中国传统学术发展到康熙、乾隆年间，出现了一股研究礼学的热潮。在众多《仪礼》研究学者中，盛世佐以其独特的《仪礼》诠释方式，引起了许多礼学名家的关注和重视，并以＂博综、折中、自得＂的穷经风格，继承和发扬了其师桑调元的学术主张。盛世佐对《仪礼》的研究，既有对《仪礼》本经及《礼记》本文认知的独到见解，也有对《仪礼》诠释史上某些重要学者重要著述的总结和评判，所以其影响深远也意义重大。
盛世佐，字庸三，浙江秀水人。关于他的生平事迹留下的史料不多。近人有考证他出身书香门第，也算有一定的家学基础，长大后师从经学家桑调元，与礼学专家卢文弨、秦蕙田、冯浩等交游。他曾中过进士，做过贵州龙里县的知县。
在学术研究领域，他精于礼学。著有《仪礼集编》四十卷，汇集历代解说而研辩之，持论谨严。从先秦到当时说《仪礼》的一百九十七家学者都有展示。他以朱子《通解》析诸文，分隶经文，经自为经，传自为传，一律按郑玄的旧例。他对于前人在《士冠》、《士相见》、《丧服》诸篇传写错的地方，则依从蔡氏考定《武成》之例，别定次序附末，而不敢移易经文。“其抉择之严，裁断之精，直欲与唐李氏《周易集解》、宋卫氏《礼记集说》相骖靳。”“又撮取大要，作《纲领》十二篇，列诸卷首，上自制作之本原，下逮授受源流、先儒评论得失，皆著之，俾读者有以考焉。”
盛世佐于三十六岁时去世。
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