万象学论语（8）：作为君子，体重越大越好？

作者曰：

《论语》，可谓是中国人读了几千年的《圣经》！

但现代中国人却几乎不读了！我也不例外。当年学过的几篇文章，早已淡忘，只留下模模糊糊的只言片语，也似懂非懂。

如今我已年过四十，有了些人生阅历，也略懂些中国的历史文化了。我想，现在是时候，再好好学一学《论语》了。

我打算跟随历史学家钱穆的《论语新解》，一句一句去领略这数千年来中国人最精妙、最睿智的人生智慧。如果你也有兴趣，那就一起吧。

（一）学而篇

【1.8】子曰：“君子，不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

【追寻古义】

“君子”，是君的子，是士大夫级别的低级贵族。我反复强调，理解 春秋时期的社会等级划分，是打开《论语》之门的金钥匙。

春秋时期有四个等级。

一卿：包括天子、诸侯、公卿，是世袭统治者，常称为大人、上。

二士：包括大夫及其以下的贵族，世袭爵位，常称为君子、士。

三民：拥有土地的自由民，常称为民、小人。

四奴：没有人身自由，附属于贵族的奴隶，《论语》极少提及。

“人”，一般指“卿”，有时也包括“士”。

孔子是第二个阶层“士 ”的代言人。 “士 ”是低级贵族阶 层，类 似于欧洲的骑士、日本的武士，很多时候可以拿来 进行类比。

“士”，有世袭爵位，有基本的俸禄，不至于饿肚子。“士”的人生追求，是成为“卿”手下的官员，通常是“大夫”，进而实现自己的人生抱负。

孔子的人生抱负是“仁”，是人群相处之道，目的是促成社会稳定，避免大规模的社会动乱而引发惨绝人寰的人间悲剧。

《论语》的初衷，就是试图教育所有“士”，希望他们也以“仁”作为人生的抱负、理想和追求。

“不重则不威”。“威”，是威严、威望。没有威严，就会被人们轻视，就没有影响力。

“重”，是庄重、持重、稳重。做事不稳重，毛毛躁躁的，事情做不好，当然就得不到别人的尊重。

大家容易开玩笑说“重”是“体重”，体重不大就不够威风。其实也能说得通。体重大则力量大，力量大则影响大，影响大则有威严。

“学则不固”。“固”，是牢固，引申为顽固，不开通。如果总是不学习，不接触新东西，就会见识浅薄、墨守成规，就会思想僵化， 顽固不化。

“主忠信”，就是以忠信为主，为主要的指导思想。之前讲过，尽己之谓忠，以实之谓信。忠信，就是尽心尽力。

下面这句，“无友不如己者”，争议很大。

“无”通毋，是“不要”的意思。“友”是动词，交朋友的意思。那么全句的意思是：不要和不如自己的人交朋友？

这可真是太奇怪了！首先，被封为圣人的孔子，岂能如此狭隘，如此势利？其次，逻辑上也不通。如果人人都想和比自己强的人交朋友，对方凭什么跟你这个比较弱的人交朋友呢？因此，这样就交不到朋友，没有可行性。

《论语》的建议，通常直白且实用。这个解释不是《论语》的风格。

我们还是逐字来分析吧。

“朋友”，现代是一个词，但古时候其实两个词，朋和友。同门为朋，同志为友。

“有朋自远方来”，是指 从远方来的同门师兄弟，所以能互相切磋和学习，于是“不亦乐乎 ” 。 “友 ” ，是指 有 相同志 向的人 ，有共同追求的人 。

“如”，本意是小孩跟随在女人身后，从随也。跟随在一个人身后，有样学样，所以两个人的行为会相似。因此“如”，有如同、像、近似的意思。 再进一步 引 申为互相比较，所以 “不如”的现代意义是“比不上”。

“无友不如己者”的“如”，应取前者的含义，即如同、相似，也就是志同道合的意思。

“无友不如己者”，不要结交那些并非志同道合的狐朋狗友。

所谓“近朱者赤，近墨者黑”，交什么样的朋友，就会让你变成什么样的人。

最后一句，“过则勿惮改”。

“过”，是过失、过错。 惮（dàn），是害怕、畏惧。 有了过错，不要害怕改正。

一个人难免有过错，但改正却很难。一方面，每个人都有自己的逻辑，总是自我认可的。即使过错铁证如山，有时也只是口头承认，内心是抗拒的。

另一方面，所谓改变，其实是否定自己。另外，人是一个整体，牵一发而动全身。改变某一点，通常要求很多相关方面要一同改变。

改变很难，所以需要很大的勇气，才能做到。

【白话翻译】

【1.8】子曰：“君子，不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

【译1.8】孔子说：“君子，不稳重就没有威严，好好学习就不会顽固不化，凡事应忠诚守信，不滥交非志同道合的朋友，有了过错要勇于改正。”

各位朋友，本文一半是参考钱穆的《论语新解》，一半是我自己学习过程中的理解。如果有不当之处，欢迎大家留言讨论，谢谢。