川普政府的精神遗产：《1776报告》中文翻译连载（一）

　　前言：昨天发了关于《1776报告》的内容，很多朋友留言想看，就决定发出来，刚好看到海外已经有网友翻译了一部分，就借过来用一下，节省了我大量的时间，由于对方身份背景未明，在如今的舆论环境下，不好直接署名感谢，实在是抱歉了。原文的某些翻译可能不是特别适当，略作了一些修改，不一定对，还请看过英文原版的朋友指正。内容比较多，将在一周左右连载完。

　　本报告是可以看作是川普政府最重要的精神遗产，是川普主义的核心思想，也是美国立国和强大的根本，是对左派歪曲美国历史和价值观的回应，也是是从历史和学术上去恢复对美国伟大建国理念的理解，这是在宪法的蹂躏和道德的堕落下，美国的自救。

　　目录

　　一、简介

　　二、独立宣言的意义

　　三、宪法原则

　　四、原则的挑战

　　4.1 奴隶制

　　4.2 激进主义

　　4.3 法西斯主义

　　4.4 共产主义

　　4.5 种族歧视

　　4.6 身份政治

　　五、国家复兴的任务

　　5.1家庭的角色

　　5.2教导美国

　　5.3自由的奖励

　　5.4美国人的意识

　　5.5尊重法律

　　六、结论

　　附录1 独立宣言

　　附录2 信仰和美国原则

　　附录3 创造平等还是身份政治？

　　附录4 对美国人关于自己国家的教导

　　一、简介

　　在人类历史事件中，总是有人去反对人类的自由。但是美国不会在捍卫人类自由的基本真理上退让。这些真理在1776年7月4日已经宣告，我们必须永远持守。

　　总统1776 指导委员会的明确目的是培养懂得历史和美国1776年建国原则的未来一代来努力形成完美的合众国。这需要美国教育的恢复，同时教育必须扎根在持守正确、诚实、合一、鼓舞和高尚原则的历史中。重新发现我们共同的身份在建国原则中根深蒂固，这使我们通向美国重新统一和自信的未来。

　　委员会的第一个责任是撰写这个报告，综述这些原则如何造就了这个国家。这里诚实记述美国男人和女人们鼓舞人心的故事，他们在美国建立了这个闪耀的“山上的城”为榜样之国。这个国家保护人民的安全，提倡人民的快乐，是一个被世界羡慕和效仿的例子，为其他想追求自由和公义的政府做出表率。先人们的努力和这个国家是我们的共同遗产，是我们一直被称为灯塔之国的原因。如林肯所述，“不是只为某一时间的一族人，而是为所有世代的所有人。”

　　然而今天美国人已经由于国家意义，历史及应如何管理严重分裂。分裂之深已经超过殖民地人民和英国乔治王, 超过美国内战时期的南方联盟和北方联邦。争论的已经不只是历史，也是现实的目的和将来的方向。

　　美国立国的基础并非是党派制，而是基于历史。对于建国理论的分歧可以通过查考建国时期的事实真相而解决。秉着正确的理解，这些真相解决疑虑，鼓励了各个社会阶层、收入、种族、宗教、地区和各个生活层面的美国人。同时，这些真相提供了必要和智慧的对不合实际幻想的警告，也用来矫正对咄咄逼人的独党宣称，及抵抗乌托邦提议。

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　　美国建国的原则在丰富的记录文件中都可以学习到。完全谨慎地阅读，它会展现给你美国人民是如何追求自由和公义-这是生活完好的政治条件。学习历史会成为一个更好的人，更好的公民，更好的美国自我管理实践的合作者。

　　人性有很多不完美，美国历史也有缺陷，矛盾和错误。这些错失总会遇到明确的建国原则的阻力，因此，我们的历史不只局限于自我牺牲，勇气和高尚。这个原则从一开始就是普世皆准，适用于每一个人的，且永远存在。美国卓越的历史故事是因着这些原则才拉开了序幕。

　　当然，包括美国，没有一个国家完美地活出了平等，自由，公义，管理者有被管理者同意的普遍真理。但是在美国之前，没有国家敢于宣称这些真理是政治的正式基础，没有国家努力或更多做一些去实现这些真理。

　　林肯贴切地形容美国政府的建国原则是“自由社会的准则”：“应被众人熟知，被众人尊重，经久仰望，努力持守，即便是无法完美地获得，总要越接近越好。林肯继续道来：“ 每一个得到它的付出会一直传扬，加深这些原则的影响和关于所有地区所有肤色的人对幸福和生命意义的争论。“ 美国的故事就是这种高尚的奋斗。

　　总统1776指导委员会提交这个第一份报告，目的是在美国人中培养更好的教育，教导这些原则和历史，并希望对这些原则的重新发现和基于宪法的政府能够带领出一个更完美的合一的国家。

