（中华文艺复兴课题）新华诗学创立说

朱阅会

作者简介：朱阅会，佑名：朱子，笔名：月会；湖南省慈利县人；民族诗人、理论家、资深记者；一路在省委、省政府10个厅局（委）机关历练，现任湖南决策参考主编、新华诗学研究会主讲人。潜心研究中外诗歌20余年，修炼出新的诗歌艺术理论与思想体系——开创新华诗学，在全国首倡并力推新华体诗（在自由诗的基础上，继承和吸收中华古典诗词的优秀传统和精华，探求出符合中华民族的现代审美情趣的一种炼字词、炼句、炼意境的新文体【现代诗歌】）创作。背负民族使命感，全力致力于中华文艺复兴。

新华诗学是一门新兴的文化学说，有效培优东西方文化，孕育出一代新诗歌艺术体式，为新华体诗创作奠定坚实理论基础。新华诗学让新华体诗在自由诗和中华古典诗词的完美结合中获得艺术新生，她续写中国诗史，极具现代文化的先进性，使汉语在世界语种中优势倍增，让民族文化重拾自信和力量，树立中华民族文艺复兴的一面旗帜。

　　以文化展示国家软实力，以文化增强民族凝聚力，以文化重建中华精神的图腾——文化强国的号角已经吹响，开创新华诗学，普及新华体诗，光大中华文化！让我们一起传播新华诗学，创作咱中国人的现代诗歌，让中华新生文化影响世界，实现民族文艺伟大复兴，开启新华诗时代。

自成一体的新华体诗

眼下中国文坛“牛排”众多。几个诗人走到一起，搞一个团体合作，达成几点共识，提出几点主张，就形成写诗一派。或自封诗坛某一流派。听一朋友说，一日碰到一诗人求他发一篇新闻稿，在扯谈中，诗人得知朋友和我的关系不一般，玩的很近时，便在朋友的身边套我的近乎，说某某刊物的主编和他同是新乡土诗派的诗人。这话在朋友那里还挺管用的，那诗人写的稿件经我朋友几次润色，还给在他管的版面上发出来了，后来朋友告诉我听，我淡然一笑，也没给他作过多解释。现在想来，连这新乡土诗派作何解释我都没弄清道道，居然就当上新乡土诗派的诗人了，或许看我是乡下来的吧。正是这样派的，那样派的，导致诗坛流派众多，让人眼花缭乱。就在我要把我探求的新诗歌定名为新华体诗时，朋友又问我，你是不是也想出出风头，搞一“牛排”出来。你要是那样搞的话，我劝你还是做点正经事吧。

在这里，我可以告诉大家，新华体诗不是某一流派，也并不是我想出风头，才提出新华体诗来的。新华体诗是在自由诗的形式上面，继承和吸收了中华古典诗词的优秀传统和精华，成长起来的一种新文体，新华体诗在使用白话文、自由表达的基础上，从抒情方式、创作技艺、艺术体式，思想表达等上都已脱颖而出走向成熟，形成一种新的艺术生命体，丰含艺术生命力。新华体诗追求重建意境，思想鲜明；讲求炼字词、炼句、炼意境的创作方式方法，正是我们这个时代梦寐以求的审美索求和完美境界，她在自由体和中华古典诗词的完美结合处终于找到了。

在抒情方式上，新华体诗彻底改变了自由体的抒情方式，讲求炼句，讲求诗意的形象表达，并探索出一定带规律的创作技巧，形成一代新的诗风。掌握了她，会给你的诗意人生带来无穷乐趣。在创作技巧上，新华体诗彻底改变了自由体的杂散，想怎么表达就怎么表达，想怎么写就怎么写的“自由”状态，讲求把握诗歌抒情表达的角度，讲求按照艺术的规律去进行创作。在艺术体式上，意境是鲜活的，新华体诗是鲜活的。生活本身就有，新华体诗只是用文字把她表达出来了，还艺术于自然。是对意境进行的重建。

在思想表达上，新华体诗紧紧围绕中心思想来进行创作，通过抒发感情来表达思想，使主题思想有如一颗核子燃烧在诗中，使思想的魅力在形象表达中得到尽情释然。

新华体诗自成一体，独立于任何艺术形式之外，因她本身就是一个艺术生命体，一种艺术行为，一种独具一格的艺术表达方式。我倡导的口号是：艺术生命致上，一切按艺术规律来进行创作。违背了她，读者是不会买诗人的帐的。不能简单地把她等同于某个诗歌流派，新华体诗的事业是将开创一代新的文风。

