什么是天道？王志文这部惊世骇俗的电视剧讲透了

　　中国的弱势文化属性问题，非几次新文化运动不能改变

　　《天道》是老版《亮剑》导演之一张前在2006年拍摄的电视剧，编剧是张前和原著作者豆豆，王志文和左小青主演。这部剧从2008年起在多个地面频道播出，但没查到它的上星信息。

　　不上星也很正常。这么另类，这么尖锐，这么神叨，要是上了星倒有些古怪了。剧中的男主人公丁元英（王志文）对世俗文化有着彻底的疏离和鄙视，而这部剧的基本原则是不按常理出牌。

　　首先，要看懂这部剧讲的《天道》就要注意剧中出现的几处关键词。

　　这里有几个关键词，我们先搞清楚，后面我们就容易理解后面的“天道”里想说的东西。

　　“道”是什么：

　　 神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

　　 “透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”

　　文化属性

　　 “这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。

　　 “着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。”

　　“强势文化” 是什么意思：

　　 “强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”

　　 “马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。”是强势文化。

　　“弱势文化” 是什么意思：

　　 “我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”-----------------《天道》

　　 “中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！”--------------《天道》

　　 “如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看它与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”-------------《天道》

　　 “强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学”----------------《天道》

　　 “佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。--------------《天道》

　　 “比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、 名利。精神拯救的暴力与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。”----------------《天道》

　　
着重讲讲文化属性与天道的关系。

　　道德经讲天之至私，用之至公。这充分说明客观规律是不容人的意志Z左右的。所以如果神佛接近或者等同于天，他们也是至私的属性，怎么会轻易管人间的是是非非呢。弱势群体与弱势文化才会幻想奇迹！玩过王者农药的人都知道，东皇太一的台词里有一句名言是这样说的：庸人，幻想奇迹，伟人，制造奇迹。西游记里唐僧取经，三藏经书，其中经是用来度鬼的（并不是给人看的），论是用来谈地的（也就是人的心理学），而最重要的律是用来谈天的，律就是规律，是科学，是不以心理意识为转移的客观事物。弱势群体和弱势文明才会念度鬼的经或等待救世主，但是就像乌托邦一样会注定失败！只有强势文明和强势文化才能相信，天行健，君子以自强不息的道理！

　　明白了以上原理，再回头看这部剧，就会有全新的体验！

　　立意

　　开头，就有点向死而生的派头。女主人公芮小丹一上来就死了，这个设置提供了极大的叙事便利。

　　女主人公开篇死和貌似拙劣的内心独白，都是上帝视角之必须。“我死了”，我才无所不知。不管是其他人的隐秘内心，还是世界尽头的秘密会议，尽在掌握，娓娓道来。

　　这是一部讲述对人性、人心、人生的哲学思考的剧，这三“人”就够烧脑的了。但有些“折损”是不能省的。比如，这部剧很多时候“不说人话”。什么是人话，人话就是世俗语言，就是价值观常态，就是最大公约数。

　　《天道》是与天对话，人在旁观。主创和主角丁元英对人间是俯瞰的，对现代公理是推崇践行的，对传统“糟粕”是不屑一顾的，对一些灰色地带的事物是乐于探讨的。

　　后三集里最大的扣子：丁元英为什么不阻止芮小丹身涉险境？这是小丹的父亲和战友都不能理解，甚至充满道德义愤的事。但作为灵魂伴侣的元英和小丹，这却是事所必至，理所固然。因为他们知道，芮小丹是警察。

　　对于孝道，丁元英在老父亲得脑梗想为他用安乐死时，他说：

　　如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就真不知道我是个什么东西了。

　　养儿防老，那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就让每个人都直不起腰来。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。

　　有些纪律是为人类的公义而设的，比如警察的天职。有些伦理是为了维系社会的稳定而设的，比如“养儿防老”。丁元英并不反人类，他是反自相矛盾和伪善矫饰。

　　社会中的思辨力活跃，少数派还有存活空间。社会中的三观党豪横，独立思考的人就会窒息。

　　中间的最大段落是以“劫富济贫”为总章程的商战。丁元英组织几个发烧友成立格律诗音响公司，以价格战为杀手锏，逼得市场中的龙头企业乐圣音响公司签订城下之盟。

　　农民要想挣到格律诗公司给的加工费，就得打破一些工业生产的底线：长时间加班，在污染环境中工作，使用童工...这是血汗工厂的忍人之所不忍。

　　丁元英要想实现扶贫计划，就要通过种种宣传和营销手段，直到使出价格战的核武器，把有些无辜的乐圣公司逼到市场失地、商誉折损的境地。这是商业天才的能人之所不能。

　　以健康为代价的劳动，必然使人折寿。而损人利己的零和游戏，要了乐圣当家人林雨峰的性命，也未必不会使丁元英背上良心债。

　　法律上无懈可击的事，本质上未必没有瑕疵。警察芮小丹说了，不能对人有过高的要求，守法就已经很好了。明白人丁元英自以为可以达观、从容地面对世界，但芮小丹的死讯传来时，他还是吐血了。

