尊重科学的方法、相信佛法佛，佛弟子疫情中应有的理智如法态度

学相法师

这次在念咒以前，我们先讲一些开示，就是关于这次武汉新型冠状病毒引发的疫情的一些问题。从疫情开始到现在已经过去一段时间了，网上也流传出来各种各样的信息，相信大家也有所耳闻。这些信息中有对各种防护措施的提示，有对疫情情况的报道，也有各种的指责，甚至阴谋论也非常盛行。

有些佛弟子也非常热衷于去把这个事情刨个究竟，比对自己的生死问题看得还重要，而如果只是关心这次疫情的一些进展和救助情况，那也无可厚非，只不过有些人感兴趣的都是关于这次事件的一些流言和一些所谓的“解读”。我想告诉大家的是，作为一个正信的佛弟子，不要过多地去猜测、评论、定义这个事件的始末和究竟的生起的因缘。因为你没有很高的智慧，也没有天眼通，也没有他心通，你所作的一些定义，或者是你所转发的内容，可能分分钟都会打你的脸，让你知道你这个转发是非常草率的，因为有些所谓的“某某疫情的真相”等一类的辟谣信息，很快又会被别人辟谣。

大家要知道，这个时代是一个谣言满天飞的时代，由于网络的力量，把大家聚集到一个非常小的世界中。我们知道，中国的网民数量是世界上最多的，据中国互联网络信息中心（CNNIC）在京发布第44次《中国互联网络发展状况统计报告》统计显示，截至2019年6月，我国网民规模达已经达到8.54亿人。也就是说中国的网民数量比一些欧美国家的总人口还要多，所以我们不可以小觑网络上的力量。而在这庞大的上网人群中，真的是鱼龙混杂，这里面有智者，也有愚者，有心地善良的人，也有阴险狡诈的人，有菜鸟一般的吃瓜群众，也有精明的网虫，甚至还有很多的造谣者，以及网络诈骗犯。你也不要以为有些帖子是某个法师，或者是教授、学者转发的，他们就不会传谣了。他们可能有一定的道德，不会去造谣；但是他并不一定有足够的智慧去识破谣言。所以，最好的避免这些情况的方式就是不要过早地去下定论，不要随意地去发言、不要随意地去转发一些似是而非的东西，而是要静静地去观察。

比如很多人觉得这个疫情背后有一个关系着民族生死、国家危亡的生化战争；但我们要知道，有一些东西本来就是不可控的，他的影响不会只局限在中国。就像这次武汉在封城之前，很多人都已经离开了武汉，而且已经是病毒携带者，而且这些人也不仅仅是在国内，他也走向了世界。世界人民对这个事情也很关注，谁也不希望疫情扩散，这对整个人类都是一种威胁，所以国家和地方政府都非常负责的封城封路，将疫情尽可能的控制住。这就是用最有效的方式避免疫情对全国人民造成影响，对全世界造成影响。而关于背后的问题，应该上谏给政府去抉择，佛弟子不应该过分宣扬阴谋论。

当然这个不多说，我只想说一些关于佛教的，佛教中也出现了一些异样的声音。有些佛弟子我不知道他还有没有拣择过自己的信仰，抑或直接是从魔王那里混入佛教团队里的，他散布的一些言论就特别地极端，他认为我们佛教的一些祈福啊、念咒啊、诵经啊都是神棍主义。他看到了某个堪布不甚全面，不甚智慧的一些说法后，由于自己非常地不认可，他就着力批判之，并把这种批评影射到整个佛教团体，整个大乘教法。他也附庸某些外道和极端科学主义的论调，认为诵经持咒，这是无稽之谈，这是神棍的行为，这样对疫情毫无帮助，“我们要相对科学的力量”，“要相信现代医学的力量”……

他这样的言之凿凿的一通理论，说得煞有其事一样，好像我们大乘佛弟子就不相信科学，不相信医学一样，好像自己真的是一个在科学方面颇有造诣的科研人员，在向世人宣布真理——但其实呢，他忘了自己只是个和尚。在科学方面毫无建树，什么都不了解，在佛教方面也是吊儿郎当，没人认可；但出于某些原因，他就是喜欢说一些似是而非的话，来博得别人的关注。这就像是网上流传的段子一样：在体育界，我唱歌最好；在演艺界，我体育最好。喜欢搞这些跨界言论。我想你自己是一个出家人，你去诋毁诽谤出家人对社会做贡献的方式，你对自己的大乘信仰没有一种坚守，反而用极端科学主义来破坏佛教，这种人真可谓是愚痴颠倒！

