在我还小的时候，养过一只土猫，它有个可爱的名字，叫咪咪。
有一次在玩耍时，咪咪轻挠了我几下，因为小孩子皮肤嫩薄，就被抓出了几道深深的印子，见了血。
家里大人吓得，赶紧带我去医院打了狂犬疫苗针，真的很疼很疼。以致于后来，我一见到猫，就会产生应激性的害怕。
然而即使如此，爸妈也没有责打咪咪半下，只是把它送到了外婆家去照料。毕竟它只是个动物，并不能用人的标准去要求它，懂得轻重和界线。
我真的无法想象，一个人那些有多扭曲，才会对一只不会说话，没招惹他半分的小动物下手。
虐待动物，其实并不是一个新鲜话题。
在最近的5月17日，又有山东烟台南山学院，19岁大一学生王某欢，恶性虐猫事件被曝。
视频中，小猫的四肢被王某欢插满牙签，小猫横躺着痛苦地哀嚎，地上则沾满了它受伤而留下的血迹……
那个视频我只划了一秒，就觉得生理不适，慌忙地关上了。
而这个大一学生王某欢，居然还在救助群中发“虐猫视频”，威胁网友给他转账70元，称“70元可免它一死”……
不给钱，就残忍虐杀。
不知道这和不给钱就撕票的犯罪分子，有什么区别？
真的丧心病狂，一个人内心到底有多变态，才会对一只出生没多久的小动物，下此毒手！
这还没完，接着他就在群里叫嚣：
“我一天内，已经杀了8只猫……”
其实附近的邻居，也都知道他的虐猫行为，因为楼道、电梯里经常会出现大滩血迹。
虽然大家都人心惶惶，但没一个敢出手制止：
“他经常虐完猫后，把尸体从楼上丢到楼下超市平台上。
谁敢去招惹他啊，生怕哪天他砍的不是猫，而是我们这些邻居或小孩儿......”
没人敢管，没法可管，他就更加嚣张。
而就在宠物救助志愿者得知此事，并上门尝试沟通后，
这个“疯子”竟然从厨房拿了一把菜刀，冲出来举着刀疯狂叫嚣着：
“我要砍死你们！”
一石激起千层浪，王某欢最终因舆论压力，不得不引咎退学。
其所属的学校经过核实，随后也发布了相关说明。
但不算犯法、也不记入档案、等再过几年网络记忆销声匿迹，甚至不影响前途……
一想到这样一个外表极其“正常的普通人”，未来可能会若无其事地，出现在我们的周围，就细思极恐。
就像他微博个签，写着的那样：打倒一个我，还有千千万万个我。
真是应了《圣经》耶利米书里的那句：
“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
01
“国家没有虐待动物的法律，
警察也不能把我怎么样…”
或许有人会说，“虐猫虐狗”只不是个例罢了，
再说像王某欢，不是也受到“退学”的惩罚了吗？
但问题是，王某欢他至少还是个学生，还能以“退学”的方式允予惩戒。
要是犯事的人不是学生呢？万一他连工作也没有呢？
这样的话，是不是就不必承担任何后果了？
再说，仅仅“退学”就会让这些，毫无怜悯之心的“变态”有所收敛了吗？
别想多了！且不说王某欢，就曾在微博上恬不知耻地说：
“你们骂我又如何？我一边玩猫一边赚钱。”
“至于吗？退学了我一样玩！”
柴静在《看见》中，有一句话这样写道：
“生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。
只有我们人类，是出于娱乐。”
这样的“娱乐”到底有多可怕？坏到极处的人心，根本不敢直视......
