太师佛法九：怎样修行才是究竟的解脱？

佛陀的弟子中有迦叶三兄弟，此非首座大弟子大迦叶，而是拜火外道迦叶。他们修行超越了大梵天，到了二禅第二天无量光天，这个天有冷暖觉，就是火大。

迦叶三兄弟的修行因未能超越该天，便认为火大便是宇宙中最根本的元素，因而拜火。直至后来遇到了佛陀，与佛陀比了很多神通后彻底拜服，正式皈依了佛陀。

因此，思情是最初产生的苦情，那么参思情便能参破一切苦情。而且，思情也是移居世界的直接原因，可以借此移居至极乐世界。阿弥陀佛希望人们生到他的极乐世界，而你又希望往生到这个极乐世界。这样两种愿望就产生了共鸣，那么以后你就很容易往生到极乐世界去了。

疑情属于贪物，探索黑暗就是追求知识，追求知识也是贪；思情属于贪人。贪人、贪物都是贪，有贪就有苦。

思情、疑情会发展成不安，再会成焦躁，然后你就会动起来去寻找贪念的对象了。当你的思情得到满足时，即找到了别人时，你会升起欢喜心，这种欢喜心也叫爱情、友情、亲情等。

同样，当你的疑情得到满足时，在黑暗中找到了想要的东西时，你也会升起欢喜心。

欢喜过后便开始担忧了，有欢喜的便会有担心的，因为你会担心得到的这个爱情或物件会失去；担忧又会发展成恐惧；当你失去爱情或物件时，你会伤心；伤心又发展成愤怒；愤怒之后就是羡慕嫉妒恨了……疑情、思情——欢喜心——担心——恐惧——愤怒——羡慕嫉妒恨……情绪就是这样发展变化的，由好变成不好的。

我们看看这中间的欢喜心：没得到时，你追求这个欢喜心的过程是焦躁，你得到它时，又怕失去它而担忧。所以，前后都是一个——痛苦！

所以，佛陀说，凡夫认为的快乐就是坏苦！只要一变质、变坏，马上就是痛苦了。你有多欢喜，当它变质的时候你就会有多痛苦。喜极便痛极、爱极便恨极，情绪总是在两极中互相转化！

因此，我们好好冷静下来，好好地观察一下自己：我现在幸福吗？我因为什么而幸福呢？爱人爱我所以幸福？那么当爱人抛弃我的时候，又会如何呢？

我们所期盼的欢喜心、幸福感就是这么脆弱的！感情就是这么脆弱的，因为所谓的感情都是虚幻不实的，它满足的只是我们的意识，也都只是暂时的，因为意识也是虚幻不实的，一切都是因为意识。

结论：参思情可以参破所有苦情，甚至往生！

即便你没能参破苦情而进入四禅，但只要能进入到三禅；即使你并没有灭尽五根的境界，但只要平时能忆佛、念佛，也有机会往生佛境。

当然去不去是你个人的自由，你修什么都可以。

参破疑情后到天界，你可以去兜率天跟随弥勒菩萨修行。但天界太安乐了，会使人沉溺安乐而忘记了精进修行，将来有可能还要继续流浪。只有极乐世界才能一直修行到上品上生，直到阿罗汉。这样才是究竟的解脱！