新华体诗是民族文化的渴望

新华体诗有她完美的艺术表达方式、自成体系。新华体诗有她的内容，有她的形式，有她的构成，有她的表现方式（抒情方式）、表现技巧、有她的新韵；有生命力的、自成一体。眼下，新华体诗走向社会，始于发端。新华体诗的创作推广与全民普及之路程漫漫，我毕生将为她上下而求索。

在新文化运动时从西方（拿来先用）引进了自由诗，那时，把诗歌写得不像诗，以区分和旧体诗的区别及顺应新文化运动白话文的革命，时过百年，自由诗在中国文化中被边缘化，表达出我们民族的强烈渴望，一个民族不能没有诗歌，新文化运动以来这百年来的文化断层何以为继……新华体诗在自由诗的基础上，继承和吸收了中华古典诗词的优秀传统和精华，探求出符合中华民族的现代审美情趣的一种炼字词、炼句、炼意境的新文体——新华体诗实现了中华民族文化的梦寐以求。

　　有人问我，你倡导的新华体诗读起来也很自由，看不出新华诗学新在哪里？大家问得好，我在这里告诉你，新华诗学并不是回归古旧体而是追求语言的自由表达，自由诗还正是新华体诗的母体，新华体诗是在自由诗的基础上，继承和吸收了中华古典诗词的优秀传统和精华（自由诗和中华古典诗词的完美结合）。新华体诗分二言句式便体诗、四言句式上下片体、六言句式上下片体三种艺术体式。新华体诗的最大特点是改变了自由诗的抒情方式，把自由诗的平铺直抒的抒情方式转化成锤炼意景美，讲求诗意的形象化表达，一句一个意景（内含单纯而丰富的境界），由四句或六句组成一个意境（内含思想感情）。

新华体诗并不像自由诗想怎么写就怎么写，想怎么表达就怎么表达，想怎么构筑由诗人自己决定。新华体诗创作讲求艺术规律，是因为诗意就在生活中存在，只是任诗人表达出来而已。新华体诗是对意境进行的重建；新华体诗是意境的艺术再现；新华体诗一诗追求一个完美地境界。我们的生活到处充满诗意，美的意境无处不在。其实，只是我们这个世界缺少了发现诗美的眼睛。新华体诗正是诗美的最佳表达；新华体诗和意境互映互存，剥离掉语言，新华体诗内面就是一个活生生的意境。

新华诗学不是一个创作流派，也不是创作口号，新华体诗是中国诗歌艺术发展中取得的突破与创新，新华体诗让汉语言和其它语种相比，优势明显。新华体诗以她成熟的艺术体式及独具思想必将取代自由诗成为下一个时期世界诗歌史研究与创作的主流文体。

　　写诗难，写出佳作更难。三句两年得，一吟双泪流！正是新华诗学尚真尚善尚美的艺术境界。有志于发扬光大中华民族文化的仁人志士，来吧，欢迎你加入新华诗学与新华体诗研究和创作的行列，用我们共同的力量，创造和谱写民族文化艺术新篇章，推动文化强国，让经典的中华民族新文化（新华诗学）影响世界！

新华体诗争当先进文化的典范

我们的改革开放是为了强国富民，经过30年的奋斗后实现了既定目标。现在，我们正处于新的历史性发展机遇期，站在新时代发展的起跑线上，我们的改革开放新思想将是引领时代发展的风向标。改革、创新、和谐、发展、开放、包容是中华民族屹立世界民族之林的旗帜和现代精神，只有始终坚持大智、中庸、务实的中华民族才有这样的博大胸襟和气魄，在变革中善于总结、乱中拔正。我们的祖国将迎来新的全面的创造性辉煌。紧紧围绕时代发展的主旋律，抒发现代新生活，开创时代精神，体现爱国、忧民，追求平和、自然，极具鲜明思想特征的新华体诗将争当这一时代潮流中的先进文化的杰出代表。