我并不否认科学，但是我们要知道科学之外还有很多的未知，我对某堪布对信仰坚定地信心表示赞叹，但是我对其不合时宜的言论，偏颇的观点表示反对，但我没必要将对这种论调的批判过度引申，打击所有佛教团体诵经祈福的活动。前几天我写的一篇文章里面也说到，美国数学家盖洛普曾对过去三百年三百多位诺贝尔奖获得者进行过调查，结果发现有92%~93%的人是有宗教信仰的。也就是说，作为在科学界举足轻重的这些人物，他们对宗教是怀有十足的敬畏，怀有虔诚的信仰的，他们都没有说出的话，而有些出家人却站在科学的层面说出这样的话，你可见这是多么的自以为是！可悲的是，这样的论调居然还忽悠了一大批的人在那竞相转发，这真是非常的可怜。所以我就想，今天我必须要讲一讲，我们佛教的诵经持咒，难道就真的对瘟疫的消除没有帮助吗？

如果你对佛陀的教法，对大乘真理有所研究，有所学习，有所耳闻的话，如果再有信仰的话，你就能够去如理地分析。当一个事件，一个外在境界、一个因缘，比如这次瘟疫，它呈现出来的时候，世间人会觉着：哦，这是由病毒引起的一场瘟疫，这一个病毒是由蝙蝠而来的，加上气候的原因，再加上这个人免疫力低，所以就感染传播开来了。这是它在外在的显现上是有这么一个因缘。大概要具备三个条件：第一，有病毒；第二，节气时令不合；第三，受感染者免疫力低下。（据报道，有的人感染了是可以自愈的；有的人同样在灾区，同样跟这些人接触，他没有感染，说明体质好的人可以抗病毒。）

也就是说，从事相显现上，它有这三个条件才可以感染瘟疫，如果其中的一个条件消失了，那传播的事情就不会非常严重：如果你自身免疫力好，你也能抵抗病毒；如果是节气时令非常好，现在进入夏季，那这个病毒也不会存活多久。因为这个病毒耐热性非常差，就跟以前的SARS一样，随着天气逐渐转暖，瘟疫就逐渐退去。当然这里边还有很多的内涵，你可以去了解一些中医的看法，了解一下节气时令、阴阳五行对瘟疫的影响。再就是如果没有这个病毒的话，没有发病源，人不去杀害野生动物，没有感染这个病原体，那更不会传播了。

当然你要知道，这是世间上的一种缘起，一种表现，而我们应对这些外在因缘的方式就是：第一，提高自身免疫力，尽量不要生病感冒，好好休息，然后吃一些药物来预防——这是针对自己。第二，外在的环境，我们要把家里弄温暖一些，不要到极冷的地方，或者是人群拥挤的地方，然后我们出门要戴口罩，我们回到家里要及时消毒——这是对外在因缘的一个合理的对治方式。然后，我们再去研发新的疫苗，新的抗病毒药物。这是从世间显现的因缘，我们用这三种方式去对治它。这些通通都是外缘的对治，这是佛弟子共世间层面的应对方式。

但是，我们要知道，佛教对外在因缘的对治，不仅有世间法的对治，佛教还有不共世间法的解读和对治方式。从我们佛教来讲，从佛法的真理层面来谈，这一切外在因缘的显现，是如何成就的呢？我可以告诉大家四个字，那就是“业感因缘”。也就是说，这一切的显现并不是无缘无故的——为什么会在这个节令下，会有这么多人会感染，会有这么多人会死去——这一切无非业力使然。那既然是业力使然，我们应该怎么去做呢？佛陀就主张我们持诵大乘经咒、虔诚忏悔，带领大众发慈悲心修法回向。这样去对治，就会让这个内因，让业力的力量得以削弱。当大众慈悲的力量，大众共修的力量，诸佛加持的力量凝聚起来的时候，那么这个业感因缘的势力就会越来越弱，瘟疫就不会那么的强大，这个瘟疫就可能很快地解除了。具体呈现在外在的因缘就会变得特别圆满，比如天气会越来越好，各种外在的物质——口罩啊，消毒液啊，防护服啊，就越来越多，很多人都可能发起心来，被感染的这些人体质也会越来越好，而这个病毒呢，由于大家慈心的感化，大家慈悲力量的相向，也会减弱它的传播力。这就是我们佛教不共世间法的地方。

