观音是佛教里的大菩萨,可是在佛典里观音也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历,诸经也是众说纷纭,却丝毫不影响他在人们心中大慈大悲的形象,今天就为大家介绍观音三十三应身像中的佛教:一叶观音以平等大慈悲心,摄化自在神通力,普济救度众生:
〝一叶观音〞在三十三观音中位列第十三尊,〝化身相〞既是〝宰官身〞!佛经有云:“应以宰官身得度者,观世音菩萨即现宰官身而为说法”。
〝宰官〞就是宰相,大官或行政首长等职,掌管政治的公务官员。应该用同等身份得度者,观世音菩萨就现同等身份、地位而为说法。一叶观世音菩萨以平等大慈悲心,摄化自在神通力,普济救度众生。说到这里先为大家分享一个小故事:
相传明朝苏州皋桥有位叫做张叟的老人,他平素便吃斋念佛,非常虔诚。有一次他带着孙子去往普陀山瞻礼观世音菩萨,但孙子张以行却在准备上船之际,发现每个人皆皆绳索缚其手足,于是偷偷告诉爷爷。
张叟闻言大惊,于是重新上岸换第二只船,但孙子发现第二只船上的人与第一只船上人一样,于是再次下船,准备登上第三只船,便问孙子此船是否有异样,张以行回答一切正常,可张叟听后仍是犹豫不决。
就在此时,有人立于船头对他们大呼:“不要座其余的船,速速上我这只。”张叟还在犹豫之时,感觉背后有人将他推上船,他刚刚抱着孙子坐下,却不见了刚刚叫他和推他上船的人。
待到黄昏之时,只见早上前两只船被大浪打翻,全船男女皆葬身在海中,但张叟坐的船却一点事情没有。三天之后,当地县令出巡江口,检验溺水死亡者的身体,发现每人腰际各有小刀一支,验过发现原来是强盗之流,为菩萨所不能宽恕。
一叶观音也是“救水难之身”,如佛教中所云:“若为大水所漂,称其名号,即得浅处。”此句意思为,若遇到海难,称念观世音菩萨圣号,必会漂至浅处。但这个故也在警惕世人:菩萨虽然慈悲,可护法无情,执法严峻,丝毫不爽。
佛教认为,大水也可以比喻为人生的生死大海,人在此海中浮沉,受了种种爱欲的迷惑,以致沉沦堕落。人们若能以理智克服贪欲心,心生慈悲喜舍,必能从惊涛骇浪中漂至浅滩。
众生若在大洪水中飘荡,遭受溺死之苦时,能一心念观世音菩萨圣名,就可以到达浅处而救。人的命运,人的心,如海水不停不息飘动。
佛说:生死苦海,指众生所居住的地方,迷苦之领域如大海,无边无际,故称为“苦海”。生活在竞争的社会,压力大,心浮气燥,身心疲惫,如能静坐下来,心中默念观世音菩萨,观想观世音菩萨……您的压力很快就会减轻下来,变得身心舒畅。
当然,平时要发心,遇到困难要信心,才有把握解决眼前的境遇。人类因贪求,所得而不知足。小时候常听老人家说:“人的心肝、牛的腹肚”。
这是在比喻人的贪念欲望无穷无尽,贪心不知足,欲壑难填,因为牛吃草的数量无限,再多的草都能吃下去,牛还会将吃下肚子的草,反刍出来嚼碎后再吞下去,所以牛的肚子,可以无限量地吃草,再多的草都能吃下去。
诸苦所因、贪欲为本,求取所爱而不满足是贪毒,令身心受生死轮回之苦。贪欲之水使生存在这世界的众生迷妄,贪趣流转在生灭变化欲海当中,茫茫不能自觉。
我们感恩庆幸,佛教可以作为众生的明灯,终身的依靠。佛陀留下佛法,方便后学学之,去烦恼、除业障。
一叶观音的形象为:坐于一片莲花叶上,左膝屈立,左手置放于左膝上,右手垂下,眺望水上,作思维状。佛经有云:“大士乘莲瓣,浮坐于水面上,随波飘荡,悠然自在。”
相传此尊及于日本曹洞宗始祖道元,自中国习佛归返日本途中,骤遇暴风雨于南溟山,舟几度欲倾覆,道元于船上默祷观世音圣号,忽见观音乘一莲叶,漂浮海上,风浪遂止。
道元禅师平安登岸后,自刻其亲眼目睹之观音像,安奉于南溟观音寺,因此,此尊又称为“莲叶观音”、“南溟观音”。又称作“南海观音”。
佛经称“莲瓣为叶,千叶莲即千瓣莲,一叶莲即一瓣莲,故一叶观音又名“一瓣莲观音”。一叶观音现宰官身,无论手执莲叶或乘一瓣莲花,所呈现的,皆是禅宗解悟:“幻人呈幻事,依幻非真相,真灭幻亦灭,了无相可得。”
好了,佛教:一叶观音以平等大慈悲心,摄化自在神通力,普济救度众生就为大家分享到此,最后想说的是,世间诱惑无穷无尽,但做人一定要懂得取舍,懂得知足,那么余生自然常乐!
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