我国历史上从无骂名的皇帝，柴荣的一生，都做了些什么

中国几千年历史，帝王层出不穷，光称帝地皇帝就有几百位，其中不乏雄才大略的千古一帝，如秦始皇，汉武帝，唐太宗，明太祖等等。他们虽然做出了巨大的贡献，有伟大的历史功绩，但是身上都还有或大或小的缺陷。如秦始皇残暴，不体恤民力；汉武帝连年征战，民众有苦；唐太宗弑兄杀弟，逼父篡位。明太祖杀光功臣。但是，历史上唯有这位皇帝，堪称史上最完美，最好的皇帝，在位仅仅5年，千百年来，百姓不断祭奠，无一人敢于批评指责。是一位非常少见，非常难得，非常英明的好皇帝。

他就是五代周世宗柴荣，五代第一明君。当然说起柴荣很多人觉得很陌生，但是说起小旋风柴进，很多人就知道了，对，按照《水浒传》的描述柴进就是柴荣的后世子孙，当然柴进是纯属虚构的一人。柴荣作为五代时期的后周皇帝，在历史上留下来最牛的盛名。柴荣出生于公元921年，他家早年是当地的富豪，可好景不长，家道中落，他就去投奔他的姑母。他的姑父见他为人忠厚，办事谨慎就收他为义子。他的姑父也就是当时的后汉大将郭威看他聪明伶俐，而且善于理财。因此，收他为义子，让他全面掌管自己家族的生意和财政开支。

而柴荣却利用这个机会，读书习武，骑马射箭，而且对古代兵法，典籍都有涉猎，还学了一些黄老之术。这些都为其后来治国理政打下了坚实的基础。柴荣后来跟随郭威投军南征北战，立下了汗马功劳，深受郭威的信任。他的姑父郭威当了后汉的枢密副史后，他也成为了大将军。后汉皇帝见他们的军功太高就杀了郭家和柴荣的亲属。郭威愤怒起兵，建立了周，史称“后周”。柴荣更是成为郭威唯一的继承人。在公元951年，郭威正式称帝，建立后周王朝，同时任命柴荣为澶州节度使。

柴荣在澶州大力发展经济，体恤百姓，整治贪腐，使得澶州很快变成乐土。为此，柴荣很快升迁为殿前都检点，成为后周军队最高统帅，3个月后，郭威驾崩，传位柴荣，正式开启了柴荣时代。柴荣在位时间虽然只有5年，但是干了很多大事，为后世赢得无数人的赞许。

首先，制定宏伟战略——“十年平天下，十年休养生息，十年致太平”。即准备用10年时间统一天下，再用10年休养生息，最后10年天下太平盛世。其次，为了实现这个战略目标，柴荣开始进行改革，政治上开始选贤任能，革除无能贪官，同时肃清吏治，官场为之一振。赋税减至最少，政吏清明如水，百姓变得富足，中原的政治经济开面复苏。他不仅精明强干，而且不贪奢华，礼贤下士，虚心求谏，不杀士大夫及上书言事提意见的人（后来赵宋继承他的传统），可以这样说，明主是什么样，他就是什么样，圣君是怎样干的，他就是怎样干的。

历史书上称呼他：器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言。公元954年，北汉勾结契丹攻打后周，柴荣决定亲征，他杀敌勇猛，还斩杀了70多名临阵逃脱的将士。打完战后，他下令整顿军纪，广募下下壮士，组建了一支征伐四方，所向皆捷的威武之师。这只军队最后被赵匡胤掌握，是其一统天下的基础。农业方面，兴修水利，鼓励开垦，降低赋税，使得国家快速膨胀，国力大增。同时，其广开言路，要求文武官员都要积极的指出自己的缺失，以便改正。

中国佛教史上最著名的几次“法难”，当属“三武一宗之厄”，也即“三武一宗灭佛”，这里的“三武”，指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，“一宗”指的就是后周世宗柴荣。这位出身草根、颇有雄才却可惜英年早逝的乱世贤君，为什么要跟寺庙僧侣们“过不去”，他销毁佛像、拆减寺院的措施，真的是在“灭佛”吗？

公元954年（后周显德元年），后周世宗柴荣继承其姑父郭威的皇位，立即着手重新统一天下的事业，第二年五月，首先遣将攻蜀。

由于战争中军费开支紧张，世宗一时间想出了增加国用财富的临时性办法，采取了果断但也稍显武断的整顿佛教的措施——拆减寺院，淘汰僧尼。他见寺庙众多，寺庙建设的奢华无比，僧侣大多无所事事，于是下令令收缴民间铜制的佛像，一并销毁，把这么多铜全部铸成铜钱，除了前朝帝王赐有牌匾的重点佛寺，辖境之内的寺院被毁掉了30336座，只剩下2694座。还废除了寺庙免交赋税的特权，大批僧侣还俗，给国家增加了人力、财力。只留了42444个和尚，还有18756个尼姑，其余全都强迫还俗。这场突如其来的整顿佛教的社会运动，致使成百万的僧尼，一时间感到生活没了着落，社会怨愤情绪，陡然日增。

