《枭神讲古》NO.15
作者 ：王海枭
编辑 ：郭嘉
前言
生态保护是一个全球性话题，保护野生动物更是各国共识。
只是人性的贪婪与环境的持续恶化，仍有大量动植物濒临灭绝。
在许多人看来，生态保护是现代人的文明体现。
而古代的野蛮人为了生存只会破坏。
殊不知，生态保护，古已有之！
不论是道家的天人合一，还是佛家的众生平等。
都已说明古人拥有着先进的生态保护观。
古人智慧
早在几千年前的五帝时代，已经有了管理山泽鸟兽的职位，被称为“虞”；
大禹治水时，舜帝任命益为“虞”。
如果追溯源头的话，这应该是我国历史上最早的野生动物保护机构。
地官，是周朝设立的专门的机构，用以保护环境和野生动物。
其中"迹人"是专门管理禁猎政令的，所有的狩猎行为都要接受"迹人"的管理。
西周有了野生动物保护法的雏形。
《伐崇令》中记载：
"毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死勿赦。"
春秋时《管子·地数》记载：
“苟山之见荣者谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯者，左足入，左足断，右足入，右足断。”
规定在动物的繁殖期不准砍伐树木、不准割草、禁止打猎，包括下水捕鱼。
唐代动物保护
唐中宗时的安乐公主爱穿百色鸟羽织成的裙子。
在当时引领时尚，一时众人纷纷效仿，各种珍禽飞鸟被捕捉殆尽。
安乐公主可以说是是史上最不保护野生动物的范例。
唐玄宗即位后，接受宰相意见，下诏书禁止在春季狩猎，给生物繁衍的时间；
如果有人不遵守，普通百姓杖责六十，官员接受行政处罚。
唐代保护动物的诏令中涉及的动物多种多样。
其中对牛和马的保护最为严格，因为牛马在古代是重要的生产工具。
唐律规定故意杀死牛马，要服刑一年半，即使是牛马的主人。
当然耕牛病死或被野兽咬死，主人不受责罚。
那么把牛的惨死推脱到野兽身上就可以放心吃牛肉了？
想得太简单了，唐宣宗时规定，耕牛意外死亡要交给相关部门检验。
没错，就像刑事案件一样，要先“验尸”。
儒道释的精神影响
与今天的素食者和动物保护者相似，唐代的动物保护中，充斥着深刻的宗教因素。
早期佛教禁止杀生，不禁吃肉，大乘佛教鼎盛后，才演化出了素食观念。
佛教讲六道轮回、众生平等、因果报应；
道家讲天人合一、尊重生命、禁断杀生。
在诸多宗教戒杀观念的共同影响下，唐代民众的动物保护意识越来越强。
佛与道将放生和积攒功德结合起来后，在当时形成了一股放生的热潮，唐肃宗曾下诏在各地广泛开设放生池。
保护环境、保护野生动物，人与自然和谐相处的理念不是现在才出现。
它是伴随着整个人类文明进程的，保护生态是时代所需，也是每个人都需要践行的。
精彩无限，尽在潇神讲古，我们下期再见！
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