杨剑平：寤寐恒一方谈禅

世人皆喜欢谈禅,尤其是文人们。这是一种好的现象,说明大家都渴望超脱世俗,去追求一种高雅纯洁的思想境界。就连西方人也都仿效中国人每日端坐片时,为此他们还起了一个新名词叫作“冥想”。人们都渴望着自己的身心健康,想从这尘世的烦乱浮躁中宁静下来但真正的禅到底是个什么样子呢?通俗的定义是外呼吸停止,内气流动静止,思维意识中断,心中一派寂静光明。这是禅定最明显的四个特征,也是最简单扼要的概括了。可是对于一个有志于修行的人来说这仅仅还只是初步,仍还远远不够。故无极道曰:“寤寐恒一方谈禅,勿把初定当彼岸。静空无尽终身事，灵明寂照满宇寰”。

”寤寐恒一”,“寤”者清醒也,“寐”者昏睡也。意即一个修行人无论在白天与黑夜都能心无一念,朗朗明明,那才是真正的禅境现量,离修成正果便不会太远了。因此我们平日里的打坐清静二个时辰,内守幽闲,那还是远远不够的。故释迦牟尼曰“修三摩地,想阴尽者,是人平常梦想销灭,寤寐恒一，觉明虚静犹如晴空”。“三摩地”即是真正的禅定。之所以说佛法是科学的,就是因为心的每一层静定都是有现量为证的,不论任何人要想达到无念的“想阴尽”这个层次,那么检验你的标准就是“寤寐恒一”！

禅定深浅有多种,但到达“寤寐恒一”一个修行人这时才敢说我已经进入到了甚深的禅定境界了!言外之意,此时的禅定才算是最为成熟。我们都知道,当一个人清醒时,我们可以左右自己,可以主动地进入到修行的禅定中。但当你进入了睡眠中处于无意识中时,却便会颠倒梦想,自己便无法作主了。而作为人体科学,你要想得到大智大慧成为一个圣人,那你就必须先要达到这种修炼程度。所以古代修行人常常会问你一个问题,“睡眠中你自己能作得了主吗?”意思是说你能“寤寐恒一”吗?否则你充其量是一个爱好人体科学的凑热闹者而已。所以谈一个“禅”字是一个非常严肃的问题,而不是茶余饭后的闲言碎语和附庸风雅的轻描淡写。更不是一知半解的修道者的狂妄吹牛。

我们的道家常讲“人定胜天”,这绝不是一种文学比喻,而是种真实的写照。那么如何才能达到“人定胜天”的理想呢?那就必须达到“寤寐恒一”。没有“寤寐恒一”,那“人定胜天”就真正成了句豪言壮语式的口号了。所以中国人是伟大的,他敢与天斗、地斗、人斗(即与自己斗)!

佛法类似于当代的超级心理学,也就是说现代心理学的进展已经贴近了佛学与道学了。因为佛、道本身就是一门研究人心的大学问。科学与宗教将来终究要合二为一的。所不同的是科学的研究是在实验室,而佛学的研究是在人的自身而已。人体科学的研究,人类始终没有停止过,特别是近些年来在国外发达国家都有此类的研究机构。现代科学的发展已经进入到了人类自身的意识领域了,而不单纯是对外部的物质世界而感兴趣。人的意识是一种高级能量,甚至有的国家已经把意识当作战争中的武器而应用。这不得不提醒我国应该尽快赶上,否则落后还要挨打。

人的自心中埋藏着巨大能量,但为什么我们平常人并没有感觉到呢?其中的原因佛学早就告诉人类,因为你的心被五层阴霾所覆盖与污染了。那即是“色、受、想、行、识”俗称“五阴”。一旦这五阴被禅定剥去,达到寤时无想,寐时无梦,寤寐恒一,永处净明态时,人心的自性光明将会和宇宙中的道性光明相合一,那种光的能量将是无法用语言所能比喻的。研究量子力学的科学家们我想他们会深有所感悟的。因为人的自性能量与量子力学是密不可分的。而“禅定”则是打开人的自性高级能量库的唯一一把钥匙！
“色阴”是阻碍人的自性光明的第一层障碍。

当你闭上眼睛,便会漆黑一片,这个“黑色”便是色阴的一种这个色阴影响了你的心对外部世界的知晓。故又称之为“无明”。我们常常会看到舞台上有的人把眼睛蒙上,他用弓箭去射对面的人,或者用刀斧去砍躺在地面上的人,却都能准确到毫发无损,这便是他经过长期的训练而达到了“色阴”除尽的结果。虽然他的双目被用障碍物所遮掩,但他的内视能力却增长了,所以他才能会有如此本领。否则早出人命了。当然进入到禅定中而色阴除尽的人的情况要比这种表演要复杂高级得多,我只是在这里做一个形象的比喻而已。按释迦牟尼所言则是“澄心不动,寂湛生光……光光相然,照耀无尽,映十方世界遍成琉璃”。
按现代医学来说大脑中的松果体是人的天眼,一旦被内气打开便会产生透视效果,也便是光焰无际。色阴尽也。

“受阴”这是障碍人的自性的第二层。

人的知识来源一是靠人体的直接感知,二是靠间接的理论推理。但最基本的是靠人自身的“眼、耳、鼻、舌、身”的感受。离开了自身形体的感知,我们将会失去大部分的心理判断。所以才会有了“视觉”、“听觉”、“嗅觉”、“味觉”、“触觉”等概念。