还记得4月初，那个两个月内以肢解、掏肠、电击、火烧等方式，虐杀了80只猫的范源庆吗？
这件事，当时是闹得沸沸扬扬。
在全网声讨下，4月9日，范源庆不得不在网上公开道歉。
但之后事情的走向，可就不像他在道歉信里说的那样“懊悔”和“无地自容”。
据说那时范源庆，已经过了某重点大学的研究生初试。
但随着“虐猫事件”影响到了自己的前途后，却激起了他强烈的报复情绪：
“我会给你们准备1000只猫尸体来补偿我。”
“国家没有虐待动物的法律，警察也不能把我怎么样……让我过不好，我最后也会弄死几个猫奴，谁都别活……”
他吃准了目前法律的无可奈何，所以才敢这么肆无忌惮。
而范源庆的虐猫同伙，后来甚至公开在网上挑衅：
“我虐动物，又不犯法……”
其实，在全球范围内，已有100多个国家制定了《禁止虐待动物法》。
如在英国，虐待动物的人，将会被剥夺饲养任何动物的权利。
在加拿大，虐待动物最高会获5年监禁。
在德国，遗弃或虐待动物者，需缴纳约折合人民币23万元的巨额罚款，情节严重的会被判处有期徒刑3年……
可遗憾的是，在中国，一旦出现这样的事件，却只能借助舆论和道德的力量。
因为相关的法案从2010年开始便在呼吁，却也年年遭搁浅。
愤怒却又无可奈何，10年过去了，只能眼睁睁看着这些“变态”，继续为非作歹......
02
46%的连环杀人犯
在青少年时期曾虐待动物
一个网友这么说：
“刀指向动物的时候，你不拦；
刀指向你的时候，你拦不住！”
他们现在能对这些小动物下此毒手，等胆子再大一点，我们就能保证：
这些人不会试图在更弱小的人身上，去制造伤害了吗？
韩国“N号房”事件爆出后，看到很多人对惨遭性侵、虐待的女性同情不已，骂那26万围观者没有人性。
怎么如今出现了“动物版N号房”的端倪，有人却选择了熟视无睹，甚至提出反对了呢？
复旦大学心理研究中心主任，孙时进曾说：
“虐待动物者就是通过虐待动物，达到发泄的目的，从而获得内心的满足。
他们在虐待动物时并没有仇恨感，只是想从中得到一种快感……
并可能进而将自己的不如意，转嫁到更弱小的人身上。”
《想见你》谢芝齐
其实这样的现象，在影视剧中有着许多的表现。
如前段时间大火的台剧《想见你》，里边最大的罪犯——
心理咨询师谢芝齐，小时候就虐杀过小猫。
后来他不仅杀了同学蔡雯柔，又因一直沉迷于做“人体标本”，想要杀死女主陈韵如！
电影《超脱》
在电影《超脱》中，也有过一个学生虐杀猫咪的事件。
里边的心理老师，对着那个学生的家长无奈地说道：
“年幼时喜欢伤害动物的孩子，很可能会发展成丧失人类基本感情的人……”
影视剧中的这些案例，并不是空口无凭，美国有个人道组织的数据就表明：
88%虐待儿童的家庭曾虐待过动物；
71%疑似有家庭暴力的人会虐待宠物；
46%连环杀人犯在青少年时期曾虐待动物……
就像荷兰神经心理学专家那拉·阿门荣根所说的那样：
“在动物虐待发生的地方，人也生活在危险之中。”
今天只是虐猫虐狗的他们，明天真的有可能杀人！
不要以为这只是理论，或者随便说说罢了，有些时候人性的恶，可怖到不寒而栗。
前段时间，在日本岐阜县，一位靠卖易拉罐为生的81岁老人，因阻止5名年轻人虐猫，而被他们活活殴打致死。
和这位老人熟识的一位奶奶说：
“爷爷是非常善良的人，雨天也好，雪天也好，为了照顾那些无家可归的流浪猫，20年来一直在努力地工作。
每回收30斤瓶罐，才能拿到1000日元（人民币66元），除了给自己买一点点生活用品，他把剩下的所有钱，都换成了猫咪们的食物。
可最终，我们却被当成笨蛋嘲弄，当作发泄不满的玩具对待……
为什么会变成这样呢？真的很难过啊！”
一个人要是缺乏了，对生命最基本的尊重和敬畏，和魔鬼又有什么差别！
他今天能对小猫小狗下手，明天就可能“反社会”，把屠刀直指弱势的无辜者……
03
动物不会发声
但我们不能无动于衷
怎么样可以定义为“虐待动物”？
