印度有没有可能再次分解

印度在历史上曾分解过吗？这得看如何理解“印度”一词了。印度尽管号称文明古国，然而在英国人到来之前的印度不过是由一个个土邦组成的一片散沙：雅利安人、马其顿人、突厥人等外来征服者一波接一波来到印度，千百年来印度人似乎已习惯了这种不同的征服者的统治，统一的印度民族这一概念始终未能在他们的脑海中生根发芽。所以“印度”一词在古代更多是指一种地理文化概念，而从来都不是指的一个国家。直到英国殖民者到来后才首次在印度建立起一个真正意义上的中央政府。

印度人的民族主义意识恰恰正是在英国殖民时期开始萌芽的。印度最早的民族主义者恰恰是由英式教育所培养出来的。印度独立后的首任总理尼赫鲁就曾说过：“我在精神上更像是一个英国人而非印度人”。所以印度作为一个国家实际上是由英国人所塑造的。1947年的印巴分治是传统意义上的印度地区的一次分解，然而却并非印度国家的分解，因为直到这时世界上并不存在“印度”这样一个国家。事实上印度这个国家从诞生之日起就从未分解过。

至于传统意义上的印度地区不仅经历过分解，事实上还经历不止一次的分解：1947年的印巴分治是传统意义上的印度地区所经历的第一次分解，1971年东巴基斯坦地区脱离巴基斯坦成为独立的孟加拉国是第二次分解。如今传统意义上的印度地区已分解为印度共和国、巴基斯坦伊斯兰共和国、孟加拉人民共和国三个国家。要问印度有没有可能再次分解，那么这里的“印度”一词究竟是该理解为传统意义上的印度地区呢？还是理解为今天的印度共和国呢？

大约在公元前2500～公元前1700年左右印度河流域就已出现了灌溉农业和城市建筑。这是迄今为止人类在印度次大陆发现的最早的远古文明。创造这一文明的是印度河流域的土著居民达罗毗荼人。达罗毗荼人是南亚现存最古老的居民，属于尼格罗-澳大利亚人种。如今达罗毗荼人分布在印度、斯里兰卡、巴基斯坦等国，总人口约为2.17亿，不过他们并不是今天印度的主体民族。大约在公元前2000年左右来自中亚的雅利安人开始出现在印度西北部并逐渐向南扩张。

到了公元前6世纪初雅利安人已完全征服了开创印度河文明的达罗毗荼人。今天印度的主体民族印度斯坦族就被视为是雅利安人的后代而非这片土地原来的主人达罗毗荼人。雅利安人在征服印度后发展出来了一套为适应新的统治需要的种姓制度——根据婆罗门教（印度教的前身）的教义：创世之神的四个孩子繁衍出了日后的四大种姓。这四个孩子一个由神的口中生长出来，一个由神的双臂生长出来，一个由神的大腿生长出来，一个由神的脚生长出来。

以此作为依据将祭司阶层称为婆罗门，王室以及为其征战或从事行政管理的文臣武将称之为刹帝利，平民称为吠舍，奴隶称为首陀罗，事实上在这四大种姓之下还有一种不被承认的“第五种姓”——他们被称为达利特人或不可接触的贱民，他们甚至不被视为是人，所以不列入四大种姓之内。各种姓必须严格按自己的种姓从事特定的职业，不同种姓的人不能同行、共餐，跨种姓通婚更是被视为大逆不道。雅利安人用种姓制奴化被征服的土著居民，一生为奴的达罗毗荼土著因此缺乏对国家的认同感。

各种族各民族之间心理隔阂的种子就此种下。在种姓制度中担任祭司的婆罗门位居第一等级，主要由国王、官吏组成的刹帝利只位居第二等级，这种过于强大的宗教影响力削弱了世俗王权的作用。在种姓制下中央朝廷派遣的官僚无法凭借中央王朝的权威对当地施行有效管制，直接控制当地平民思想的寺庙和婆罗门才是平民所敬畏的对象，这样作为中央集权的基本行政制度——流官制就无法有效实施，而中央的最高权力则被由地方上的世袭贵族和祭司分割瓦解。

