《大卫戈尔的一生》：以死明志的背后，是人权在伦理与法律中冲突

每一个生命都应得到珍爱，包括死刑犯！

或许这就是电影《大卫戈尔的一生》想传达的主旨，主角大卫通过一系列的谋划，成功的将自己伪装成谋杀犯后，经审判被处以极刑，亲身用自己的冤死来证明死刑犯并不是完全有罪的，渴望以此唤醒民众关于废除死刑的法律意识。

这部获得第53届柏林国际电影节最佳影片提名的电影，初看是关于信仰，关于生命敬畏的探寻，细品之下才发现探讨的是人权在伦理与法律冲突场景下，该何去何从，生命权是否应该得到极致保护的悬疑犯罪影片，从它能获得罕见的美国电影协会人权奖便可知一二。

影片通过一无所有的男主角和身怀绝症的女助理精心策划，制造一个被谋杀的假象，演绎一个被处死的真实；两人共同用生命的失去来唤醒人们敬畏生命，尊重人权，反对死刑的意识；而这一切却由案外女记者以第三人的视角，抽丝剥茧般的揭露真相，想传达给观众的是生死并非他人之事，而是事关你我之人权！

本就罹患白血病的女助理以自杀方式提前结束生命，大卫却将其伪造成自己才是杀人凶手的现场，最终成功被捕入狱，实现了自己想要被执行死刑的结果，当真相迟到之后人们才发现，却再也挽救不回他的生命。

电影所折射出的现实意义值得思考，但每一个人关于生命的定义并不相同；每个人对待死刑的态度也不尽相同，这并非不尊重人权，而是个人内心朴素正义观在伦理与法律冲突场景下的取舍。

导演认为生命只有一次，生命权是人最基本的权利，理应得到最极致的尊重，但应该包括被判有罪的死刑犯吗？本文将从伦理与法律视角来审视人权冲突的根源，探析生命的伦理价值，法律意义。

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影片围绕美国现行死刑制度的存废争议，从伦理视角下审视人权，想要体现的是对生命的极致尊重，因为这符合人生老病死的自然规律

生命往往只有一次，价值应该是无限的，对此应该敬畏与尊重；但是死刑犯应该在此行列吗？假如仅将人权放到伦理视角下来思考，生命权作为最基本的人权确实是不允许人为破坏的。

伦理是指在处理人与人、人与社会和人与自然相互关系时应遵循的准则；它是一系列指导行为的观念，也是从概念角度对行为现象进行哲学思考。

所以在伦理视角下，男主角为了探寻对生命权的极致尊重，发起了废除死刑运动，这一切不仅与他的信仰有关，还与其研究领域强关联；大卫作为奥斯丁大学哲学系的教授，讲授哲学，刨根问底，追求根源，思考的问题就是：

生命是什么？

生命权从哪里来？

生命应该要到哪里去？

这是他关于生命思考的哲学思维和逻辑所在，从哲学角度探寻生命的意义，是符合伦理中最自然的生命价值要求的，所以主张废除死刑就不足为奇；因为生命的存在要遵循人在自然间的发展规律，生老病死，所有人为致死的情形都是违背自然规律的。

当然，大卫想要保全的应该不仅仅是死刑犯“活着”那么简单，如果用一个活着的永久折磨来让死刑犯感悟死的珍贵，在终身监禁状态下，表面是敬畏生命，要废除死刑，其内心却是从精神层面高度折磨罪犯，这在伦理与道德层面确实能发挥积极的惩治作用。

所以导演想传达的是极致尊重生命的独立性，不要人为去破坏，这才符合人与自然达成的契约；如果执行死刑就属于人与社会达成契约，这契约被放到人权的高度来宣扬，就会因为第三方（社会）的介入而破坏了契约的相对性（契约双方的人与自然）原则。

让生命因规律后消亡，这才是对人权中生命权的敬畏，这也是大卫通过自杀误判的方式来引起人们反思的目的，告诉人们执行了死刑会杀错人，而且一杀就没有挽回的余地了，所以废除死刑非常重要和必要！

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电影中人权在伦理与法律选择中存在冲突，从法律视角看更多是维护法治完整，体现社会公平正义的需要