民族复兴当要文化复兴，文化复兴当要文艺复兴，文艺复兴当要诗歌觉醒。新华体诗将以她完美的体式，至臻的境界，纯净的思想，鲜活的意景走上历史文化的大舞台。诗歌要有历史担当，新华体诗要敢于担当，勇于自我挑战，争当时代文艺的急先锋，引领民族文化复兴。

　　当前，代表先进文化的发展方向被祖国提到了前所未有的高度，我们已深刻认识到了中华民族文化复兴对中华民族的重要意义所在。新华体诗要敢于担当，站在这场伟大的文艺复兴的潮头，实现中华民族文化振兴的夙愿。

争当先进文化的典范，新华体诗要紧紧把好时代发展的脉搏。新华体诗将与建设社会主义精神文明和物质文明融合为一体，继承中华民族优秀传统文化，采纳西方文艺可取之处，为文化强国作出实质性的贡献。真理造就了新生命、新艺术——新华体诗，她的创作推广与普及将对建设有中国特色社会主义的文化具有重大的意义。现代社会发展已经证明，人类社会的发展离不开东方文化，新华体诗继承并发扬光大中华民族优秀传统文化，吸取西方文化的优点和长处，促进了东西文化的优化组合。新华体诗要紧贴时代发展的脉搏，勇于创新，深探人们的审美意愿，满足人们的审美需求。

争当先进文化的典范，新华体诗要代表社会主流声音。新华体诗要高扬文化强国的主旋律，高举民族文化复兴的大旗，反对一切精神污染，反对一切个人崇拜的伪文化，将人类的精神境界和现实世界提高到一个新的层次。今天，新华体诗不是虚无缥缈的，她是具体的可以操作的，从新华体诗创作推广与全民普及方面来说，它将与人们的日常生活交织成一片，代表社会发展主流的声音。

　　争当先进文化的典范，新华体诗要做时代精神的航塔。我一贯主张，新华体诗回归传统但绝不是复古，新华体诗在续写中国诗史时第一次吸收西方文艺创作经验。新华体诗倡导一种新的精神，这种精神是整个社会所依托的一种崭新的嘹亮的精神支柱。在古今中外文化大碰撞、大交汇的时代背景下，新华体诗将再造中国新诗歌。匡正文风，启迪智慧、净化心灵，高扬人文思想，并实现民族现代精神的世界性传播。

新华体诗的想象力创新

新华体诗在想象中创造。想象在心理学上是指在知觉材料的基础上，经过新的配合创造出的新形象的心理过程，新华体诗的形象在想象中生成，意境在想象中造就。做好诗，得佳品，新华诗人要有丰富的想象力并有想象力的创新。没有想象力或缺乏想象力的新华诗人，是平庸的。生活只为我们提供了知觉材料，因人类情感上的需求、丰富的想象力，才让艺术登上秀场，特别是追求纯诗净境的新华体诗，单纯而又丰富的诗意在想象中飞翔，诗境更靠想象力去创造。可以说：想象和灵感是新华体诗的双翼，缺少哪一翼，诗的创作无法运行，从相互依赖相互生存方面来说，想象让灵感获得价值，灵感使想象有了生命力。

　　想象要有理性的约束。诗创作的想象过程是带理性的，想象偏离了理性的轨道，诗便成了梦人呓语，胡思乱语，这正成了时下自由诗创作的大忌，什么朦胧诗，晦意派其实都是经不起推敲，没经过锤炼，想象缺理性引导的表现，才使诗作让人读不懂，难解意；再就是，把诗歌作得平白如水，更让读者觉得诗人糟蹋了诗的形式，使得自由诗离读者的审美要求越离越远。新华诗人大胆而又丰富的想象力是沿着理性的轨迹运行的，新华体诗诗句是经过千锤百炼锻造出来的，新华体诗诗意是经过理性之光镀亮的，新华体诗诗境是经过深思熟虑构造出来的……新华体诗是纯诗意酿造，她是人类心灵认识上的真正的艺术品。新华体诗一句一个意景，一首一个意境，句句求珍珠，首首讲玲珑。

