天地无私、因果自种，3册佳篇3句话，念到做到当下获福报

天地无私、因果自种，3册佳篇3句话，念到做到当下获福报 | 文 三只眼文斋

佛家讲究不昧因果，不落宿命，天地无私，所谓善恶有报，这就是说，众生的命运可以自己掌控，可以去改变，积大功德，获大福报。然而，福报的获得要有正确的方法和原则。

佛陀告诉我们，善良之人必有福报，所谓积善之家必有余庆。高僧大德们对于福报的见解，充满人生的大智慧，值得我们细细感悟。

《了凡四训》、《太上感应篇》、《东岳大帝宝训》这3本书，是现代人不得不做的必修课，我们可以从这3本书中领悟“天地无私，因果自种”的至理，积极在日常生活中去践行。

一、《了凡四训》

明代袁了凡所著《了凡四训》，是一本道德传家的著述，作者把自身的生活体会，融入到儒释道三家思想中，贯穿了向善立身、慎独立品、自求多福、远避祸殃的传统思想。

《了凡四训》中有一句话：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

意思是，如果我们多做善事，虽然福报不一定立刻降临，但是灾祸却早已远离。而经常做坏事的人，不一定会马上遇上厄运，但福报却早已远离了你。

行善不一定指望得到报答，其实在行善的过程中，你已经得到了福报。懂得与人为善，与身边的人关系融洽，纷争自然就少，烦恼之事也就不见踪影；反之，如果坏事做尽，把身边的人都祸害了个遍，自己早晚会因此取祸。即便身边的人能容忍你，也会对你避而远之。久而久之，你就会被孤立，成为受人厌恶的人。

二、《太上感应篇》

《太上感应篇》本是道家经典著作，教化人们人遵守道德规范，时刻止恶修善、自利利他，宣扬行善积德福庇子孙、作恶受罚殃及子孙的正能量。

关于善恶祸福的问题，《太上感应篇》上也有一句话：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

这句话表明，福报和灾祸都不是上天赐予的，而是自己的所作所为招致的。行善作恶产生的果报，不会凭空消失，而是如影随形地伴随我们一辈子。

佛陀说，微微一善，种永劫善根；慈心一发，灾消智朗。福祸不是上天注定，天地是无私的，而是有因才有果，你最终收获什么果实，取决于你撒下什么种子。我们今天的处境，都是由从前的种种经历造就；而今天的所作所为，又将直接决定将来的境遇。

《佛说无量寿经》也说：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。切勿对自己种下的恶因心存侥幸，为了一己私利走上歧途，我们要时刻谨记，任何恶行终将得到报应。敬畏之心常有，方能得享福报。

三、《东岳大帝宝训》

这是一本道家所谓的“神仙语录”，书中处处充满人生智慧。其中一句话脍炙人口：

行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

语句阐明，行善积德之人，其功德如同是春天花园里的青草，虽然每天的增长不明显，但时时刻刻都在增长。为恶之人，就如磨刀的石头，虽然在磨蹭间看不出磨损的程度，但时间一长，其富德必然有所削减。

人为什么要行善积德？《三世因果经》里讲明善恶因果的规律，无论是帝王将相、贩夫走卒，都有百年归西一切成空的一天，唯独你在世间积累的因果却不空，要随着你生生世世地轮转。虽说行善积德积累的福报，不会有立竿见影的效果。但是，坚持不懈地去做，必然会对身心产生积极的影响。因此，古人常说：与其积钱积谷，不如积德。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。行善积德不在一朝一夕，而在长年累月的坚持。积小善成大善，坚持日行一善，将善良变成一种习惯。

天道循环，周而复始。行善之时虽未见福，作恶之时虽未见祸，但终究会“善有善报，恶有恶报”。善若春草，恶如砥石，善增恶损，一切昭然，所以“损人利己，切宜戒之”，“衣食随缘”，自然知足常乐，不可苛求“缘”外之乐也。

天地无私，祸福之道，全在人心。人生有八苦，痛苦的本源大多起于自心，用慈悲化解痛苦，用行善积德给别人带去快乐，人行好事，莫问前程，3册佳篇3句话，念到做到当下获福报。