印度的地形气候条件则进一步加剧了地方割据的隐患。在交通条件不发达的古代印度被山脉、河流、沙漠等天然地缘屏障分割为四大区域：北部毗邻喜马拉雅山脉的高山区；由于印度河流域与恒河流域构成的北部平原区；南印度的德干高原区；东高止山至科罗曼德海岸与西高止山至马拉巴海岸的滨海地带。这四大区域之间被天然的地缘屏障所阻隔，因此长期以来缺乏沟通交流。在作为印度文明发源地的印度河-恒河平原区印度河流域与恒河流域的地缘联系也同样受到自然地理条件的阻隔。

由于塔尔沙漠的阻隔作用使印度河流域与恒河流域这两大核心板块无法像地缘关系紧密的长江、黄河流域一样经过整合形成合力，反而逐渐走向分离和对立之路。事实上印度河流域如今大部分位于巴基斯坦境内，而当初印巴分治是以宗教为依据的，也就是说作为印度文明发源地的印度河流域实际上早就被伊斯兰文明同化了，而这种同化得以实现的一个重大原因就是印度河流域与东部的恒河流域在地理上的阻隔。继雅利安人之后马其顿人、大月氏人、突厥人等外来征服者一波接一波来到印度。

千百年来印度人似乎已习惯了各种不同的征服者的统治，在这一过程中印度次大陆绝大多数时候是以一种分裂的形态呈现在世界历史舞台之上的，统一的印度民族这一概念始终未能在他们的脑海中生根发芽。唯一大体上统一南亚地区的孔雀王朝的疆域达到了420万平方公里，将今天的巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔等地纳入囊中，比今天的印度还要大，可即使如此孔雀王朝疆域的最南端也只到达今天的迈索尔一带，至于印度半岛最南端地区直到近代英国人到来之前从未被纳入印度文明的覆盖范围。

统一了除迈索尔以南的几乎整个印度次大陆的孔雀王朝一共只存在了130年，更何况孔雀王朝的统一是通过长期的战争形成的，事实上在孔雀王朝早期的56年并不能视为一个统一王朝，而在孔雀王朝灭亡之后印度次大陆彻底形成了支离破碎的政治版图。在此之后只有贵霜王朝、笈多王朝、戒日王朝这几个王朝实现了北印度的区域性统一，绝大多数时候连这种区域性统一都无法做到，长期以来北印度与南印度仿佛就是两个彼此隔绝的世界。

如今作为印度主体民族的印度斯坦族主要聚居于北印度，而他们在印度总人口中只占46.3%左右。尽管印度斯坦族是印度第一大民族，然而却只是在印度总人口中占相对优势而非绝对优势——其他民族的人口加起来远远多于印度斯坦族。尤其是长期与印度中央彼此隔绝的南印度地区种族民族结构复杂，作为印度次大陆最早的土著居民的达罗毗荼人在这里占据相当的比例，他们有着与印度斯坦族完全不同的语言、宗教以及风俗习惯，这里也因此成为印度境内对中央离心力最强的地区之一。

穆斯林建立的莫卧儿王朝是印度历史上最后一个封建王朝，也是继孔雀王朝后少有的将自己的势力范围扩张到南印度的王朝。然而莫卧儿王朝不是印度的本土王朝，这个由来自中亚的穆斯林建立的王朝在入主次大陆后并没将印度打造成为一个高度统一的国家，在地方上存在着大量名义上臣服于莫卧尔帝国却保持实际独立性的土邦。直到英国殖民者到来后才将土邦林立一盘散沙的印度整合成为一个整体：直到1833年印度才诞生了一个强有力的中央政府。

正是英国人培养了印度最早的职业公务员队伍，印度最早的民族主义者正是在英式教育下培养出来的，印度人的国家意识、民族意识恰恰是在殖民主义者的塑造下形成的。持续分裂数千年的印度之所以如今能成为一个统一的国家实际上是与英国人在印度建立的一整套行政机构密不可分的。不过英国作为殖民者治理印度的终极诉求是掠夺印度，至于客观上促进了印度的统一实在不是英国的本意。英国在印度的行为的确在一定程度上促使印度人形成了统一的民族意识。

然而另一方面英国出于自身利益也在一定程度上操纵利用了印度的分裂局面，所以英国的殖民政策在印度历史上是具有两面性的：一方面英国的殖民统治客观上使分裂的印度被塑造为一个整体，然而另一方面英国也一直在试图分割印度。英国分割印度的行为与印度本身复杂的种族、民族、语言、宗教结构结合在一起加剧了印度人彼此之间的离心倾向。英国虽然在印度构建了强有力的中央政府，然而与此同时英国并未完全剥夺土邦王公的自治权，只不过是使这种自治权被置于殖民政府的监管下。