世宗的本意，是不想使寺院成为国中之国。因为寺院越多，占地越多，国家的可耕地面积就越少。同时很多青壮年出家，致使国家的劳动力也大幅缩减。铜质佛像造多了，造钱和造兵器就缺少原料。而且，很多罪犯、叛乱分子、敌国的奸细，还有一些地痞流氓、逃婚的、逃债的、逃避劳动的，以及社会闲杂人等，也都因为各自不同的种种原因，混杂在出家人中，满地秃头，谁是真僧？真假难辨，情况非常复杂。世宗想要快刀斩乱麻，一声令下，全国各地同时行动起来。可能有些地方官员，采用的手段也太过激，激起了佛教界的广泛不满和愤怒。佛教徒们纷纷在各地扬言，说这是佛教的法难来了。而且，后世也把周世宗这次的行政行动，和历史上的北魏太武帝拓跋焘（在位时间是424——451）、北周武帝宇文邕（在位时间是561——578），还有唐朝武宗皇帝李炎（在位时间是841——846）的三次毁佛运动相提并论，称为佛教的“三武一宗之难”。叫这样的名字，是因为前三位皇帝的庙号中都带“武”字，而后周的柴荣皇帝（在位时间是954——959）的庙号里，带一个“宗”字。

其实周世宗这次的举动，按照他自己的想法，应该不是毁佛，而只是整顿佛教。因为当时的佛教系统太混乱了，也严重地影响了国家的经济建设和军事征伐。所以他才下了那么大的决心。早在世宗准备策动这场运动的时候，朝臣中就有人想要劝阻他，对他讲了毁佛不好，会给自己带来厄运之类的话语。世宗却回答说：“佛陀本来就是用行善来感化众生的，如果致力于行善，那就是尊奉佛陀了。我这样做，完全出于救天下苍生于水深火热之中的考虑，并不出于怨憎佛教。佛徒们不是经常说嘛：只要行善，就是对佛祖的最大尊重。供奉佛像，那算什么礼佛？再说了，铜像是佛吗？佛教徒们说，为了礼佛，连眼睛和脑袋都可以捐献出来。那么如果我因此遭到报应，就算是我把身体捐献给了佛陀，捐献给了救度苦难苍生的事业了，有什么值得可惜的呢！”

可惜世宗这样一篇豪言壮语，并没有得到佛教徒们的谅解。我想主要不是双方对佛和佛教理解上的分歧问题，而是世宗皇帝发动的这场政治运动，砸了很多人的饭碗。世宗在此后五年，就因突发急症过世了，于是佛教徒们就四处传扬，说是他毁佛遭到报应了，此是后话。

公元955年，他下诏，让群臣多上书说政事，还多次向朝臣征求治国之策。他纠正了科举弊端，不拘一格选拔有能之才。见史馆的藏书太少，他还下令，凡事献书的人，都给赏赐。还对藏馆内的图书一一进行刊正、抄写。

经济上，他均定田赋，降低税收，减轻了农民的负担，还鼓励农耕，提高农民生产积极性，兴修水利工程，解决灌溉问题，疏通漕运，这一系列措施，使得后周的经济得到了快速发展。

在生活中，柴荣也非常关心民众疾苦。一次在和宴席上指着满桌酒菜对百官说："我在宫中吃着这些美味佳肴，深感惭愧，我没有太大的功劳而坐享其成，没有亲自耕种就有得吃，只有亲自带兵为民除害了。"

柴荣和皇后符氏的故事也被人津津乐道。柴荣脾气暴躁，而符皇后性格谦和，每次柴荣想对将士发脾气时，符皇后总是耐心劝告，柴荣的气就慢慢消了。

柴荣待赵匡胤如兄弟，授兵权，赠金钱，赏美女。让赵匡胤从一个低级军官，变成了后周国拥兵最广，权力最大的禁卫军首领。

最后，在一切准备就绪之后，开始统一天下的进程，其意识到契丹人建立的辽国将是华夏最大威胁，在位期间不断攻打辽国，而且也是唯一将辽国打的满地找牙的皇帝。柴荣每次出征都是身先士卒，跑到最前方督战，因此将士每次都能看到自己的皇帝冲在最前方，能不卖命么？所以每战必胜！

他南征北战，东讨西杀，在西面打败后蜀，夺取秦、凤、成、阶四州，南面打败南唐军队，尽得江北、淮南14州，北面打败契丹，连克二州三关，并立下了的誓言，一时间风头无两。

公元前959年，柴荣御驾亲征辽国（契丹），辽国接连失败，不断后撤，而且直接攻入幽云十六州，大有完全收复之势。但是，其却突然患病，不得不撤兵回国，因此甚为可惜，直到400多年后幽云十六州才被徐达收回来，被称为历史憾事。柴荣班师回朝后，不久就驾崩了，享年39岁，传位给了自己的儿子。这也使得赵匡胤欺负孤儿寡妇，最后在陈桥驿发动兵变，直接灭掉后周，建立了大宋，这是后话。

周世宗柴荣的陵墓，陵号“庆陵”，位于河南省郑州市新郑郭店镇陵后村陵上西侧。

可惜后人没文化，给立了这样粗糙低级的石碑，可悲可叹

可是天妒英才，老天没有给柴荣30年的时间让他整理江山，甚至十年时间都没有给他，在公元959年，柴荣因病去世，终年三十八岁，原本英名应该超过赵匡胤的一代圣主，就这样“壮志未酬身先死”了。可是他在位时为后周做的贡献让后人尊称他为"五代第一明君。

在宋朝最牛的文学家、史学家司马光的评价中，竟然毫不考虑宋朝皇帝的感受，对周世宗柴荣大加赞赏，评价其为古今最完美皇帝，而且是其唯一推崇的皇帝。后世对于柴荣的评价，大概是五个词，勤政，爱民，仁厚，勇武，善战。如果其多活几年，恐怕辽国要被灭亡，全国统一也会加速，历史将彻底改写。