　　情理法三者的纠结缠绕，没有人能理得清楚。

　　人物

　　《天道》带有强烈的寓言性质：你是什么样的人，你就会走上什么样的道路。求仁得仁，求锤得锤。

　　芮小丹是“天国的女儿”，所以她魂归天国了。她不要世俗的成功和舒适，所以既不肯听从父命上电影学院，也不肯陪伴母亲在德国福利中度过一生。她回到自己的国家，极为投入地做了一名刑警，直到献出年轻的生命。

　　她对世人要求不高，但对伴侣有灵魂交融的要求。她折服于丁元英的通透睿智的男性魅力，就义无反顾把自己全部压了上去。她不想女性应该被追的俗嗑儿。她不计算恋爱中颜面和实力的得失。她不掩饰自己无法克制的相思之苦。她是爱情中的赤子。

　　她不愿意非主流，但警察能给她硬邦邦的存在感。她不愿意敷衍人，三言两语就把从事艺术工作但悟性低下的父亲驳得体无完肤。她的词典里没有半心半意，上级让做饵当二奶就认真入戏，案件破获的瞬间就再也不抽一根烟。她是知行合一的高贵的人。

　　丁元英是计算的高手，不是智慧的化身。计算的高手能达成单方面的目的，不能克制由此而生的副作用。智慧掌握在造物主的手里，胜天一子都难，更何况夺天之造化。

　　乐圣当家人自戕，固不是他想看到的。就是反复无常的小人刘冰之死，恐怕也非他所愿。

　　当然，林雨峰自尽，是刚愎自用之人的自然选择。刘冰自尽，是欲望和现实的落差打击下的失智之举。他可以不走心。

　　但芮小丹的喋血之旅怎么解释？丁元英做了内疚神明的事，就只能在痛失爱人的心伤中度过余生。这恐怕仍然是印证了”什么样人度过什么样人生“的谶语。

　　再看看其他人物的人生运程。格律诗的三个小股东中，叶晓明有聪明无智慧，无法和高人真正共事。关键时刻退股，终点又回到起点，但也没有伤筋动骨。所谓”扒着井沿向外看了一眼“的井底之蛙，说的就是他。

　　冯世杰带着农民式的狡黠，能嗅到商机所在，但无法成为商机的最大受益者。也是在关键时刻退股，边打边撤，保住了生产线。他最终还是凭力气和手艺吃饭，按照上天安排的轨迹自转。总是立牌坊，总是不彻底，首鼠两端的人基本都这样：吃不好，死不了。

　　最可叹的是刘冰。既没有一双刺破烟雾的慧眼，也没有将心比心的澄澈，不能摆脱贪图享受的欲望，也不能遏制以人格换前程的妄念。他的下场最惨，是主创对”善有善报，恶有恶报“的戏剧模式的采纳。但说实话，这种蟑螂一样的人怎么可能就这样退场。

　　芮小丹的两个女性密友，都是”知其雄而守其雌“。肖亚文了解丁元英的能量，有机会就同行一程，走上人生巅峰。欧阳雪是不管“大哥”说什么，唯其马首是瞻，也轻松脱困。她们的遭遇说明：认人比懂行更重要。

　　就连那个给贪官当情人的沈楠，也不是无脑女郎。她的原则是“你能给我什么不重要，你首先是不要剥夺我什么”，说话行事总给自己设一道安全线，就算不能出国逍遥快活，也不至于成为阶下囚。

　　当时，王志文早已是名角，也唯有他能hlod住这个带有神性和魔性的角色。左小青还是青年演员，处于《中国式离婚》后的上升时期。其他就不算明星演员了，好多人今天已消失于荧屏。

　　这就是传说中的剧本给得足啊。人精编剧把角色写成了人精，只要不遇到灾难性的演员，人物塑造大概率能成功。

　　进退

　　我一直说，中国电视剧的黄金时代是1990年到2010年。这部剧身上能看到那时候的诸多闪光点。

　　还有关于孝道的犀利言论，关于中外的福利比较...处处见锋芒，处处见张力。

　　如果把这些都修得滚圆了，戏的味道就差了，剧的力道就弱了，作品的艺术成色就下降了。

　　再看看技术层面。商战不是纸上谈兵，得有真的战术步骤。发烧不是嘴炮鸣响，得会真得庖丁解牛。就这份扎实的戏剧铺写和知识输出，就够今天的套路剧学一辈子的。

　　《天道》这部剧，不怕结果前置，不怕使用生僻词汇，不怕让演员素颜出镜。那份笃定的文化自信，和绑定了美图秀秀的绣花枕头，根本不是一回事。

　　最后，我想引用剧中的三句台词，作为对创作者、观众和作品的希冀：

　　”你活得不是简单，而是奢侈“。观众应该有这份精神上的高贵。

　　”这套音响的魅力不只是在于它的霸气，更在于它的极具发烧性的创意，能想到这种创意的人一定是个疯子。”不管什么时候，作品应该有这份独一无二的气势。

　　五台山智玄大师是如何评价丁元英：施主身上乃三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气；还有一气住与身中，游离心外----痞气。

　　所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。真正的天道，这个世界真正的规律也是不可思议的。这不是不可知论，而是人的感知极限决定的认知极限。

　　和尚对丁元英说：以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。