《茶饭书》，看这个名字就知道此书与我们的人生有极其密切的关系，作者在序言部分说了一段话，与打算看与看此书之心的心境可以重合。
“该吃吃，该喝喝，有事别往心里搁；该饕餮时就放口，该品味时就享受。这世界，你不消磨生活，到头来，生活还是要消磨你的。”
饮食男女，人之大欲。与生活的关系，你对它没感觉，它给你的也会是索然无味的人生。
所以若吃吃吃，那吃的时候就尽情吃。
“锅盔外焦里嫩，是吃食界最具童心的一种。”《茶饭书》的作者李丹崖在书中是这样解释锅盔的。
吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，玩的时候玩，一个时间做一件事，是小时候拥有，但早已被丢掉的专注。
吃锅盔没有这方面的烦恼，“亳州锅盔吃起来松软而有劲道，其质感外表如乡村坚实的土路，内里像极了喝足了雨水的北方原野”，这一阴一阳的反差，再加上“童心”一起入胃，快意人生不过如此。
对锅盔，虽然吃的不是亳州锅盔，但也是锅盔界的翘楚，吃过了还想吃，吃没了也惦记。
有时候会买几块看似锅盔，但实际上不及其味道十分之一的锅盔吃一吃，知道一定不一样，但差距这么大，若非吃过，真的很容易再也不吃了。
好奇心可以有，可也有好奇害死猫，仿造的吃食，能不吃尽量不吃，真影响食欲。
关于锅盔，作者还讲了一个趣事。亲戚家的丫头来了，作者不知道用什么招待，就想到了锅盔。
不吃则已，一吃就停不下来，丫头在吃完第四块之后，被作者强行叫停了，生怕这样不停歇吃，撑坏了女孩子的肚皮。
的
之后的很长一段时间，作者见到她都会拿锅盔说事。
书中作者也给了鱼一个小节，鱼从一整条到鱼丸，原来是因为秦始皇。
秦始皇喜欢吃鱼但怕刺，融洽看似不可能的两个极端，就很能考验人的潜能。
好的是人的潜能无限，如今我们吃的鱼丸，就是御厨想到的方法。
鱼肉靡虽不如直接吃鱼肉有感觉，但也是别有一番风味，而且幼儿添加辅食时，妈妈们也省了再创造的脑细胞。
说完吃，就要喝点解解渴，茶就来了。
我们对时间的形容也有茶的一席之地，“一盏茶的功夫”，这优雅样的表达，也略略补上一些对等待的不满。
时间里溢满茶的香气，许你“一盏茶的功夫”的人，也是雅致、雅趣的人。宋徽宗在《大观茶论》中写过这样一段话：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣，中澹间洁，韵高致静。则非遑遽之时可得而好尚矣。”
清高若在茶中，表达的是茶的高洁，想要了解吃茶的人，或可以从茶中观。
不论是哪种吃食，其用具还是历史，细琢磨都是一番人生道理。
在吃锅盔时，作者还与做锅盔的师傅聊了一聊。
做锅盔的锅要用平锅，锅那么多，为什么是平锅，喜欢又爱观察的人大概都会有这么个疑问。
师傅说，这就像一个人，心怀坦荡，才能生出好主意。
但锅并非只是平锅，周边还有一圈锅沿儿，正是这锅沿儿限制了锅盔的大小。作者继续问，换一块铁板不是更坦荡？
师父的回答是，没边没沿儿锅盔也会乱了方寸，迷失方向的。
而茶，也与有棱有角，但又有着自己世界的平底锅一样，遵守着世界规则，但还在自己的世界里茶香四溢，懂自珍惜，不懂就是带着点苦味的水，香气与环境融为一体，也不觉特别。
至于鱼肉靡，那是人类智慧的结晶，真想做一件事，哪有想不出来的方法，即便难点，绕点，只要最终的结果是自己曾经定下的目标，过程就是增强实力，何足挂齿。
古荼荼：一个在写作路上的人，意用文字沟通心灵，一起探索内心世界的奥秘。本文为作者原创，写作不易，未经授权不得转载。
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