吴起在楚国因为变法得罪了太多人的利益，支持他的楚悼王刚死没多久，各贵族就联合起来追杀他。
吴起在走投无路的情况下，不得不躲在楚悼王尸体后面，希望能让众人投鼠忌器，但没想到众人杀他之心尤为迫切，宁可破坏掉楚悼王的尸体，也将其乱箭射死。
但意外的是，吴起生前一些没有完全成功的变法措施，却因为他躲在楚悼王尸体后面的举措而意外成功了。
这需要知道吴起的经历，这个人无论是以传统的价值观还是今天的价值观来说，都不算一个好人。
吴起的经历：不忠，不孝，无君，无父
如今提起吴起，很多人会认为他是一位出色的军事家，能和兵圣孙武比肩，合称“孙吴”。
但可能很多人并不清楚，他是儒家的弃徒。
吴起最初是出身儒家的，师从曾参之子曾申，希冀着按照正常的途径入仕。但是因为他母亲死的时候，吴起不会去奔丧，并且也没有表现出应有的悲痛，这就和儒家的“孝道”产生了冲突。
就这样，吴起被逐出了儒家的门墙。
至于他和其母亲的矛盾，一些小说当中有各种各样的故事性描述。
有说吴起小时候游手好闲，他的母亲担心其不成材，于是对他进行了比较严厉的批评。没想到吴起有了逆反心理，咬破自己的手臂发誓，说此生不至将相，便不归家。他母亲眼见事情变得不可控制，哭着拉住他不让他走，但他也不管不顾离家而去。
还有说是吴起败光家财被乡人嘲笑，于是杀人逃走，但也说了不至卿相便不还家的言语。
这才出现了后来在异地听说了母亲离世的消息，他竟然不顾孝道，不回家奔丧，被儒家驱逐的事情。
除此之外，吴起还做过一个很残忍的事，那就是“杀妻求将”。
齐国发兵攻打鲁国，鲁穆公本来想要拜将吴起，让他领兵拒齐。但是听说吴起的妻子是齐国人，于是有些顾虑，此事就没成。
吴起听说之后，回到家中杀掉自己的妻子，然后去找鲁穆公，表明自己的忠心，这才得以领兵出征，虽然大获全胜，但其给人的印象却非常不好。
吴起后来丧失了鲁穆公的信任，于是转而投奔了魏国。
在魏国，吴起也做出了一番事业，“魏武卒”这种步兵精锐就是他训练出来的，一时间让魏国成为了不可招惹的存在。秦国在其手下吃过大亏，甚至一度领兵攻伐齐国，吴起的名声也迅速在各诸侯国中传扬开来。
而最为重要的是，吴起在魏国接触到了“法家”的思想，向李悝学习了很多变法的观念。
吴起后来离魏去楚，在楚国完成了一次影响深远的变法改革，这也是吴起一生中最为辉煌的时刻。
吴起刚到楚国的时候就受到了楚悼王的重视，令其担任宛城太守，并且仅一年之后就升任为令尹。令尹就相当于其他国家的相国一类的官职，是行政最高长官。
吴起也在获得了令尹的身份之后，开始了大刀阔斧的改革。
但凡是变法就会触动原有利益的获得者，必然也会遭到强烈的反对，商鞅有秦孝公的支持还遭到甘龙等阻碍，吴起也不例外。
直到楚悼王去世，吴起失去了最大的支持者，新任楚王对他也心生忌惮，不想为此得罪诸多公族，于是对众人的围攻行为表示了纵容的态度。
甚至在众多公族围攻楚悼王尸体的时候，新任楚王是乐见其成的，因为这给了其贯彻吴起变法的一个绝好契机。
那么，吴起变法是如何得罪了这么多人，楚肃王又是如何利用了这一切呢？
最大的阻力：关于贵族爵位的变革
关于吴起的这场变法，很多举措其实和商鞅变法没有区别，都是中规中矩，比如制定法律，提倡农耕，改革官场不良风习，训练新军等等。
而遭到众多贵族、公族反对的也比较一致，就是对于爵位的授予和沿革的问题。
国家建立之初会进行分封，这些爵位、土地都是世袭的，“嫡长子继承”是惯例，但随着时间越来越长，贵族的分封自然会变得越来越多，那土地、人口以及财物等可供赏赐的事物不够用就成为了必然现象。
所以，吴起说，对于已有爵位者，三代之后收回爵位；对于一些关系比较疏远的贵族，不再供养他们了，减少支出。
这样的举措能受到多大的反弹自然就可想而知了。
但是，吴起的这一想法又非常契合楚国王室的心理，他们早就想减少一些负担用于强国了。所以在楚悼王对吴起表现出大力支持的时候，就和诸多贵族出现了不可调和的矛盾。
但问题就在于，楚悼王是楚国的最高领导者，这些贵族只有在楚国才是贵族，他们不可能推翻现有的楚国，因为新任楚王会站在和楚悼王一样的立场上，所以只能抱起团来进行抵抗。
就这样，这一举措在吴起和楚悼王的时代里都无法实行下去。
然而，楚悼王一死，众人对吴起进行追杀，使得他躲在了楚悼王尸体之后，希望利用贵族们对法制和楚王室的敬畏逃过一劫。
而众贵族见到楚肃王放任他们追杀吴起，误以为楚肃王并不同意变法，甚至对楚悼王也不太尊重，于是就铤而走险，射杀吴起的同时，不可避免地弄坏了楚悼王的遗体。
事情就此变了性质，从众贵族反对吴起变成了反对楚王室，近似叛逆。
所以，以毁坏先王遗体的罪名，楚肃王开始清理贵族群体了，夷灭三族，受到波及的有七十多家。
注意，是七十多家，而不是七十多人。
这使得吴起变法的阻力在其死后减少了很多，甚至因为对楚悼王遗体的亵渎一事，还不得不对楚肃王做出让步。
在此之后，楚国的爵位并不是延续三代，而是仅仅两代，即“功臣二世而绝禄。”
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