《大秦赋》，改写韩非之死，洗白李斯，让人又相信友情

《大秦赋》，韩非之死，李斯其人，历史与之截然相反

《大秦赋》，改写韩非之死，洗白李斯，让人又相信友情

一、《大秦赋》中的韩非之死，李斯为人令人敬仰

《大秦赋》后半段，花了好几集说明韩非合纵其余六国，破除秦王计谋的戏份。韩非凭借其高超的智谋、三寸不烂之舌，往来游说于各国，除了齐国，赵国、燕国、魏国、楚国甘愿奉出相印交予韩非。

秦王对韩非，既忍无可忍，又爱惜其才华，出兵要挟韩国，让韩国派韩非入秦。韩非还谏言秦王除掉秦国上卿姚贾，姚贾直言韩非是“间人”，按照秦律当处腰斩。

李斯不断求秦王放过韩非，说只要韩国灭亡，韩非无容身之处，必会被秦王所用，这才不枉韩非大才。

无奈韩非一心报国，不惜暴露自己“死间”的身份，秦王听从姚贾建议准备处决韩非。李斯不忍韩非受腰斩酷刑，带着酒菜前去探监，并从怀中取出一瓶毒酒，倒给韩非。

李斯做这一切，心在泣血，牙关紧咬，眼泪无声流淌，他太舍不得这位同窗好友了，他说自己不善交友，知己就两人，一是大王，二是韩非。

李斯做这一切，是对知己最大的照顾，既然已经无法让他免死，只有让他死得体面。并且他郑重答应了韩非生前所求，传播韩非的学术著作。

韩非喝下毒酒，倒在了李斯的怀中。李斯的痛楚，被李乃文演绎得含蓄又清晰。

韩非刚断气，秦王赦免他的诏书送到了狱中，李斯听完王命，口中喷出一股鲜血，之后昏迷数天。

这样的同学知己之情，怎不令人敬仰？这样的李斯，怎不令人敬重？

然而，历史上的韩非之死果真是这样吗？韩非、李斯，果真如《大秦赋》中这样吗？

截然相反。

二、《史记》中的韩非、李斯

（一）韩非其人

韩非是韩国公子，不一定是老韩王的儿子，不一定是韩王安的亲兄弟，但毫无疑问，韩非出身韩国王室贵族。他根本不像《大秦赋》中那样凭借出众的口才游说各国，和秦王滔滔不绝论述治国之策，他有严重的口吃，所以他把精力都用在著书立说上。

韩非和李斯一起求学稷下学宫，师从荀子。韩非是成绩最好的学生，李斯自愧不如。

身为同窗，韩非是王室公子，李斯只是楚国小吏，论才识、论风度，李斯与韩非，仿佛洋芋与牡丹。

但是西北有句俚语，“洋芋开花赛牡丹”，李斯决心出人头地。

（二）李斯其人

李斯本为乱世中的读书人，靠学问当上了楚国的小吏，也是吃公家饭的小小公务员。但李斯从厕所里贼头贼脑吃粪便的老鼠和粮仓里大摇大摆吃公粮的老鼠身上得到启发，做老鼠也得找到合适的位置。

李斯决心去稷下学宫深造，学习帝王之术，将来有机会当上一只最大的硕鼠。

哪里粮仓最大？秦国。李斯决心去做秦国的丞相。

在稷下学宫，李斯在意的同门唯有韩非，韩非的见识还在他之上。

出稷下学宫，李斯、韩非在城门拜别，一个西去，襄助秦国一统天下，一个要报效祖国。

因为秦国求贤若渴，李斯可以畅通无阻进入秦国。到秦国后，李斯当即拜入秦国最有势力的吕不韦门下，《大秦赋》中的李斯惺惺作态，推脱不住上等客房，而住在下等客房，这只不过是想吸引眼球。

李斯还在院子中的大石头上书写平天下治天下的言论，又是语不惊人死不休，终于引起吕不韦关注。

吕不韦爱才惜才，对李斯礼遇有加，并通过樊於期安排李斯进宫做了郎官，之后李斯还是不断加戏，给自己创造机会，官职逐步上升，步步接近了秦王。

李斯当然是有大才有抱负的，为了一个明确的目标矢志不渝，这无可厚非，也当是激励后人的楷模。

李斯在嬴政统一六国及在统一文字、度量衡，废分封立郡县等方面，功勋卓著，名垂千古。

然而，李斯对待同窗好友韩非，对待提携自己的伯乐吕不韦，对待秦始皇本人，他都不算一个正人君子。

三、韩非之死

李斯、韩非同属法家学派，申不害、商鞅是他们共同尊崇的前辈，然而这些人中唯有韩非被称为“韩非子”，其法家学术造诣当是最精妙的。

韩非的学术著作《孤愤》《五蠢》《内外储》《说林》《说难》，建构了他独特的法家思想，当秦王嬴政读到《孤愤》《五蠢》，大为感慨，如能结识此人，死而无憾！

李斯马上邀好：“这是我的老同学韩非写的。”

韩非于是被秦国胁迫入秦，李斯、韩非、嬴政三人会面，他们在对待韩国与秦国的关系上意见完全不同，李斯建议先灭韩，打通东出路径。韩非建议存韩，把韩国作为缓冲地带，秦国当先灭赵国。

在《大秦赋》中也演绎了这些，赵国春平君赵佾把相位大印都可托付韩非，五国合纵全仰仗韩非。韩非也在各国间口如悬河动员人家出兵，而他自己在秦王面前却建议秦国先灭赵国，继而灭其他国家，独独留下韩国，这样的韩非，也是小人一枚！

而历史上的韩非并不像《大秦赋》中那样在各国之间窜来跳去，所以他最终面见秦王时为自己的祖国韩国辩护是值得人同情和尊重的。

秦王十分欣赏韩非，李斯、姚贾深感危机，决意陷害。在秦王面前陷害韩非，说他是韩国间谍，秦王命令将韩非下狱，李斯趁机送去毒药让韩非自杀，韩非拒绝就死，想再次面见秦王申诉，李斯不允。

秦王悔悟关押韩非，派人去赦免他，但韩非已经被李斯毒死，这一切，记载在《史记·老子韩非列传》。

有人说，《史记》也可能是胡说，那么你相信《史记》还是《大秦赋》呢？你相信两千年前刚直不阿的太史公，还是相信今天的影视剧呢？

《史记》中的韩非之死

如《史记》所言，韩非死于李斯送去的毒药，他的死就应该归罪于李斯吗？归根结底，韩非的死都是因为秦王，秦王欲见韩非子，后来又以“莫须有”罪名将其下狱，并坐视其被害。

李斯公然诱杀韩非，显然是认为韩非尽快死去符合秦国利益，至少并不明显违拗秦王之意，甚至是迎合了秦王之意。

因此，秦王在得知韩非子死于狱中之后，并没有追究其死因，更谈不追究责任人。在中国古代专制政治史上，忠贞之士惨遭奸候之徒暗算乃司空见惯，而专制君主视士人如草芥也如家常便饭。

此文不为诋毁《大秦赋》，总的说来，《大秦赋》已经算是良心之作了，很多观众会把它归入正史，作为一个历史爱好者，在看完《史记》后，还是想以一篇浅陋的文章，分析电视剧与史料的巨大偏差。