当然这个力量还要看发起者和共修者的道力，但无论强弱，对这个瘟疫一定是有帮助的，即使是外在的显现并没有那么好，那也已经是对治以后的显现了，这是我们佛弟子最基本的一种如理思维。比如古代很多皇家举办的超度法会，宴请成百上千的僧人，昼夜念诵，都不一定可以成办一个事情，但是找到一位得道高僧去，他自己很轻松就可以超度亡灵。当然具体谈的话，还有很多的道理要讲，这里我不想多说，我只想告诉大家，只要你虔诚修法，就一定会有力量，就一定会对瘟疫的消除有帮助，这一点不容置疑。

所以说如果是一个没有信仰的人来诽谤佛教，来说念经持咒没有作用，这无可厚非，因为他不懂佛法，他不懂真理，他讲这个情有可原；而我们跟他去分析这个道理，我们只能从哲学层面和社会学层面，就是人心安慰的层面谈。我们要知道，即使是没有信仰的人，在灾难来的时候，他很可能会双手合十，或者心里也会不停默默祈祷“老天保佑，老天保佑！”他自己没有信仰，他都能够喊着老天来祈求保佑，这就是一种心理安慰。而只是单单从唯物哲学来讲，从心理学角度来讲，我们所做的这些宗教仪式，就能安慰全中国几亿宗教徒的心理，能让他们把身心安定下来，勇敢地面对瘟疫，产生一种巨大的凝聚力，这就是宗教的一种意义，一种在唯物学者眼中的意义。当然他可能认为这个还有其它的意义的，我们不谈。

但从我们佛教的角度来讲，从我们大乘佛法的这么一个不可思议的缘起法则来讲，它就不是世间人看到的这么简单的一种力量。当然它对社会安慰的作用还是非常大的，它稳定了人心，减少了恐慌，这样就会减少暴乱，减少灾难，这是对社会和谐最有效，最廉价的维稳方式，我们佛弟子一定要清楚认识，并坚定有效地去做安抚人心的工作。而从修行的角度来看，我们通过大乘经咒的持诵，还可以让所有的修行人都能够发起一种大慈悲的力量，能让他的道业更加增上。甚至是通过这个灾难，我们还可以智慧地启发世人，启发佛弟子，体会一下什么叫生死无常，什么叫国土危脆，什么叫三界无安。

这个世界无时无刻都在发生灾难，有些可控，有些不可控；但是从我们究竟的角度来看，一切灾难都是在特定的业力召感下，在演变流转，所以我们认为一切都是可控的。而如果你不懂得忏悔，不懂得修法对治，不懂得回向，由于旧有的业力和新有的缘起不断交互，人的憎恨心、焦虑心，恐怖心会不断增强，然后就会产生不断的斗争，就会引发暴乱，让这件事变得一发不可收拾，不可控了。所以佛教修法的这么一个力量是非常非常重要，非常非常强大，非常非常不可思议的！

作为一个正信的佛弟子，如果你这一点看不到，你对修法生不起信心来，那你就不要说在学佛了，你只是在学哲学啊！所以大家一定要发起一种虔诚的心来，去感染身边的人，对所有正规的佛教机构，所发起的一切祈福活动，内心都要去深深的随喜。对所有外界事相上，大家对瘟疫的预防，对防护瘟疫物资的供给，都要赶快行动起来，去帮助他们；在内心生起来对大乘修法的意乐，感化身边的人，发动身边的人，去修持佛法，去对治、去回向。这样双管齐下，这场瘟疫才会很快地离我们而去，社会秩序才能很快地恢复正常。

我们佛弟子、弘扬佛法者，不要极端，不要只看到内在的努力，而放弃事相上的遮止。这是愚痴的，佛陀也没有教我们这么做，佛陀也是告诉我们要遵循医生的教导：医生让你不要吃凉的，你就不要吃凉的；让你不要吃热的，你就不要吃热的；让你带口罩，你就赶快带起口罩来；让你打疫苗，你就赶快打疫苗。因为事相上的缘起，就是我们内在努力的一种呈现呐！你怎么能够拒绝呢？！

有一个著名的寓言：有一个人，他的家乡发洪水，他就躲在家里祈祷观音菩萨来救他。然后呢，飘过来一块木头。他心里想：“不行，菩萨一定会来救我的，要是抱着这个木头走了，到时候菩萨来救不了我了。”于是他又在那儿虔诚地祈祷：“观世音菩萨，您快来救我！”不一会儿，又过来一个小船，一个人划着一个小船，晃晃悠悠的，看到他以后就讲：“你赶快上来，我来救你的！”但是他也不上，他还是固执地认为菩萨会来救他。没多久，这个洪水就快要把他淹没掉了，最后在关键时刻他又看到一个载满受灾人员的一个船，非常拥挤，大家都在喊他赶快上来。他呢，这就要淹死了，还在说：“哎呀，菩萨肯定会来救我的，我不上去。”就在那念菩萨。最后一直淹死了。