英国殖民时期将由殖民政府直辖的地区称为英属印度，而由土邦王公治理的地区称为印度土邦。土邦与英国殖民政府订立各种条约：英国承认各土邦享有一定的自治权，与此同时各土邦在军事上、外交上需要接受英国的监护，土邦王公继位也需要英国方面的认可，英国向土邦派遣驻扎官进行间接统治。英国政府印度时全印度一共有554个土邦，其面积占印度总面积的2/5左右，人口则占1/4左右。此后土邦数量有一定变化：1941年全印度的土邦人口为9318万，占印度总人口的24%左右。

印巴分治前土邦总面积占印度次大陆面积的44.3%左右。1947年英国殖民者撤出英属印度时将其按宗教划分为印度和巴基斯坦两个国家，原则上各土邦可以自主选择加入印度或巴基斯坦。印巴分治并没改变传统意义上的印度地区民族宗教差异性过大的状况，迄今为止由传统意义上的印度地区演化出来的印度共和国、巴基斯坦、孟加拉国这三个国家境内均存在一定的分离主义势力，所以严格意义上三国都存在一定的分裂隐患。当然分裂隐患最大的还是印度共和国。

印度共和国的国土面积为298万平方公里，相当于巴基斯坦的3.74倍，相当于孟加拉国的二十多倍。与此同时印度共和国的人口也是巴基斯坦和孟加拉国的十多倍。更大的领土面积和更多的人口带来的是更大的国内差异性。传统意义上的印度地区自古以来就是多种族多民族多语言多宗教多元文化的汇聚之地，因此在世界上素来就有人种、语言、宗教博物馆之称。在由传统意义上的印度地区分解出来的三国中印度共和国在最大程度上继承了这种在人种、语言、宗教等各方面的差异性。

在巴基斯坦主体民族旁遮普族占总人口的63%，在孟加拉国主体民族孟加拉族占总人口的98%。巴基斯坦和孟加拉国的主体民族在人口数量上都占到全国总人口的一半以上。相比之下印度的人种、语言、宗教结构可要复杂得多：如今的印度仍有14种官方语言，英语只是印度的官方语言之一。这里提到的14种语言只是被印度宪法明确规定为官方语言的。事实上印度全国一共有1652种语言和方言，其中使用人数超过百万的较大语种就达到了33种。

至今印度卢比上还印着二十多种官方承认的各地区语言，这其中包括梵语、巴利语、孟加拉语、泰米尔语等等，南部居民几乎都不会使用印度斯坦族的印地语。和以穆斯林人口占据绝对多数的巴基斯坦和孟加拉国不同：印度人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教。此外还有基督教徒占人口的2.32%；锡克教徒占1.99%；佛教徒占0.77%；耆那教徒占0.41%，其他宗教如拜火教、犹太教的信仰者约占0.43%。这个世界上所存在的任何宗教几乎都能在印度找到踪迹。

印度独特的历史以及复杂的民族、语言、宗教现状使印度人缺乏统一的国家民族意识。与此同时种姓制和贫富分化导致的巨大国内矛盾则进一步加剧了印度国内各邦彼此之间的离心倾向。种姓制这种延续千年的陋习种姓人士难以看到改善自身生活的希望，所以他们对国家的认同感也就相当有限，因为国家丝毫不能帮到他们什么。在印度1%最富的人拥有印度全国财富的一半以上，5%最富的印度人拥有全国财富的68.6%，10%最富的人拥有全国财富的76.3%。

与此形成鲜明对照的是：全世界贫困人口的1/3来自印度。在印度超过8亿人每天生活费还不到2美元，这一数字占印度总人口的75％以上。印度的贫民窟人口达到了1.7亿。据《印度斯坦时报》报道：印度约40%的儿童遭受着贫穷、缺乏教育、营养不良，甚至被边缘化。印度正被巨大的贫富落差撕裂为两个国家：一个是由政府官僚、商业世家、宝莱坞电影明星组成的在国际舞台上赚足了眼球的高端大气上档次的印度，一个是由贫民窟中走出的人士所组成的印度。