虐待动物相应的惩戒，又要如何落地？
虽然目前关于这些问题，还有许多值得探讨的空间。
但也绝不能视“虐待动物为正常”，至少应该成为所有，拥有人类基本感情之人的一个最普遍的认知。
《圣经》对动物，又是持怎样的态度呢？
首先，我们必须要承认的是：
《圣经》并非是纯粹的动物保护指南，或自然环保手册，其中最重要的乃是，上帝向人类启示基督救恩的叙述。
在上帝的创造中，人类扮演着独特和不可或缺的角色，这是毋庸置疑的。
但当你对《圣经》有进一步的研读，便会发现《圣经》除了要求人类对自然管理之外，更深层的含义还有对自然的“善治”。
因为上帝不仅创造了人，还在第五日创造了空中的鸟、海里的鱼；
第六日创造地上走兽与昆虫，并且说祂看这所造一切都甚好的 (创1：20-25)。
Jane Goodall
就像著名的动物行为学家珍·古德Jane Goodall就曾指出，《圣经》中的“管理”，依据希伯来原文的精神，实际上还有“和善管理”的意思。
它的本意就是在强调，这样的一种尊重且善待世界万物的温和态度，它同时也含有一种“负责任”的精神。
于是在伊甸园里，人和动物更像是一种朋友关系，也都只吃五谷、蔬菜和水果。没有流血，没有厮杀，没有恐惧，没有掠夺。（创1:29-30）
这种关系的破坏，始于人类的犯罪，并最终走向对立。
人类残杀、役使动物，动物惧怕、吞食人类……
这般现状与上帝创造之初的美意，已是相去甚远，所以在新天新地里，要重新恢复原本和谐的关系：
豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。
以赛亚书 11:6-7
在旧约和新约中，同样有多处体现上帝对动物关注之爱的地方：
如大洪水前，上帝吩咐挪亚要救“一切的走兽牲畜”；
向犹太人颁布律法时，第七日当得享安息，就连牲畜也要休息；
耶稣教导众人，哪怕违背安息日的律法，也应该先把掉进坑里的牲畜救上来……
当然，这不是说《圣经》要求人，当纯粹的素食主义者。
而是说把自然（包括动物）看作是，神所创造的秩序的一部分，需要人给予特别的关心。
犹太人就根据《圣经》的原则，设立了“不要让活物感到悲伤”的信条，如：
亲子动物不得在同一天宰杀；
屠宰动物时必须一刀致死，不得扎刺、乱砍，屠宰用刀也必须锋利而没有缺损，使动物所遭受的痛苦最小。
禁止对动物进行虐待，禁止从活体动物身上割肉而食；
强调按照自然规则对待动物，禁止阉割动物……
2010年，198个国家的4200位福音派领袖在开普敦，召开了第三届洛桑会议，其中通过的《开普敦承诺》中，有这样一段话：
“我们分享神对这个世界的热爱，爱上帝所造的一切，
为上帝对万有的眷顾和公义欢喜快乐，向万国万民传扬好消息，并且盼望那一天的到来。
那时认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”
动物不会发声，但我们不能无动于衷。
在最近，那个被呼吁了很久、却迟迟没有下文的法案《反虐待动物法》，终于再一次摆到了明面上。
人大代表赵皖平发言说：
“虐待、虐杀动物并传播暴力长期存在，但一直无法律规制。
建议将传播对动物实施的暴力信息案件，纳入公益诉讼的受案范围……”
此刻却还有人，挥旗呐喊着不支持：
“拉倒吧，人还没管明白就管畜牲的事儿了。”
“怎么这么多奇葩代表？”
“养宠物的圣母们又高潮了！”
明明就是两码事，本应该分开看待的议题，却被强行归为一谈。这些人究竟是蠢，还是坏…....我一时竟有些分不清了。
为了不再有动物被残酷虐杀，为了人类社会的公义、安定，更是为了回归上帝创造的美意。中国《反虐待动物法》的制定，应该获得我们的支持。
然而我想，比所有立法约束，更为根本和重要的，
就是将我们的心，归向神的慈爱和怜悯，心怀敬畏，常存悲悯！
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