说李白，必说飘逸绝尘，说杜甫，必说沉郁顿挫，这样总结两人的诗风，虽然没错，但未免刻板了，毕竟谁又是天生就注定了要郁闷到死呢，杜甫虽然中晚年成天郁郁，但别人早年间也有过李白那样的狂放啊，《望岳》不正是这样吗？
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫写过好几首望岳诗，一首五言古诗，写南岳衡山，一首七言律诗，写西岳华山，这两首诗都作于杜甫晚年，尽是失意，而这首写东岳泰山的《望岳》诗，作于杜甫早年，此时他还没有经历仕途坎坷，也没有经历国破家亡，年轻的杜甫也是意气风发。
“岱宗夫如何”，宗就是宗主、领袖，五岳名山以泰山为首，因为《孟子》说：孔子登泰山而小天下。杜甫在此之前，没有到过泰山，但作为儒生，从小也是读孔孟长大的，对泰山肯定早就如雷贯耳了。所以他一来就写“岱宗夫如何”，夫是一个语气助词，还没见到泰山呢，感情就已经喷涌而出了。如今来到泰山脚下，果然了不起了不起。一片茫茫大山横跨在齐鲁大地之间，一眼望不到尽头，这是“齐鲁青未了”。
先写未见泰山之前的期待，后写见到泰山之后的惊叹，开头仅两句，已经把那种从期待到惊叹的情感，传递到读者心里了。
“造化钟神秀”，造化就是创造天地的神灵，钟是凝聚，就说造物主真是对太过偏爱了，把天地之间一切的灵秀美好，一股脑全都给泰山了，这是杜甫见到泰山后的第一印象，是整体的。
接着“阴阳割昏晓”，向阳为阳，背阳为阴，你如果是一座小山，阳光直接就照完了，那还能分出阴阳呢，所以说“割昏晓”，阳面已经破晓了，天亮了，阴面还黑着呢，泰山之高大广远，简直能把大自然都分割出阴阳、昏晓，是极写泰山之雄伟。
对泰山有了整体印象之后，就开始登山了，“荡胸生层云”一句依然是写泰山之高大，有多高呢，高耸入云，所以当我登山时才会感觉到，那天上的白云，一片一片地飘荡到胸前。写完高大，再写广阔，“决眦入归鸟”，眦是眼角，决眦就是把尽力把眼睛睁大，眼角都好像要裂开了一般，说泰山上的视野如此广阔，任你鸟儿往哪儿飞，我都能尽收眼底。
这两句不仅对仗，而且颠倒，但十分灵活，本该先看到层云，然后再荡胸，先看到归鸟，再决眦，杜甫都用灵活的笔法颠倒来写，怎么说呢，反正一般人不敢这么炫技。
最后“会当凌绝顶，一览众山小”，说我一定要登上泰山之顶，那时候再向下看，茫茫天地都匍匐在我的脚下，这就是“登泰山而小天下”的气概。从“望”到“凌”，从“岳”到“众山”，这两句结尾，是何等有力啊！
这是年轻的杜甫啊，仅24岁，就诗而论，这当然不是杜甫最好的诗，但这首诗中的气概和精神，理想和意志，是唯有少年人才能拥有的，再过不了几年，一场安史之乱，少年杜甫即将老去，这样的诗，且读且珍惜吧！
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