在历史上,每一个朝代可以用一个字对其特点进行高度概括,秦朝被称为暴秦,汉朝被称为强汉,唐朝被称为大唐,唯独只有宋朝被称为弱宋。
宋朝,在很多的文人眼中是一个对文人最好的时代。历朝历代也只有在宋朝,皇权被文人集团压制了。导致弱宋的无外乎众所周知的原因“冗费、冗兵、冗官”。然而再细究起背后缘由,那就是没有了皇权的约束,士大夫的贪婪本性的展露。
中国两千年的皇权专制制度,每当皇权集中的时候,思想便受到禁锢。秦皇汉武,明清两朝,可曾有什么有价值的思想爆发吗?正如欧洲的中世纪,只有宗教权威被黑死病彻底打败后,才有了文艺复兴。而宋朝恰恰成为历史上思想解放文化大发展的历史时期。
然而现在回望,宋仁宗时期成为宋朝的发展繁荣的顶点,也是北宋从走向灭亡的一个关键时期。宋代的三冗问题,冗官,冗兵,冗费,都在宋仁宗时期彻底积重难返。这也是神宗时期王安石不得不急功近利地进行变法的根源。
兴旺
沉疴用猛药!然而这剂猛药也没有及时医治当时的积重难返的宋朝,王安石变法失败后,作为守旧派的司马光上台后全面推翻改革措施,恢复旧制。
历朝历代都没有出现过宋朝的问题,就在于皇权的牵制,一旦没有了皇权的牵制,士大夫作为一个利益团体,势必要维护自身的利益,而且随着集团越大,权力越大,变得愈加贪婪。大家都是科考出来的,都是门生老师关系,能不相互照应吗?没有职位就一件事多造几个职位来干,没有职位了就给你个虚衔拿俸禄回家喝酒泡妞。你好我好大家好。
宋代的官名里面有职官,散官,爵,勋四项,你的官位可以是这四项选择题的多选题,反正按最高品级那个拿钱就是了。还拿包拯举例吧,他的官职曾经如下:龙图阁学士,尚书省右司郎中,权知开封府事。龙图阁学士正三品(不低了,宰相才二品),兼职,不干事拿工资。尚书省右司郎中,管兵、刑、工三部,正式官职,但是不坐班。权知开封府事,就是代理首都市长。因为宋太宗干过这个位子,所以后来就是权知,都是代理了。这才是他正经每天的活。
冗费就更好理解了,大家既然都做官,那工资要多拿点吧。你上疏给我涨工资,我上疏给你涨工资,咱们师兄当宰相再批准一下,多快乐和谐啊。
宋代官员的俸禄大体可分为“正俸”“加俸”“职田”三大类。据《宋史·职官志》记载,宰相、枢密使一级的高官,每月俸钱三百千(三百贯),春、冬服各绫二十匹、绢三十匹、绵百两,禄粟月一百石;地方州县官员,大县(万户以上)县令每月二十千,小县县令每月十二千,禄粟月五至。正俸之外,还有各种补贴,如茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物、喂马的草料及随身差役的衣粮、伙食费等,都由政府埋单。三百贯钱大概多少人民币呢?按当时米价核算,基本上是9万块人民币。这还是基本工资哦。
宋真宗时外任官员家属赡养费由官府财政供应,月供米、面、羊等生活用品。此外,还有“公用钱”即招待费,如节度使,宰相用钱可高达两万贯,而且上不封顶,“用尽续给,不限年月”。公用钱之外,又有“职田”。诸路职官,各有“职田”,两京、大藩府四十顷,次藩镇三十五顷,直至边远的小县,尚有七顷。且“外官占田,多逾往制”,由佃户租种,官员坐享其成。
还拿包拯举例吧,他有龙图阁学士的基本工资,加上开封府的公用钱,职田等收入,一年的收入大概为20856贯铜钱、2180石大米、180石小麦、10匹绫、34匹绢、2匹罗、100两绵、15秤木炭、240捆柴禾、480捆干草。
三石
冗兵呢?北宋有个奇葩的救灾措施,就是把受灾的灾民直接编成厢军。士大夫这么干名义上是为了救灾,其实是有他们的私心的。因为厢军的最大功能不是打仗,而是干活。各级官府,各级官员,动不动就找厢军来干活,修个房子,盖个厕所。反正都是免费的劳动力。至于军费开支,管它呢。
有人会问:为什么北宋不走精兵路线,连专职打仗的禁军,都从开国宋太祖时期的不到二十万,虚胖到宋仁宗时期的八十二万?而且禁军人数越多,打仗越差。有人说宋太祖太宗时期设计的军权分立制度造成这样的情况,的确有这样的原因。但士大夫阶层对于自身政治权力的贪婪,不愿意武将们分享权力,也是后期冗兵与兵不知将,将不知兵现象的推手。
在没有君权制衡,没有定法约束的情况下,北宋的士大夫们贪婪地吸取着这个国家的所有养分,全然不顾今后的“洪水滔天”。宋代虽然是中国古代唯一一个没有奴隶制度的朝代,奴婢们都是签了合同,拿工资的佣人。但也同时是一个“刑不上大夫”,万般皆下品惟有读书高的朝代。这种历史的必然,告诉我们当一个国家没有法制约束所有人的时候,道德文章的高低与人品的堕落贪婪不会成正比。以道德治国,纯属幻想。
有人认为北宋是中国离君主立宪最近的一个朝代,而宋仁宗时期,则是这个朝代中最有可能创立君主立宪的时期。
我不这么看。在宋仁宗时期,君权的确被压制在了一个自秦代以来到民国为止最低的水平上。但这些读着儒家道德文章成长的士大夫们,却不可能接受法家的思想,建立一套完善地约束君臣民众的法律。
宋仁宗时代,这就是一个精英的时代。什么是精英?有一种精英,引领着民众的前行,建立起关心大众福祉的法律与制度,并身体力行这样的制度。还有一种精英,考虑的是精英们的利益,以牺牲普通民众的利益,来保障精英们的权益。宋仁宗时期的士大夫们,便是这后一种精英。
所以,他们一如既往地继承并发扬光大了前辈们的“岁币”政策。用庶民的税赋,买一年年的平安;用庶民的税赋,涨一涨自己的俸禄。多么的“岁月静好”啊!
可惜,宋仁宗死后仅仅六十多年,金兵的铁蹄,便踏进了宋朝都城汴梁。宋朝就此走向衰亡!
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.