米芾写字怎样握笔？

　　米芾中晚年《蜀素帖》

　　笔法是书法的核心，而执笔又是笔法的关键。卫夫人说：“凡学书字，先学执笔。”元代郑杓《衍极》中云：“夫执笔者，法书之机键也。”古人到底怎么执笔，论述者众多。有龙眼法、凤眼法、拨镫法、二指法、三指法、四指法，还有什么单钩法、双钩法、捻管法、撮管法、握管法、搦管法、双手回腕法等，令人眼花缭乱，甚至困惑。

　　那么，米芾是怎么执笔的？他对执笔持什么观点？我们可以从以下几条中寻找蛛丝马迹。

　　1、蔡绦《铁围山丛谈》云：“米芾元章有书名，其捉笔能城子。五指撮之，势翩然若飞。”

　　2、米芾《自叙帖》开篇就说：“学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚，振迅天真，出于意外。”

　　3、北宋费衮在他的笔记《梁溪漫志·卷之九》中记录一件事：米芾向陈寺丞（陈昱，伯修之子）授以作字提笔之法，曰：“‘以腕着纸，则笔端有指力，无臂力也’。陈问曰：‘提笔亦可作小楷乎？’元章笑，因顾小吏索纸，书其所作《进黼扆赞表》，笔画端谨，字如蝇头，而位置规模皆若大字。父子相顾叹服，因请其法。元章曰：此无他，惟自今已往，每作字时，不可一字不提笔，久之当自熟矣。”

　　从以上资料中可以推断，米芾执笔用的是五指撮管法。那么，真是这样吗？一幅画给我们撩开了米芾执笔的面纱。

　　宋元丰初年（1078年），著名画家、收藏家王诜在他的宅邸“西园”，邀请当时一批文人雅士举行了一次被誉为历史上“三大著名雅集”之一的“西园雅集”。这次雅集有苏轼兄弟及黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟、晁补之、张耒、秦观等16人。

　　为纪念这次雅集活动，他还请当时文人士大夫画家中的卓越代表人物李公麟作了《西园雅集图》（图1），又请当时的礼部员外郎米芾作记。 就这样，一位“摄影”、一位“记着”，现场记录了米芾、苏轼的执笔方法：

　　图1 北宋李公麟《西苑雅集图》 中米元章执笔题壁图像

　　图2 《西园雅集图卷》执笔局部放大，为三指单钩法

　　图3 雅集图卷中东坡执笔图

　　米芾《德忱帖》

　　明代书法家丰坊在《书诀》指出：“米元章《书史》录张伯高帖语云：‘忽忽兴来，五指包管。’此为题署及颠草而言”。笔者查到米芾《书史》的原话是：“伯高五帖，黄经纸，少时书，辞云‘往往兴来，五指包管’等是也”。米芾这里提到的“五指包管”显然不是讲自己。丰坊特地强调是“此为题署及颠草而言”。唐韩方明《授笔要说》也强调：撮管法“谓以五指撮其管末，惟大草或图幛用之。”因此，伏案书写与题壁写幛书写的执笔方法不会完全相同。由此推断，米芾执笔不限于一种执笔法。

　　综上所分析，米芾的执笔方法主要有一下四个特点：

　　1、高执笔。

　　这样执笔，毛笔的挥洒空间大，易灵动。

　　2、把笔松，手心虚。

　　米芾强调“把笔轻，自然手心虚，振迅天真，出于意外。”这句话透露出一下几点：执笔要点关键在于要松，手心要虚。行笔速度要快，即振迅。这样的结果必然是天真烂漫，有时候会有意外神来之笔。

　　3、悬手与书写角度——得笔的关键。

　　米芾向陈昱授以作字提笔之法时强调的就是提笔书写，即使小楷也不例外。米芾在《自叙帖》中又说“得笔，则虽细为髭发亦圆 ；不得笔，虽粗如椽亦偏。此虽心得亦可学，入学之理在作字，必悬手，锋抵壁，久之，必自得趣也。”这段话有两个关键点：一是得笔，二是如何得笔？后面一句话是讲如何得笔，但这句话断句有点问题，“入学之理在作字，必悬手”中间的逗号应当去掉，连起来就是如何得笔。

　　米芾学晋人草书《元日帖》

　　米芾告诉我们两个办法：

　　一，悬手；

　　二，锋抵壁。

　　学米芾执笔方法基本的要求可以概括为：

　　悬手，高执笔，指实，掌虚。

　　看看米芾是怎么学《圣教序》的

　　《方圆庵记》是米芾三十三岁时的书作，陶拯镌刻。据《金石萃编》记载,，原碑高五尺六寸五分， 广三尺五寸七分。凡十七行, 每行四十八九字。书法、摹刻应当作于同一时期, 即元丰六年。

　　据《武林梵志》卷8记载: “元丰初,慧才律师授菩萨戒于南屏之雷峰, 方羯磨, 观音像腾宝焰, 映夺日灯。法真(即守一) 撰《证戒光记》, 命公(即米芾) 手书, 勒石寺中。公于幽居洞之左岩, 复摩崖书“琴台”二字。惜碑与字今俱不存。惟《龙井方圆庵碑记》尚在。”由此可知, 守一请米芾书写的碑文实际不止《方圆庵记》一种。《方圆庵记》是米芾早期所谓“集古字”时期之佳作, 书法腴润秀逸, 潇洒俊发, 有晋人风度。对才刚过而立之年的米芾而言, 实属难能。

　　由此可见, 作者的确是一位早熟型的天赋极高的书法奇才。清李宗瀚跋《方圆庵记》拓本云: “此《方圆庵记》书于元丰六年癸亥,米芾才三十三岁, 正专学晋人之时, 所以运笔能控引王(献之) 、羊(欣) 。其他诸帖每以奇气掩其古法, 求如此逗露机缄者不多见也。”而大部分论者谓此作从集王《圣教序》出, 如沈鹏《米芾行书简论》说: “其结体与圆劲转折处很像《圣教序》。”

　　此《方圆庵记》刻手陶拯在当时应属于名匠, 其刻工精良, 毕现真迹之神采, 细微之处丝丝入扣, 效果如同作者以笔蘸白垩(e)在漆板上挥写一般,完全表现出元章早期书法如狮子搏象、骏马斫阵般的神韵与气势。遗憾的是, 米芾所书原石久已亡佚。时至今日, 连旧时复刻本也荡然无存。

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