死了以后堕落地狱，然后他见到阎罗天子以后，质问阎罗王：“我一心祈祷观音菩萨，为什么菩萨不来救我？”然后阎罗王就告诉他：“菩萨三次救你，你都视而不见：第一次化作一个木头，第二次化作一个划舟人，第三次呢，菩萨引导了一船的人，一个救灾船，让他发现你，你还不上来。”

你看到没有，从这么一个简简单单的故事中，我们就能知道，佛教的救度并不是说佛陀啊、观音菩萨啊，突然就变出来，然后把你抱走，浑身放着金光，哇，真的好精彩……我想有这种想法的人，肯定是电视剧看多了，或者是《大话西游》看多了。“他会踩着七彩祥云前来救我！”哈！太有意思了，大家要知道，佛菩萨对一切众生的救度不怀炫耀心，早已灭除我执的烦恼，佛菩萨的救度是润物细无声的，佛菩萨的救度是无处不在的。他会用让你能够接受，与我们这个世间法相适应的方式来救度我们，而不是不择因缘地随便显现。

所以大家一定要明白这个佛法的道理，佛法的真谛，不要一天到晚地神魂颠倒，看到什么就转发：觉得这个人骂骂街，写得痛快——转发；觉得这个人文笔真美，好——转发。看到这个人分析得很有道理，一定是一个大阴谋——转发；可是没过多久，自己刚转发的帖子，又被人辟谣了，然后赶快又删帖……反正没事就在那各种地转发、各种地删帖、各种地后悔。

当然，我们对不了解的东西转发错了，也没关系，只要能及时删帖，并昭告大家，消除影响就好，以后做事呢，就要用智慧去谨慎抉择。还有如果你没有转发，并不代表你就很有智慧了，大家千万不可失去慈悲，阴阳怪气地去嘲讽身边转发的人。人犯错很正常，尤其是对于一些有正见的大德法师、虔诚的佛弟子所犯的错，他肯定是不愿意的。我们只要提醒大家，提醒对方明白道理就好，切不可落井下石，幸灾乐祸，这不是佛弟子应有的修为和态度，这是极其卑劣的行为。

现在有些佛弟子的心，已经非常冷漠，他往往有意无意地忽视一个团体、一位法师的功德，总是喜欢抓住别人的小辫子大力批判。我们知道有些法师、有些公众号对佛教的推广，对佛法的守护有不可磨灭的功德，这是怎么都不可以被忘记的。虽然功过不相抵，但是对于有惭愧心，持有正见的人，更多的应该是守护和鼓励，让他们继续在佛教界发光发热，而不是针对他们的一些过失到处批评和谩骂，打击别人的信心，而批评者自己对佛教也没什么帮助，这样就纯是在捣乱了。佛弟子做事要成熟一些，对于不好的现象、不正确的言论，那就直接针对这种现象、这种言论，做客观的分析，乃至是批评即可，实在不需要攻击个人或团体。这一点我们要谨记，对别人的慈悲，就是自己的宽容。

我们要知道，这世间的一个因缘，交织得非常厉害，各种各样的显现无法辨别。有些人言之凿凿，但是毫无道理；有些事情，看似没有根据，其实呢，它就是那么个理儿。这只有智者、参与者，或者做过长期调查、反复研究的人，或者说有神通的人，他才能够准确了解。我们只是一群吃瓜群众而已，别人怎么写，我们永远是看不到真相的，他的言论只是在洗我们的脑，我们很容易就会被忽悠。所以佛弟子最重要的就是要把内明搞好，把佛法搞好，这是你的一个本职工作，只要我们能把这方面的真真假假看清了，那么你就胜利了。

好，时间有限，我们不多说了，这其中的道理还有很多。而这次我们的主要任务呢，还是要继续修法，持诵楞严咒，回向给这次瘟疫早日消除，回向社会早日恢复正常秩序，回向所有人类充满慈悲和仁爱，不要再伤害这些弱小的众生。如果全人类都能吃素最好，但是这可能只是一个美好的愿望。也祝愿世界和平，希望所有的佛弟子，业障消除，善根增长，早日具足大智慧、大辩才，我们佛教才能真正地兴旺。好，这次就讲到这里，南无阿弥陀佛！

来源：天真妙心