　　2021年1月18日，经川普总统组建的1776委员会， 在美国白宫下达了第一份历史性报告-这是从历史和学术上去恢复对美国伟大建国理念的理解，这是在宪法的蹂躏和道德的堕落下，美国的自救。

　　(二）独立宣言的意义

　　美利坚合众国在大多数方面如其他国家一样。她由居住在领土上的人民组成，人民被由人制定的政府律法来管理。和其他国家一样，我们的国家也有国界，资源，企业，城市，乡镇，农场，工厂，家庭，学校和教会。尽管是一个相对年轻的国家，它的人民共享一段共同抗战并成就的历史，从广袤的聚居部落，桀骜不驯的荒野生活，到赢得国家独立形成一个新的政府，经历战争，工业化，移民潮，科技进步和政治变化。

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　　然而在其他方面，美国是不寻常的。她是共和国，就是说，政府的构设是由人民的意志来支配，而并非某个个体的意愿或少数的精英阶级。共和体制在历史上是一个古老却不寻常的政府形式，部分因为这个体制的脆弱性，易于消残。现代美国人很容易忘却共和体制在历史上上如何稀有，部分原因在于在这个体制在当代社会的卓越成就，这个成就大部分上就是美国的成功榜样。

　　有两个决定性的层面，美国是独特的。首先，她有明确的生日-1776年7月4 日。第二，从诞生之时她便宣告，不仅仅是政府要遵守这些原则，这些原则是普遍真理，“适用于任何世代的任何人”正如林肯所述。

　　其他的国家也有诞生日。比如说，使之最终演变为法兰西共和国的是1789年当巴黎人民攻入了巴士底狱，以致法国的独裁统治和贵族政权解体。当毛泽东带领中国共产党在中国内战中打败国民党政权后，中华人民共和国1949年诞生。法国和中国是作为国家，但是繁衍生息在特定地域的人民和文化可以向前追溯上百年甚至千年，他们经历了各种不同形式的政权。

　　1776年7月4日前没有美国，正式地说，连美国人也没有。有的是在北美13个英属殖民地的二百五十万远方国王的附属。那些附属通过宣告而变为一族，随之他们赢得了他们宣言为权利的独立。

　　他们的宣称是建立在原则之上，不是血脉亲系也不是我们今天所谓的族系。这一点必须被合理地理解。在约翰-杰伊 (John Jay，国父之一)的联邦党人文集第二篇（Federalist #2）所述：天赐良机给了合一的人民一个合一的国家-一族人有着共同祖先，共同语言，共同信仰，喜爱同样式的政府原则和相似的风俗礼节。他们彼此沟通，联合，共同努力，在漫长血腥的战场上并肩作战，尊贵地建立了普世的自由和独立。

　　然而，杰伊（和其他国父）也非常了解，新建的美国民族不是像所述一般在祖先，语言，信仰上全无迥异。他们不全是英国人不全是新教徒也不全是基督徒。需要找到其他原则的宣称来连结这些人群，以致他们可以保持成为一个族系。这个宣称的普世永恒原则就是公平和政治的合法性。

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　　附注-林肯写道：致敬与杰弗逊 （独立序言起草人）–在国家独立努力抗争的巨大压力下，一个镇静，前瞻， 有能力的个人，开启了一个独有的革命性的文件，一个抽象的真理，适用于任何时代的所有人。在此封存立碑，以致今天和未来，都为隐藏或再现的暴政和镇压做斥责和绊脚石。

　　….接上…. 但是这也需要符合条件。杰伊叙述了6点使人民联合的因素，但原则这一点是最重要最明确的一点，也是少了其他点自身便不充足的一点。国父们知道，对于共和体制的运行和持续，共和的民众必须在很多方面上拥有共同点，比如礼节，习俗，语言和对公共利益的尽忠。

　　所有的州和政府都得证实存在的合法性-此论点就是为什么它们需要存在以及以什么形式存在。一些人无视政府需要合法性为错误，实则是想误导被管理者让他们认为管理者本身就是合理合法，这样少数的私利需要便得以满足。

　　但是世上的政府不这样理解自身，更别说在公众面前做值得怀疑的宣称。于是，所有的政府都会自命公平，且向公众宣称理由。美国建国时期，流传最广的宣称就是国王有神圣的权柄，就是扬言神把权柄给与某人，某家去统管且被管理者必须听从。

　　然而美国国父们拒绝这一学说。独立宣言中18条对乔治国王的反对诉求中明确讲到，国父们认为当时的英国政府是压迫不公的。他们无意用另一个独裁政府去取代当时暴君专政的政府。

　　在更多根本上摆脱了与英格兰的政治关联后，我们的国父为了一个崭新的政府需要开启一个新的政治合法性基础。独立宣言中讲到“对人类想法有得当的尊重” 而驱使国父们阐述自己，而使他们的行为合理。

