长久以来，我们的文化中一直存在着，六道轮回和因果报应的观念。它一方面督促了我们行善止恶，另一方面又加剧了我们对轮回的恐惧。可以说这种观念的存在，有效地抑制了古代社会，更多犯罪事件的发生。但它是真实存在的吗？还是说这只是古人为了治理社会治安而编的谎言。
什么是因果报应
我们首先来谈谈因果报应，何为因果？因果是指所有事物中，最重要最直接的关系，表示任何一种事物和现象的产生都有其必然的原因。就好像人们常说的“物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆”一样，在日常的生活中，我们都能发现因果的存在，这就好比一棵树会结出什么果实，在它是一颗种子时就已经决定了一样。我们身边的很多事情的产生，在我们去做的过程中就已然决定了其结果。
何为报应呢？报应指的就是有施必有受，有感必有应。用古人的话来讲，就是“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”正是因为报应与因果有着相同的含义，所以人们经常把因果和报应放在一起使用，而我们谈了这么多关于因果的问题，却并没有和六道轮回联系在一起，古代人们所指的因果报应有着更大的范围，那就三世因果。
什么是六道轮回
提到三世必然就会提到轮回，而在古人们的观念中，这个世界是存在六道轮回的。这个六道轮回的设想，最早出现于佛教，佛经把世界的众生分为了六类，分别是：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。而我们人类所处的便是人界，当人常修善行、常做好事时，就会投生于上三道（天、人、阿修罗）；当人们作恶多端时，则会投生下三道（地狱、饿鬼、畜生）。
古人把下三道的世界描述非常凄惨，以警示人们作恶的下场很坏，要及时止恶行善。而人们也接受了这个观念，所以自发地便开始约束自己的行为。那么这种观念是真实世界的描述，还是说只是统治者约束人们的一种手段，让我们来看看佛教高僧是怎么说的。
法师开示
关于这个问题，大安法师曾经这样回答道：“善恶报应因果轮回，不仅仅是道德理论上的一种假设，而是存在的事实，这是拥有五眼神通的佛陀亲证的，亲眼看到众生在过去、现在、未来三世广阔的时间当中，由其善恶业的这种业力，导致的种种错综复杂的生命表相变化。”
“我等凡夫心量狭劣，慧眼未开，所以不得而知。但佛以悲悯心，把这一善恶轮回因果之事全盘托出，期望众生可以醒悟，心生畏惧，止恶修善。我们从佛陀的慈悲宣说中才明白，如何走上光明、解脱和自在。当我们明白了因果，便要戒慎惕厉，战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，制服烦恼、开显智慧。”
所以，大安法师给予我们的答案是不言而喻的，正是因为众生没有智慧，更没有五眼六通，所以无法透过凡尘幻象看清世间的本质，轮回因果之事也并非空穴来风。既然这种观念可以持续三千多年而不中断，必然是有能够证明佛陀所说不假的人事物不断出现，支撑这这一理论，所以我们要克己复礼，好好行善，避免堕落，南无阿弥陀佛。
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