想象是一种创造力。生活到处蕴含诗意，但诗意并没有自我表现出来，需要新华诗人的慧眼去发现她，靠想象力把她创造出来，对新华体诗创作而言，想象就是创造力，想象创造了新华体诗。之所以诗歌在读者的心目中是那样的神圣，不容诗人自我作贱，把真正的诗歌艺术作品捧为圣明，是想象创造了诗歌，写诗难，得佳作更难，一首好诗包含了新华诗人几多心神，沥血而成，这也正是中华民族优秀文化唐诗宋词长盛不衰的秘诀。新华体诗在自由诗的基础上，继承和吸取中华古典诗词的优秀传统和精华，在想象中捕捉诗歌形象，创造诗意，充分发挥了想象的魅力，创新了想象的实用能力。

　　想象要让别人想象不到。新华诗人作诗的想象，人人都想象得到，那是平庸的想象，那种想象价值不高，写出的诗作也不过伙大众而已，经不起历史的淘汰与筛选。上乘的诗品要有想象力的创新。你的想象让别人想象不到，让想象的创造力发挥到极点，这才是新华诗人追求的最高艺术境界。想象是一种智慧的体现，既有先天的天赋因素，也需今天的修炼和修养。创作新华体诗，新华诗人刚刚起步时，多于摹仿，但摹仿永远出不了佳作，只有掌握严谨的、系统的、缜密的新华诗学，驾驭新华体诗，才能走出理论上的困惑，舒展想象的翅膀，实现想象上的质的腾飞与跨越，施展出别人想象不到的想象。

新华体诗光大中华新韵

诗同时是歌，是用来吟的唱的，是发自心灵深处的弦外之音，是打从心底里淌出的经世绝唱，诗歌真情实感的属性决定了无韵非诗。新华诗学用活语言，创新语言，在创新和推动汉语言发展的同时，更要发扬中华诗歌韵律，光大和创新中华新韵成为新华体诗的神圣使命。

让我们回头看中华5000年诗脉，诗经、楚辞、乐府、五言古诗、唐诗、宋词、元曲、自由诗……诗歌在不断发展，其形式在革新中求变。不管诗歌的内容和形式怎样变，诗歌的节奏和韵律始终不变，诗歌少了节奏和韵律，就好像食物少了油和盐，唱来寡听，食来寡味。诗歌应新文化运动变革，从文言文到白话文又来了一次华丽转身，开始是诗人为把新诗作得不像古诗而作诗，以此奠定新诗歌发轫的基础。因新诗变革缺乏理论支撑，使新诗变得像浮萍飘摇不定，在新诗的救呼声中正好抓住西方自由诗这根救命稻草，让中国新诗在文学艺术全球化发展的浪潮中将此作为方向标沿用近百年。导致今日汉语诗歌，诗不像诗，民调低叹！

　　诗歌是中华龙的图腾。诗歌不再，辉煌何踪？思想无柱，民情迷茫？物质富有，精神空虚？传承中华民族伟业，还靠大汉文化凝聚！民族复兴需要文化复兴，文化复兴需要文艺复兴，文艺复兴需要诗歌复兴！新华体诗在自由诗和中华古典诗词的完美结合中获得艺术新生——建立起新的符合中华民族的现代审美情趣的炼字词、炼句、炼意境的现代诗歌艺术体式，为时下中国诗歌艺术发展和新诗歌创作探出一条新路。

新华体诗（在自由诗的基础上，继承和吸收中华古典诗词的优秀传统和精华，探求出符合中华民族的现代审美情趣的一种炼字词、炼句、炼意境的新现代诗歌）讲求形象思维，着重言语锤炼，具有严谨构架，表达自由思想，在自由诗和中华古典诗词（由自由诗和中华古典诗词相结合）之上，建立起自己独有的抒情方式。

新华体诗继承和发扬民族优秀文化传统，吸收西方文艺创作经验，实现东西文化优化组合，修炼出新的诗歌艺术理论与思想体系——开创新华诗学（为新华体诗建立一种严谨、科学、缜密的理论体系）。新华诗学倡导用活现代语言，讲节奏、压新韵，重建诗歌意境。她续写中国诗史，具备现代文化先进性，使现代汉语在世界语种中优势倍增！新华体诗必将取代自由诗成为下一个时期世界诗歌史研究与创作的主流文体，新华诗人将是中华文化影响世界文明进程的新锐劲旅。

编辑：胡锦学

审核：朱锐

《新华诗学》朱子‖著 30万字