三昧。其余的弟子都像鸟儿依附须弥山，都变成金色一样，都各有成就。玄光圆寂后，不知道去了什么地方。南岳衡山祖堂列二十八位大德，玄光位居其一。（《法华经显应录·高丽光禅师》）
释传灯，俗家姓叶，是古越国姑蔑人。小的时候跟随贤映庵师剃头出家，后来又拜见百松法师。跟随百松法师听讲《法华经》，恍惚间心领神会。接着又听《楞严经》，半夜的时候到百松法师房内请教楞严大定的旨意。百松法师不说话，瞪着眼睛看他，传灯一下就开悟了。百松法师把金云紫缕袈裟传给传灯。传灯一生中修行法华、大悲、光明、弥陀和楞严等忏法，没空过一天，从此讲经远近闻名。
冯司成梦桢和陆太宰光祖出资买山，发心建道场。于是，传灯就选择在幽溪建高明寺。那个地方先前是山农叶祺父母的墓地。一天晚上，叶祺梦到玄弼真君对他说：“这里是圣人的道场，马上会有肉身菩萨在这里大做佛事，赶快把父母的坟墓迁走，避免灾祸吧。”叶祺不信这是真的，不久全家人都生病了。他非常害怕，迅速迁走坟墓。第二天，传灯就到了此地，在这里设立了天台祖庭，很多学道的人都聚集在这里。
传灯曾经写《生无生论》，讲明了往生净土的大义。甲辰年，传灯应守庵禅师的邀请，在新昌的大佛前登上法座讲法。众人都听到了石室里演奏的天乐声，声音铿锵响亮，好像丝竹，不是人间的曲调，讲经结束后天乐才停止。每年都要修行四种三昧，以身作则，精进勇猛。传灯注解楞严、维摩等经书，书写时一定要披上戒衲，感得鬼神护卫。前后讲经七十多期。
传灯七十五岁的时候，提前知道自己圆寂的时候到了，写下“妙法莲华经”五个字，高唱经题两遍，面容恬静柔和，安然去世。传灯号无尽，黄檗禅师号无念，博山禅师号无异，都是浊界医王，人天正眼，时人称为三无。（《法华经持验记·明释传灯》）
长安县尉范良，家里非常富有，但没有后代。去寺里祈求后，生了一个男孩子，出生就能说话，三岁就能识书达理，人们都叫他“神儿”。这孩子没有老师教授，自然会背诵《法华经》第三、第四两卷，别的卷不能背诵。父母去世后，他厌世出家，法名法辩。《法华经》三四两卷的文字意义和旨趣，完全明白，一点没有障碍。别的卷文字义理不透彻，不管怎么用功都是如此。法辩心里疑惑，不知是前世什么因缘，有这样的结果，于是祈祷了很多天。
一天做梦，有人告诉他：“你前世因罪业生为老鼠，在逍遥园译经馆，听到《法华经》的三四卷，后来被僧人赶出去了。因听闻《法华经》，业报改了，生人间做男人。三四卷既能背诵又能解义，是前世听过的缘故，别的卷没听过，就背不下来，也不了解意思了。你今生努力修行，将来可以开悟。精勤受持《法华经》，亿万劫你都会听到这部经典。要努力，不要空过时日。”法辩醒了，流泪悔过。（《法华传记》）
学佛的人须知法华经有多种妙处，如做畜生的听经闻法就可投生做人，在地狱里受苦的听经闻法就可以生到天上。因为有这种的意义，所以有些人就去念诵经典，并依照经典上的方法去修行。不过修行时千万不能自满，不要以为念经就有功德。你若生出自满的心，不但没有功德甚至可说是白费的。仅仅种下一点善根，修道的人切记不要自大，不要贡高我慢，处处须要谦恭和蔼。
总而言之，读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，其之功德，佛智筹量不得其边。
皆是大菩萨，自舍清净业报，愍众生故，生此人间，为如来使，如来所遣，行如来事(非菩萨事也)，与如来共宿，诸佛护念，一切魔外不得其便，一切烦恼所不能侵，现世安稳，所愿不虚。
上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人闻已信解受持即得近佛果凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
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戒杀放生，抄经共修
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回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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