　　他们没有只是说不喜欢英国统治，所以就用喜欢的来代替。他们是需要对新政府及行为有一个合理性的诠释。这样来解释是真相和道德。说这是道德因为这是对真理的敬忠。

　　这样的诠释只能来自自然的律-特别是人性的律-是人类头脑的共识又不附属于人的意志。这些律-无论是上帝创造还是自有永有-都不是人所建立或人能改变。因此，独立宣言是自然的律也是上帝的律，与理性和启示共鸣，是文件所宣称的潜在真理的根基，也是新生国家合法性的基准。

　　独立宣言的核心，国父们政治思想的基础，便是“人生而平等“。在平等的原则下，同意才能被管理的必要前提不言而喻：如果世人皆平等，那么没有人可以不经同意就管理另外一个人。

　　“人生而平等“的宣言必须被合适地理解。这不是说每个人都有相同的智慧，勇气，任何的道德和天赋。上帝和自然不平均地分配给了每个人。这是说人们不是按着种姓制度，有天然的统治者和被统治层。

　　托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson，独立宣言主要起草者，美国第三任总统)喜欢解释共和政治的思想家Algernon Sidney：“人类不是背上带着马鞍出生，不是带着最喜欢的牛仔靴和马刺出生，而是带着神的恩典。“ 高超的天赋，即便是杰出的统治能力，也不是一个神圣或天然的统治头衔和借口。乔治华盛顿（George Washington 美国第一任总统）当之无愧是史上最有能力的人之一，却从未有什么难以接受的头衔，实际上当他人过度的夸奖他时，他在强烈地反对。

　　亚伯拉罕林肯后来解释到，若独立宣言只是一个“紧急的革命性文件“，国父们无需紧急地加入这个”抽象的真理，适用于各个时代任何人“。他们可以仅仅告诉英国国王他们要分裂出去。然而他们把宣言扩大，以至于这个原则可以” 为隐藏或再现的暴政和镇压做斥责和绊脚石“。终极真理就是”人生而平等“，是阻止法律不公的正常化，无论是旧体制的君王独裁，贵族阶层统治，还是未来没有设想到的体制，或是被当代人看到的现行体制（翻译者注释：美国现行体制已不是独立宣言精义的框架下，是有统治阶层的寡头统治）。

　　天然的平等不仅需要被统治人民的同意，也需要对基本人权的认同-包括却不限于生命，自由，及追求幸福的权利，以及对他人权利尊重的根本责任和义务。这些都是天然的权利，不是人或政府所造，相反的是，人们创建了政府来保护自己的这些天然权利。实际上，政府的终极目的就是保护这些权利，而这些权利是不依附政府的存在而存在，不管政府是否认同。坏的政会拒绝承认或忽视这些天然的权利，甚至防止人去行使这些权利。但是无法抹杀或消除这些权利。

　　独立宣言的原则是普遍且永恒的。诚然，这是一部分特别的人所宣称，为了一个特别的目标，在一个特别的环境下。独立宣言所阐述的原则解释且使脱离英国统治合理化，也说明了构建新政府的原则。这是人人适用的原则，但国父们只对美国人使用这个原则，不是世上所有的人。这个世界依然会，且总会有不同的国家，虽然他们应该，但不是都尊重这些国民权利。

　　最后，我们抗议，这些独立宣言的永恒权利，虽难以处理却清晰阐明，并成为政府的根基，是在相对短的历史时间之前。（翻译者注释，美国现行左派运动说美国是1619年建国，来摧毁独立宣言，这里说不是1619，而是1776-相对短的时间-所以抗议。）既然这些原则是永恒且对每人都可取用，为什么在1776年前没有被发现或者行使？

　　附注：当共和国的建筑师们写出辉煌的宪法和独立宣言，他们签署了给未来美国继承人的一份永久承诺。这个承诺就是，所有人，无论黑人还是白人，都有确保的无法割除的生命，自由和追求幸福的权利。-马丁路德金

　　在某个层面，国父们的告诫被以前的思想家所知，但那些思想家偷换概念使之适合他们时代的不同政治和学术环境。比如说，古代先哲似乎教导智慧是统治者正统的头衔，这直接表明人不是生而平等。他们还教导真实活在世上的人什么都可以但唯独不能得到真正的智慧。即便智慧是统治者的合法统治头衔，但无人会得到完全的智慧，因此没有人有统治他人的权力，除非得到他人的同意。

　　更基础性地说明，在美国建国之时，西方的政治生活已经历两个历史性的改变。第一个是在基督信仰广泛传播时，从宗教规则中隔离出民间规则。第二个是基督信仰下呈现出的不同支派损坏了基督的合一，也消弱了政治的合一。信仰的分歧成为了政治和战争的根源，这一点在附录II中有进一步阐明。对于这些根本的新问题，国父们发展写出了宗教自由的原则。

　　尽管国父所阐述的原则是永恒的真理，但在理解的同时还需要知道，他们也只是人，是做事的人去解决世上实际问题的事。查考这些问题的解决方法，我们必须打开宪法。