如果没有了这个感受到的知觉,人将会变成一个“瞎子”、“聋子”、“麻木不仁”的人。所以现在要想判断“火星”上是否有生物存在,科学家们只能借助于宇宙飞行器。这个便是因身体的“受阴”局限而障碍了心智的结果。特别是当我们想要延长练功时间时,我们腿的麻木,疼痛便会随之而生,使你无法再坚持下去。这便是身相的受阴干扰破坏了我们的禅定。

故释迦牟尼曰:“心离其形,如鸟出笼”。所以打破“受阴”这个障碍后,你的心便才会如出笼的小鸟一样自由了,身心可以分离,心的痛苦没有了。人的心不会再被身体所束缚了。

从医学上来看,“受阴”乃是人的神经系统与经络系统不通所致。通过禅定疏通了经络及神经系统,那么“受阴”尽,练功中的疼痛与疲劳将会不翼而飞。人们对外部世界的了解也可以不通过感官的觉受而知晓。

“想阴”这是障碍人心的第三层障碍。

人的心分“粗想”即第六识的显意识妄念及“细想”乃潜意识的微细念头。这便是白天人的各种思想与睡梦中的人的梦念。这两种“想”便形成了人的一生状态。由这两种永不停止的思维活动便打破了你本心的平静,扰乱了你的自性光明。所以凡人永远是凡人,只能通过不断的后天刻苦努力学习才能增长些知识,而一些“天才”往往是很轻松“不学而会”。有些圣人则是一生下来就无所不知,无所不晓。要想把“想阴”除尽,只有达到“寤寐恒一”的禅定的状态与境界。故释迦牟尼曰:“若动念尽,浮想销除,於觉明心,如去尘埃”。

“想阴”尽,实质上就是通过禅定之内气,去激活大脑中的神经元,大脑电位平衡了,从而进入无念的境界。

“行阴”这是第四层自心的障碍。

行阴乃是指人的生命力运动和元神第七识对自心的干扰。人的生命自主运动,实际上就包括生理与心理上两种。

呼吸与意识的关系是一次呼吸一个念头,生理上自主的呼吸不止那么念头就会不断。血液的自动流通,即心跳的不止,念头也就不止，一次心跳也是一个念头。

正因为如此,佛、道、儒都强调练功中的息住、脉住。否则意念不会停止,自性光明也就不会显露,大智慧就不会产生。

心理上也是如此,人的显意识停止了,但深层潜意识及意识之根的第七识还没停止,仍在干扰你自心的宁静,最明显的莫过于“夜间的做梦态”。往往有时睡眠中梦境不断,早上醒来反倒觉得很累就是这个原因,身虽躺在床上休息了,但生命运动仍在不停地活动中,这种心理上的生命之动把你的自性本心搅得个乱七八糟,故释迦牟尼以“颠倒梦想”来形容。

“行阴”实际上是人的元神,也叫阴神,又称之为生命力,其动如室内无风飘动的尘埃及阳光照耀下大地上浮的水气波纹。佛学中对这两种比喻称之为野马与阳焰。这个阴神之动，往往也会干扰自心之寂静。

“识阴”这是遮蔽人的自性的第五层阴霾。

讲的是历生的生命之流的信息干扰。又称“种子意识”,也即人的各种习性。为什么一家兄弟八个,同一父母所生所养,但每一个人却有着不同的习性呢?这就涉及到了人的根本意识流。因为六道轮回物质不灭,但精神也不会灭。因为精神也是一种高级物质能量。正因为如此所以梨子永远有梨子的味道,苹果永远有苹果的味道。一颗种子外观看没有什么区别,但种下去长大了就会显现不同的形状与味道所以佛学中称第八识为“根本意识”。

人的这种根本意识流也会影响自性的安宁,如在练功中会出现各种恐怖的功境,这只是过去的各 种信息的再现而已。所以古人云“见怪不怪,其怪自败”而不是以迷信的妖魔鬼怪来解释之。有的人佛理不明,道法不精,所以便往往掉到错误的迷信坑中。殊不知“魔由心生、妖由人造”乃是佛法中的真正教诲。

对五阴程淑彪先生有个比喻,“想阴”为大浪,“行阴”为细浪“识阴”为无浪之流,“直觉性体”为湛然止水,这是很形象的。便于帮助理解与记忆。这个直觉性体便是人之“本性”、“真如”,是精神与物质的结合体！

人的自心能量与智慧是无量的,但由于人们的心被五阴所覆盖不“静”也不“净”,所以才在昏昏愦愦中度过一生,不敢相信自身具有无限的本领。为此目的,二千五百多年前便有佛法、道法的产生这是先晢们在告诫世人:“只要心净能寤寐恒一,五阴除尽,你们众生便都能成佛!”否则你世世辈辈永远都是低级的无知的动物。

所以说佛法不是迷信而是高级的心理学,真正的心理学大师应当为释迦牟尼而莫属。现代国外的超级心理学也仅仅是研究到第七意识的边缘而已,而释迦牟尼却早已在二千五百年前就已超越过第八意识了。

正是：千古世波水流去，唯有真人留永恒。洗净人心除尘垢，乾坤康泰保太平。

作者：杨剑平

2020年7月27日