一夫多妻制，女人的悲惨命运

▼《源氏物语》 （1）【日本】 紫式部著，丰子恺译，以藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。

是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。

作者虽然主要描写源氏的爱情生活，但又不是单纯地描写爱情，而是通过源氏的恋爱、婚姻，揭示一夫多妻制下妇女的悲惨命运。

上层贵族之间的互相倾轧，权力之争，贯穿全书一条主线，源氏的荣辱沉浮与之密不可分，隐蔽式的折射了这个阶级走向灭亡的必然趋势。

在贵族社会里，男女婚嫁往往是同政治利益联系在一起的，是政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具。在这方面，紫式部做了大胆的描写。

源氏依仗自己的权势，糟蹋了不少妇女：半夜闯进地方官夫人空蝉的居室玷污了这个有夫之妇；践踏了出身低贱的夕颜的爱情，使她抑郁而死；看见继母藤肖壶酷似自己的母亲，由思慕进而与她通奸；闯入家道中落的末摘花的内室调戏她，发现她长相丑陋，又加以奚落。此外，他对紫姬、明石姬等许多不同身份的女子，也都大体如此。

这种乱伦关系和堕落生活是政治腐败的一种反映，和他们政治上的没落与衰亡有着因果关系。

紫式部的创作不可避免地有其历史和阶级的局限性。

她既不满当时的社会现实，哀叹贵族阶级的没落，却又无法彻底否定这个社会和这个阶级；她既感到“这个恶浊可叹的末世……总是越来越坏”，可又未能自觉认识贵族阶级灭亡的历史必然性，所以她在触及贵族腐败政治的时候，一方面谴责了他们的政治野心和独断专行，另一方面又袒护源氏一族，并企图将源氏理想化，作为自己政治上的希望和寄托，对源氏政治生命的完结不胜其悲。

书中第四十一回只有题目《云隐》而无正文，以这种奇特的表现手法来暗喻源氏的结局，正透露了作者的哀婉心情。

另外，在写到妇女命运的时候，她一方面对她们寄予深切的同情，另一方面又把源氏写成一个有始有终的妇女的庇护者，竭力美化源氏，在一定程度上对源氏表示同情与肯定。

此外，作品中还充满了贵族阶级的美学情趣，佛教的因果报应思想，以及虚空感伤的情调。

《源氏物语》问世以来，已经过去近千年了，这是上一篇《一对中年男女殉情的尸检报告》中渡边淳一继承的，一种把“风雅”和“物哀”巧妙融合的写作方式。

尽管它在结构上显得有些庞杂、冗长，相同场面和心理描写重复过多，有损于作品的艺术完美性，但它毕竟是一部思想性和艺术性都很高的日本古典文学作品，在今天仍保持着它的艺术生命力，对日本文学继续产生着影响：

“源氏公子百无聊赖，只管左思右想：此女异常无情，但我对她恋念未消，不免情火中烧。而且越是无情，越是牵惹我心。”

“座位近旁点着灯火。源氏公子想：靠着正屋的中柱朝西打横坐着的，正是我的意中人吧。便仔细窥看。但见这个人穿着一件深紫色的花绸衫，上面罩的衣服不大看得清楚，衣衫已是不甚整齐，露出半边粉嫩乳头；头面纤细，身材小巧，姿态十分淡雅。颜面常常掩映躲闪，连对面的人也不能分明看到。两手瘦削，时时藏进衣袖里，娇喘连连，眼神流离的看着对面。另一人朝东坐，正面向着这边，所以全部看得清楚。这人穿着一件白色薄绢衫，上面随随便便地披着一件紫红色礼服，腰里束着红色裙带，裙带以上的胸脯完全露出，双手在裙下抚弄，样子落拓不拘。肤色洁白可爱。全体没有大疵可指，竟是一对很可爱的美人儿在互相取乐。源氏公子颇感兴趣地偷窥着她们……”▲

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