往年这个季节，曲阜会有来自全国各地的研学团队，熙熙攘攘的涌进三孔景区，少则几十人一团，多则数百人一团，好不热闹。有些学生紧跟“讲师”，迫切的想要从他们那里获取知识，然后他们便了解到这个牌坊是哪年建的，那块匾额是谁写的，其中想要彰明怎样的人生哲理？谁又知道呢……，落后的大部分学生听不到“讲师”在说些什么，便干脆自顾玩乐，一趟下来，也是疲惫不堪，问其感想，无非是“思想家、教育家”那些话，的确……除此之外，这种方式好像也不能有什么实质性的收获，研学终究变成了打卡式的旅游。
孔庙内的研学团队
即便如此，学生对研学旅行的热情依然高涨，能走出教室，以一种轻松的校外活动来获取知识，当然是件非常具有吸引力的事情。至于为何研学？通过游学要获取什么？对于多数学生来说或许还不足够明确，加之研学旅行存在“拉市场”、导师不专业、课程目标不明确，主题选择不清晰等问题，研学旅行终究成为了旅游观光，背离了最初的用意，也使研学变得低效甚至无效。
其实研学并不是当今社会才有的学习方式，孔子三十四岁时，也有过一次研学经历，他听闻老子博古知今，通礼乐之源，便千里迢迢的来到雒邑拜见老子，向他请教礼乐制度，参观了雒邑的学校教育，查阅了图书馆里的藏书，还在太庙里瞻仰了周公背负成王接受天下诸侯朝拜的画像，并发出诸多感慨，其间细节和感想最终得以流传于后世，至今还在影响着我们。
汉画像石（孔子问礼图）
同样是研学，孔子的研学经历给了我们怎样的启示？
很多人都知道，孔子年少时便对礼乐有着浓厚的兴趣，得知老子对礼乐文化有很深的见解后，便有了“入周问礼”这么一场研学活动。我们不难发现，对礼乐文化的兴趣是驱使他研学的主要因素，对礼乐文化的获取是他研学的主要目的。这种从自我内心出发的探索求知，其收获自然不言而喻。
从孔子的游学经历我们可以看出，兴趣和强烈的求知欲成就了他的博学多能。学校、研学从业者不妨去借鉴一下孔子的研学经验，在研学前，多拿出些时间，使学生对研学课题有所掌握，从而引发兴趣，研学活动中加之实践，如此一来，效果或许会有所改观。
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