人权作为人最基本的权利，其中的生命权既是基础，又是最长久的厮守，但在死刑制度下，法律可以在个人与生命厮守过程上，生生撕裂一道口子，让其不复存在。

虽然从朴素的伦理来看有些残忍，但从法律角度来看，这是法律追求程序与实体正义的努力。而电影所展现的主题放在法治角度下审视，其主要目的就是要推动法律的修改，废除死刑这种极为严厉的刑罚措施。

在电影里大卫与州长在电视节目上就死刑问题激烈的辩论，他认为死刑存在更多是一种报复式刑罚，并不能制止犯罪行为的传播和再现，而应该尊重人性，通过引导和教育罪犯以获得更好的社会示范效果和教育意义，这样才能有力的制止更多犯罪的出现。

但是，当州长让他“举出一个在州长任期内遭误判被处死的例子”时，大卫便无话说；这就说明基本所有公正审判的死刑犯，都不是受冤枉的，确实犯了罪，至于是否要背负生命的代价并不是人权的问题，而是法律规范的问题。

从法律视角看：对死刑犯来说，法律既然规定要剥夺其生命权，那么对其处以死刑才是符合法律的，才能体现公平正义，也才能维护法治的完整，并没有侵犯人权。

所以，大卫才精心策划一起伪造的谋杀案，让未犯罪的自己背负下所有的罪过毅然赴死，当真相大白之时，人们会便发现法律并不是那么完善，会杀错人。电影想传达给美国民众的是，只有废除了死刑才能避免错杀出现，终身监禁式活着还有挽回的余地。

今天的美国，仍然未就是否彻底废除死刑达成一致，其中大多数州废除了死刑，但仍然有少数州保留死刑；说明美国人关于死刑的存废是激烈争议的，电影传达出一个角度，渴望对废除有所促进，所以在人权角度对法律刨根问底，为的是推动修改立法。

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影片虽然没有从死刑存在角度对生命权进行维护和努力，但折射在现实中却与“少杀、慎杀”的死刑政策相吻合

人生而自由，却无往不在枷锁之中。

人活在世上往往要受到规则的约束，行为需要为别人的权益而受到限制，并不能享受到绝对的自由和自主，那么对待生命也一样，犯了不可饶恕的罪，是否该剥夺生命权是一个争议不断的话题。

虽然死刑的执行本身是法定的理由，在法律程序和实体上已经穷尽了给死刑犯留下性命的努力，但终究难逃明确的该死情形，这种情况下执行死刑，是否是对人权的侵犯呢？

很显然，大卫认为这是侵犯人权的，前面我们已经论证了，如果从伦理角度看，死刑是侵犯人权的，而从法律视角来看，死刑又是不侵犯人权的。那么死刑就让人权交织在伦理与法律中冲突，如何解决这种冲突，除了废除死刑外，也诞生了“少杀、慎杀”的保守死刑主义。

通过减少死刑的罪名，通过严格死刑的程序，为极致的维护生命存在而努力，与影片中反对死刑虽然看似冲突，其实也是变相柔和、保守严格的死刑主义，体现在现实中就是对人权的尊重，寻求了一条伦理与法理融合的道路。

通过电影的传播，人们会一次次思考死刑存在的必要性，成功的引起更多的人关于死刑存在的深入探讨，关于生命的价值及意义思考，所以电影能获得极具特色的“人权奖”；因为它促使我们更懂得珍惜生命，在有限的生命里去做无限的努力，认真活在当下，尊重别人的生命，爱惜自己的“活着”，或许这才是影片要传达的关于生命的最高价值。

结语

在美国的主流价值之下，死刑的立废经历数次激烈的讨论，仍然未能全部废除，这说明死刑不仅是人权在生命中的冲突，而是人权在伦理与法律中的战斗，与客观历史条件和社会治理高度关联，需要更为文明的自我约束条件才有可能彻底废除。

目前，国内普遍赞同不废除死刑的观点，这与当前历史条件下的情况是高度吻合的，在“少杀、慎杀”的死刑政策推动下，更为严格，更为谨慎的死刑执行，保障了“杀该所杀、保该所保”，是真正的重视与保障人权在司法层面的体现。

电影中以死明志的大义虽引人深思，但极致的生命尊重却是不符合法治治理需要的，相对公平的制度更能保障所有社会成员的合法权益，死刑也不例外。