观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里观音也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭，却丝毫不影响他在人们心中大慈大悲的形象，今天就为大家介绍观音三十三应身像中的佛教：一叶观音以平等大慈悲心，摄化自在神通力，普济救度众生：
〝一叶观音〞在三十三观音中位列第十三尊，〝化身相〞既是〝宰官身〞！佛经有云：“应以宰官身得度者，观世音菩萨即现宰官身而为说法”。
〝宰官〞就是宰相，大官或行政首长等职，掌管政治的公务官员。应该用同等身份得度者，观世音菩萨就现同等身份、地位而为说法。一叶观世音菩萨以平等大慈悲心，摄化自在神通力，普济救度众生。说到这里先为大家分享一个小故事：
相传明朝苏州皋桥有位叫做张叟的老人，他平素便吃斋念佛，非常虔诚。有一次他带着孙子去往普陀山瞻礼观世音菩萨，但孙子张以行却在准备上船之际，发现每个人皆皆绳索缚其手足，于是偷偷告诉爷爷。
张叟闻言大惊，于是重新上岸换第二只船，但孙子发现第二只船上的人与第一只船上人一样，于是再次下船，准备登上第三只船，便问孙子此船是否有异样，张以行回答一切正常，可张叟听后仍是犹豫不决。
就在此时，有人立于船头对他们大呼：“不要座其余的船，速速上我这只。”张叟还在犹豫之时，感觉背后有人将他推上船，他刚刚抱着孙子坐下，却不见了刚刚叫他和推他上船的人。
待到黄昏之时，只见早上前两只船被大浪打翻，全船男女皆葬身在海中，但张叟坐的船却一点事情没有。三天之后，当地县令出巡江口，检验溺水死亡者的身体，发现每人腰际各有小刀一支，验过发现原来是强盗之流，为菩萨所不能宽恕。
一叶观音也是“救水难之身”，如佛教中所云：“若为大水所漂，称其名号，即得浅处。”此句意思为，若遇到海难，称念观世音菩萨圣号，必会漂至浅处。但这个故也在警惕世人：菩萨虽然慈悲，可护法无情，执法严峻，丝毫不爽。
佛教认为，大水也可以比喻为人生的生死大海，人在此海中浮沉，受了种种爱欲的迷惑，以致沉沦堕落。人们若能以理智克服贪欲心，心生慈悲喜舍，必能从惊涛骇浪中漂至浅滩。
众生若在大洪水中飘荡，遭受溺死之苦时，能一心念观世音菩萨圣名，就可以到达浅处而救。人的命运，人的心，如海水不停不息飘动。
佛说：生死苦海，指众生所居住的地方，迷苦之领域如大海，无边无际，故称为“苦海”。生活在竞争的社会，压力大，心浮气燥，身心疲惫，如能静坐下来，心中默念观世音菩萨，观想观世音菩萨……您的压力很快就会减轻下来，变得身心舒畅。
当然，平时要发心，遇到困难要信心，才有把握解决眼前的境遇。人类因贪求，所得而不知足。小时候常听老人家说：“人的心肝、牛的腹肚”。
这是在比喻人的贪念欲望无穷无尽，贪心不知足，欲壑难填，因为牛吃草的数量无限，再多的草都能吃下去，牛还会将吃下肚子的草，反刍出来嚼碎后再吞下去，所以牛的肚子，可以无限量地吃草，再多的草都能吃下去。
诸苦所因、贪欲为本，求取所爱而不满足是贪毒，令身心受生死轮回之苦。贪欲之水使生存在这世界的众生迷妄，贪趣流转在生灭变化欲海当中，茫茫不能自觉。
我们感恩庆幸，佛教可以作为众生的明灯，终身的依靠。佛陀留下佛法，方便后学学之，去烦恼、除业障。
一叶观音的形象为：坐于一片莲花叶上，左膝屈立，左手置放于左膝上，右手垂下，眺望水上，作思维状。佛经有云：“大士乘莲瓣，浮坐于水面上，随波飘荡，悠然自在。”
相传此尊及于日本曹洞宗始祖道元，自中国习佛归返日本途中，骤遇暴风雨于南溟山，舟几度欲倾覆，道元于船上默祷观世音圣号，忽见观音乘一莲叶，漂浮海上，风浪遂止。
道元禅师平安登岸后，自刻其亲眼目睹之观音像，安奉于南溟观音寺，因此，此尊又称为“莲叶观音”、“南溟观音”。又称作“南海观音”。
佛经称“莲瓣为叶，千叶莲即千瓣莲，一叶莲即一瓣莲，故一叶观音又名“一瓣莲观音”。一叶观音现宰官身，无论手执莲叶或乘一瓣莲花，所呈现的，皆是禅宗解悟：“幻人呈幻事，依幻非真相，真灭幻亦灭，了无相可得。”
好了，佛教：一叶观音以平等大慈悲心，摄化自在神通力，普济救度众生就为大家分享到此，最后想说的是，世间诱惑无穷无尽，但做人一定要懂得取舍，懂得知足，那么余生自然常乐！
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
